มีนักข่าวท่านหนึ่งชื่อ ทันดา

(PLVN) - ประชาชนจำ Tan Da ได้ในฐานะกวีและนักเขียน แต่สำหรับสื่อมวลชน Tan Da เป็นคนที่มีความเป็นปัจเจก มีความสามารถ และไม่มีระเบียบวินัย จนทำให้ Hoai Thanh - Hoai Chan เรียกเขาว่า "ท่าน" ซึ่งเป็นบุคคลที่มีศักดิ์ศรีที่เดินไปท่ามกลางชีวิตที่วุ่นวายและเต็มไปด้วยฝุ่นละออง แต่ยังคงรักษาความสงบสุขไว้ได้

ชีวิตการบินและการดิ้นรนเพราะแรงกดดัน

ในหนังสือเรื่อง Vietnam Poets (กวีเวียดนาม) Hoai Thanh - Hoai Chan ได้แนะนำ Tan Da สู่วงการวรรณกรรมของหนังสือและเรียกบทกวีของเขาว่า "อิสรภาพอันเป็นเอกลักษณ์" "เล่นเพลงเปิดสำหรับคอนเสิร์ตสมัยใหม่ที่จะมาถึง" ทั้ง Hoai Thanh - Hoai Chan ต่างก็ชื่นชมสไตล์ของคนที่เดินไปในความวุ่นวายของสังคมเวียดนาม "ด้วยความสงบสุขของคนในอดีต" ความดื้อรั้นไม่ได้ยืมมาจากคนโบราณ ความเบื่อหน่ายไม่ได้คร่ำครวญแต่มีคุณสมบัติของผู้ชาย

วรรณกรรมของ Tan Da เป็นแบบนั้น แต่แล้วงานสื่อสารมวลชนล่ะ Tan Da เป็นลูกชายคนเล็กของความสัมพันธ์ระหว่างชายผู้มีความสามารถกับหญิงงาม พ่อของเขาเป็นข้าราชการและเป็นผู้ชายโรแมนติกด้วย และแต่งงานกับนักแสดงสาวผู้มีความสามารถและสวยงามใน Nam Dinh ความรักแบบ "ชายผู้มีความสามารถกับหญิงงาม" นี้เองที่ Tan Da ได้รับธรรมชาติโรแมนติกมาจากพ่อแม่ของเขา

ตามบันทึกระบุว่าในปี 1913 พี่ชายคนโตที่เลี้ยงดู Tan Da ตั้งแต่เขาอายุได้ 3 ขวบคือ Nguyen Tai Tich ได้เสียชีวิตลง Tan Da กลับมาที่ Vinh Phu เพื่อทำงานเป็นนักข่าว หนังสือพิมพ์ฉบับแรกที่เขาทำงานคือนิตยสาร Dong Duong ของ Nguyen Van Vinh ซึ่งรับผิดชอบส่วน "รูปแบบการเขียนของ A Nom" ในปี 1915 เขาแต่งงานกับ Nguyen Thi Tung ลูกสาวของหัวหน้าเขตใน Ha Dong นอกจากนี้ ในปีนี้ เขายังได้ตีพิมพ์ผลงานดีๆ ในนิตยสาร Dong Duong และได้รับชื่อเสียงในโลกวรรณกรรมอย่างรวดเร็ว ในปี 1916 เขาใช้ชื่อปากกาว่า Tan Da ซึ่งเป็นการผสมชื่อภูเขา Tan และแม่น้ำ Da ชื่อ Tan Da สอดคล้องกับสไตล์และความหลงใหลของเขาในการ "บินไปตลอดชีวิต": "น้ำกระเพื่อมในแม่น้ำ Da ปลากระโดด/เมฆปกคลุมภูเขา Tan ว่าวบิน!"

และจากจุดนี้เอง อาชีพนักข่าว วรรณกรรม และการเดินทางท่องเที่ยวของเขาได้กลายเป็นตำนานในชีวิตวรรณกรรมในสมัยนั้น ชื่อของ Tan Da โด่งดังมากจนเจ้าของหนังสือพิมพ์ต้องการบทความของเขาอยู่เสมอ Pham Quynh ก่อตั้งนิตยสาร Nam Phong (1917) ชื่อของ Tan Da ปรากฏในนิตยสารนี้ตั้งแต่ฉบับแรก ในปี 1918 Pham Quynh ยกย่องหนังสือ Khoi Tinh Con I และวิจารณ์หนังสือ Giac Mong Con I ทั้งการยกย่องและวิจารณ์ใช้ถ้อยคำที่ลึกซึ้ง ทำให้ Tan Da กลายเป็นปรากฏการณ์ในโลกวรรณกรรม

