มีนักข่าวท่านหนึ่งชื่อ ทันดา

ชีวิตการบินและการดิ้นรนเพราะสื่อ

ในหนังสือ "กวีเวียดนาม" โฮวย แถ่ง - โฮวย ชาน ได้แนะนำเถียน ดา สู่วงการวรรณกรรมของหนังสือเล่มนี้ และเรียกบทกวีของเขาว่า "อิสรภาพอันเป็นเอกลักษณ์" และ "เล่นเพลงเปิดสำหรับคอนเสิร์ตสมัยใหม่ที่กำลังจะมาถึง" โฮวย แถ่ง - โฮวย ชาน ทั้งสองต่างยกย่องลีลาการดำเนินไปของผู้คนในสังคมเวียดนามที่วุ่นวาย "ด้วยความสงบเยือกเย็นแบบคนในอดีต" ความดื้อรั้นไม่ได้ยืมมาจากคนโบราณ ความเบื่อหน่ายไม่ได้คร่ำครวญ แต่กลับมีคุณลักษณะของความเป็นมนุษย์

วรรณกรรมของตัน ดาก็เป็นแบบนี้แหละ แต่แล้วเรื่องการสื่อสารมวลชนล่ะ? ตัน ดาเป็นลูกชายคนเล็กของความสัมพันธ์ระหว่างชายผู้มากความสามารถกับหญิงสาวผู้งดงาม บิดาของเขาเป็นข้าราชการและเป็นคนโรแมนติกเช่นกัน และได้แต่งงานกับนักแสดงสาวผู้มากความสามารถและงดงามใน นามดิญ ความรักแบบ "ชายผู้มากความสามารถกับหญิงสาวผู้งดงาม" นี้เองที่ตัน ดาได้รับสืบทอดความโรแมนติกมาจากพ่อแม่ของเขา

ตามบันทึกระบุว่า ในปี พ.ศ. 2456 เหงียน ไต ติช พี่ชายคนโตที่เลี้ยงดูเติ๊น ดา ตั้งแต่อายุสามขวบ ได้เสียชีวิตลง เติ๊น ดา กลับมายังเมืองหวิงฟูเพื่อทำงานเป็นนักข่าว หนังสือพิมพ์ฉบับแรกที่เขาทำงานคือนิตยสารด่งเดืองของเหงียน วัน วินห์ ซึ่งรับผิดชอบงานเขียนแบบอา หมิ่น ในปี พ.ศ. 2458 เขาได้แต่งงานกับเหงียน ถิ ตุง บุตรสาวของนายอำเภอแห่งหนึ่งในห่า หมิ่น นอกจากนี้ ในปีเดียวกันนั้น ผลงานของเขายังตีพิมพ์ในนิตยสารด่งเดือง ซึ่งได้รับชื่อเสียงอย่างรวดเร็วในวงการวรรณกรรม ในปี พ.ศ. 2459 เขาใช้นามปากกาว่า เติ๊น ดา ซึ่งเป็นการผสมชื่อภูเขาเติ๊นและแม่น้ำดา ชื่อเติ๊น ดา สอดคล้องกับสไตล์และความหลงใหลของเขาในการ "บินไปตลอดชีวิต": "ระลอกน้ำบนแม่น้ำดา ปลากระโดด/เมฆปกคลุมภูเขาเติ๊น ว่าวบิน!"

และนับแต่นั้นมา อาชีพนักข่าว วรรณกรรม และการเดินทางของเขาได้กลายเป็นตำนานในชีวิตวรรณกรรมในยุคนั้น ชื่อของตัน ดา โด่งดังมากจนเจ้าของหนังสือพิมพ์ต่างต้องการบทความของเขาอยู่เสมอ ฟาม กวีญ ก่อตั้งนิตยสารนาม ฟอง (พ.ศ. 2460) ชื่อของตัน ดา ปรากฏอยู่ในนิตยสารฉบับนี้ตั้งแต่ฉบับแรก ในปี พ.ศ. 2461 ฟาม กวีญ ได้ยกย่องหนังสือ Khoi Tinh Con I และวิพากษ์วิจารณ์หนังสือ Giac Mong Con I ทั้งคำชมและคำวิจารณ์ล้วนใช้ถ้อยคำที่ลึกซึ้ง ส่งผลให้ตัน ดา กลายเป็นปรากฏการณ์ในโลกวรรณกรรม

เก็บถาวรภาพถ่าย

ตัน ดา ได้รู้จักกับนายทุนคนหนึ่ง เดินทาง ท่องเที่ยวด้วยกัน และทำงานเป็นบรรณาธิการบริหารนิตยสารฮู่ ถั่น อยู่ระยะหนึ่ง ในปี พ.ศ. 2465 ตัน ดา ได้ก่อตั้งร้านหนังสือตัน ดา (ต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็นร้านหนังสือตัน ดา) ซึ่งเป็นสำนักพิมพ์เอกชนแห่งแรกของเขา ที่ร้านหนังสือตัน ดา ผลงานอันโดดเด่นหลายชิ้นของเขาได้รับการตีพิมพ์ เช่น ตัน ดา ตุง วัน (รวมบทกวีและร้อยแก้ว รวมถึงเรื่อง นอน นวก (1922); เรื่องราวโลก เล่ม 1 และ 2 (1922), ตรัน อ้าย ตรี กี (1924), ก๊วก ซู หวน นอง (1924) และรวมบทกวีของตัน ดา (1925)

ในปี พ.ศ. 2469 นิตยสาร Huu Thanh ยุติการตีพิมพ์ และ Tan Da ได้ตีพิมพ์นิตยสาร An Nam ฉบับแรก ณ กองบรรณาธิการบนถนน Hang Long จุดเริ่มต้นของชีวิตอันยากลำบากของเขาคือการกำเนิดของนิตยสาร An Nam หนังสือพิมพ์ที่ Tan Da ทุ่มเทสุดหัวใจ

ในช่วงแรก ๆ ของการเป็นเจ้าของนิตยสารอันนาม ทันดาเป็นคนโรแมนติก มักเดินทางไปทั่วประเทศ เขาเป็นทั้งนักข่าวและนักเดินทาง ดังนั้นนิตยสารจึงได้รับการตีพิมพ์ไม่สม่ำเสมอ ต่อมาเขาค่อยๆ กลายเป็นคนยากจน การเดินทางของเขามักเกิดขึ้นเพื่อหลีกหนีหนี้สิน บรรเทาความเศร้าโศก หรือหาผู้สนับสนุนหนังสือพิมพ์ ในช่วงเวลานี้ เขายังเขียนหนังสือมากมาย โดยรวบรวมผลงานไว้มากมาย อาทิ Leisure Thoughts (บันทึกทางปรัชญา ค.ศ. 1929), Great Dreams (อัตชีวประวัติ ค.ศ. 1929), Block of Con Love III (พิมพ์ซ้ำบทกวีเก่า), Oath of Mountains and Rivers (เรื่องสั้น) และ Con Dreams II (เรื่องสั้น) ซึ่งตีพิมพ์ออกมาอย่างต่อเนื่อง

ในปี 1933 ขณะที่กระแส New Poetry กำลังก่อตัวขึ้น นิตยสาร An Nam ของ Tan Da ก็หยุดตีพิมพ์อย่างเป็นทางการหลังจากถูกระงับสามครั้งและพิมพ์ซ้ำสามครั้ง ชีวิตของ Tan Da ตกต่ำลงอย่างรุนแรง เขาต้องดิ้นรนเพื่อหาเลี้ยงชีพ หนังสือพิมพ์ฉบับดังกล่าวมีฉบับพิมพ์เพียง 48 ฉบับเท่านั้น

สมัยที่เขาสอนอักษรจีนในย่านบั๊กมาย บางครั้งที่ฮาดง เขาเห็นหนังสือพิมพ์บางฉบับโฆษณาว่า "รับเขียนวรรณกรรมสุขและเศร้าสารพัดแบบที่สังคมนิยมใช้กัน - ตัน ดา เหงียน กั๊ก เฮียว" ในปี พ.ศ. 2481 เขายังเปิดห้องดูดวงที่ฮาลักอีกด้วย

“ร้อยปีแห่งสองคำ ทันดา/ตราบใดที่ยังมีแม่น้ำ ภูเขา ความบันเทิงก็ยังคงมีอยู่/ไม่ว่าดีหรือร้าย ทุกสิ่งในชีวิต/เมฆลอย น้ำไหล ปล่อยให้โลกเป็นไป” บทกวีไม่กี่บทที่เขาเขียนเกี่ยวกับความสุขจากความบันเทิงนั้น แท้จริงแล้วมาจากตัวตนของเขา: “มีบ้านเกิด แต่ไม่มีบ้าน” ชีวิตที่เร่ร่อน!

กด “วินิจฉัย” โรคสังคม

ในหนังสือ 40 Years of Lying หวู่ บั่ง ได้เน้นย้ำถึงความยากลำบากของ “นักข่าวที่แท้จริงที่ต่อสู้โดยไม่จำเป็นต้องได้รับคำชมหรือกลัวการตำหนิ” ว่า “นักข่าวที่แท้จริงที่ต่อสู้เพื่อชาติ เพื่ออนาคต เมื่อเขามีเวลาว่าง เขาก็แค่จะนั่งลงและมองย้อนกลับไปที่อดีต โดยสงสัยว่าเขาคู่ควรกับการเป็นทหารหรือไม่ และเขาเป็นทหารในระดับใด... ฉันมักจะเห็นเพื่อนๆ ที่ใช้ชีวิตทั้งชีวิตเขียนบทความให้กับหนังสือพิมพ์ ทนทุกข์ทรมานไปตลอดชีวิต เช่น ตัน ดา, วัน เซิน, หวู่ จ่อง ฟุง, ลัน คาย, เล วัน เจื่อง, ดิญ ฮุง ซึ่งตอนนี้เสียชีวิตแล้วแต่ยังคงจับปากกาเขียนบทความในคุกใต้ดิน”

ผมคิดว่าคำชมเชยของหวู่ปังที่มีต่อตันต้านั้นถูกต้อง เป็นภาพร่างที่สะท้อนภาพตันต้าได้อย่างชัดเจน งานสื่อสารมวลชนและวรรณกรรมของตันต้ามักจะเจ็บปวดเสมอ ความเจ็บปวดนั้นเปรียบเสมือนหนามที่ทิ่มแทงเท้าเราจนถอนไม่ออก บางครั้งก็เจ็บปวด หากเราต้องการเอามันออก เราต้องผ่าตัดเพื่อรักษา เพื่อให้มีสุขภาพดี นั่นคือการเยียวยานิสัยแย่ๆ ของผู้คนและสังคม

ผมได้อ่านบทความดีๆ ของตันต้าที่บอกว่า จนกระทั่งบัดนี้ ความชั่วร้ายทางสังคมนี้ได้พัฒนาไปในทางที่เลวร้ายอย่างยิ่งในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองใหญ่ ประกาศนี้เรียกว่า ประกาศขับไล่ขอทาน ขอทานที่นี่เป็นขอทานตามท้องถนน แต่ปัจจุบันกลับมี "การขอทานบนเครือข่ายสังคม" เช่น การขอทานเพื่อการกุศลแล้วแสร้งทำเป็นว่ายากจนเพื่อให้ได้รับความเห็นอกเห็นใจจากผู้คน ประกาศนี้มีมุมมองที่แปลกประหลาดมาก เขาคิดว่าขอทานเป็นเพียงคนขี้เกียจ ไม่ยอมทำงาน ตันต้าได้อ้างอิงคำพูดของเม่งจื่อว่า "การให้ผู้อื่นบางครั้งอาจส่งผลเสียต่อความโปรดปราน"

นักวิจัย Vuong Tri Nhan ให้ความเห็นว่า “เมื่อเรารู้ว่าสิ่งที่เรากำลังพูดถึงอยู่นี้ถูกกล่าวถึงโดยกวีแห่งภูเขา Tan และแม่น้ำ Da เมื่อกว่าครึ่งศตวรรษที่แล้ว เรายิ่งเชื่อว่าเราไม่ได้โหดร้าย แต่เรากำลังคิดอย่างถูกต้อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อนิสัยการใช้ความยากจนเป็นข้ออ้างยังคงปรากฏให้เห็นในการกระทำต่างๆ มากมายนับไม่ถ้วน รวมถึงสิ่งที่ดูเหมือนจะไม่เกี่ยวข้องกับการขอทาน”

หวู่ปังพูดถึงแนวทางการทำงานด้านข่าวของทันดาว่า "...ทำงานเป็นนักข่าวแต่สนใจแค่ขัดเกลาคำในบทกวี เมามายทั้งวัน ไม่รู้เรื่องอะไรเกี่ยวกับสถานการณ์ทั้งในและต่างประเทศเลย... ฉันชื่นชมทันดาที่นำความงามอันประเสริฐมาสู่หน้าบทกวีเพื่อชุมชนนักข่าว" นอกจากนี้ หวู่ปังยังวิพากษ์วิจารณ์ "ลักษณะนิสัยที่ไม่ดี" ของทันดา "นั่นคือความเย่อหยิ่ง มองโลกเป็นขยะ!"

ตัน ดา ยังเป็นบุคคลที่มีความตระหนักอย่างชัดเจนในการผสมผสานวรรณกรรมและการสื่อสารมวลชน เขาพิสูจน์ให้เห็นว่านักข่าวที่ดีไม่เพียงแต่ต้องมีความรู้ความเข้าใจในเหตุการณ์ปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังต้องมีจิตวิญญาณแห่งวรรณกรรม ความรักชาติ และความกล้าที่จะถกเถียง เขายังยกย่องคุณภาพทางวรรณกรรมที่ช่วยเสริมความงามและเสริมสร้างภาษาของการสื่อสารมวลชน บทความของตัน ดา สะท้อนเสียงวิพากษ์สังคมอย่างลึกซึ้ง เขาวิพากษ์วิจารณ์ระบอบอาณานิคมและศักดินาซ้ำแล้วซ้ำเล่า เปิดโปงความอยุติธรรมทางสังคม และประณามความล้าหลัง ความเชื่อโชคลาง และการอนุรักษ์นิยมในหมู่ชนชั้นสูง เขาใช้การสื่อสารมวลชนเป็นเครื่องมือในการปลุกเร้าความรู้และปลุกเร้าความรักชาติ... เขายังส่งเสริมความซื่อสัตย์และความซื่อตรงในการเขียน ตัน ดา ไม่กลัวที่จะขัดแย้งกับนักเขียนร่วมสมัยผู้ยิ่งใหญ่ หากเขาเห็นว่าจำเป็นต้องปกป้องความจริงและความเป็นจริง นี่คือบทเรียนอันล้ำค่าเกี่ยวกับจริยธรรมวิชาชีพ

พูดถึงตัน ต้า ลูกหลานอย่างผมไม่กล้าอวดอ้างมากนัก เพราะเขาเก่งมาก มีความสามารถ มีใจรัก และรักสำนวนการเขียนถึงขั้น “สุดโต่ง” แต่ “สุดโต่ง” แบบนี้ก็น่ารักเกินไป หากปราศจาก “ความเย่อหยิ่ง” และความสงบเยือกเย็นนั้น เราคงไม่มีปากกาของตัน ต้า อยู่ในโลกวรรณกรรมและสื่อ นับจากปี ค.ศ. 1916 ถึง 1939 ตัน ต้า ได้ทิ้งบทความไว้นับพันเล่ม หนังสือบทกวี ร้อยแก้ว และงานแปลกว่า 30 เล่ม

ผมขอยืมบทกวีจากหนังสือ “กวีเวียดนาม” มาปิดท้ายบทความนี้ “ด้วยคุณ ผู้คนจะเห็นอย่างชัดเจนว่าเราไม่ใช่ปีศาจแห่งกาลเวลา เป็นเด็กที่หลงทางและไม่เกี่ยวข้องกับอดีตของเผ่าพันธุ์เรา ด้วยคุณ บนแท่นบูชาเต๋า ยังคงมีความสงบสุขเล็กๆ น้อยๆ ในความไว้วางใจหลงเหลืออยู่ ความสุขเล็กๆ น้อยๆ ที่เราสูญเสียไปนานแล้ว”

ตวน หง็อก

ที่มา: https://baophapluat.vn/co-mot-tan-da-nha-bao-post552486.html