เก็บถาวรภาพถ่าย

ทันดาได้รู้จักกับนายทุนคนหนึ่ง เดินทาง ไปทั่วและทำงานเป็นบรรณาธิการบริหารของนิตยสาร Huu Thanh อยู่พักหนึ่ง ในปี 1922 ทันดาได้ก่อตั้งร้านหนังสือทันดา (ต่อมาได้เปลี่ยนชื่อเป็นร้านหนังสือทันดา) ซึ่งเป็นสำนักพิมพ์ส่วนตัวแห่งแรกของเขา ที่ร้านหนังสือทันดา ผลงานที่โดดเด่นของเขาหลายชิ้นได้รับการตีพิมพ์ เช่น ทันดา ตุง วัน (รวมบทกวีและร้อยแก้ว รวมถึงเรื่อง The Non Nuoc, 1922); Worldly Stories, Volumes I and II (1922), Tran Ai Tri Ky (1924), Quoc Su Huan Nong (1924) และชุดบทกวีของทันดา (1925)

ในปี 1926 นิตยสาร Huu Thanh หยุดตีพิมพ์ และ Tan Da ได้ตีพิมพ์นิตยสาร An Nam ฉบับแรกโดยมีกองบรรณาธิการอยู่ที่ถนน Hang Long นิตยสาร An Nam ซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์ที่ Tan Da ทุ่มเทสุดหัวใจเป็นจุดเริ่มต้นชีวิตที่ยากลำบากของเขา

ในช่วงแรกๆ ของการเป็นเจ้าของนิตยสาร An Nam นั้น Tan Da เป็นคนโรแมนติก เขามักจะเดินทางไปทั่วประเทศ เขาเป็นทั้งนักข่าวและนักเดินทาง ดังนั้นนิตยสารจึงได้รับการตีพิมพ์ไม่สม่ำเสมอ เมื่อเวลาผ่านไป เขาเริ่มยากจน และการเดินทางของเขามีขึ้นเพื่อหลีกหนีหนี้สินหรือบรรเทาความเศร้าโศก หรือเพื่อหาผู้สนับสนุนหนังสือพิมพ์ ในช่วงเวลานี้ เขายังเขียนหนังสือมากมาย โดยรวบรวมผลงานของ Leisure Thoughts (บันทึกทางปรัชญา ปี 1929), Great Dreams (อัตชีวประวัติ ปี 1929), Block of Con Love III (พิมพ์ซ้ำบทกวีเก่า), Oath of Mountains and Rivers (เรื่องสั้น) และ Con Dreams II (เรื่องสั้น) ซึ่งตีพิมพ์ออกมาทีละชิ้น

ในปี 1933 ซึ่งเป็นช่วงที่กระแส New Poetry เกิดขึ้น นิตยสาร An Nam ของ Tan Da ก็หยุดตีพิมพ์อย่างเป็นทางการหลังจากถูกระงับการพิมพ์สามครั้งและพิมพ์ซ้ำสามครั้ง ชีวิตของ Tan Da ตกต่ำลงอย่างรุนแรง และเขาต้องดิ้นรนเพื่อหาเลี้ยงชีพ หนังสือพิมพ์ฉบับนี้มีฉบับพิมพ์เพียง 48 ฉบับเท่านั้น

เมื่อเขาไปสอนอักษรจีนที่ย่านบั๊กมาย บางครั้งที่ฮาดง เขาเห็นหนังสือพิมพ์บางฉบับโฆษณาว่า "รับเขียนวรรณกรรมสุขและเศร้าทุกประเภทที่ใช้กันทั่วไปในสังคม - ตัน ดา เหงียน คะจึย" ในปี 1938 เขายังเปิดห้องทำนายดวงชะตาที่ฮาลักอีกด้วย

“ร้อยปีแห่งสองคำ ทันดา/ตราบใดที่ยังมีแม่น้ำ ภูเขา ความบันเทิงก็ยังคงมีอยู่/ดีหรือร้าย ทุกสิ่งในชีวิต/เมฆลอย น้ำไหล ปล่อยให้โลกเป็นไป” บทกลอนไม่กี่บทที่เขาเขียนเกี่ยวกับความสุขจากความบันเทิงนั้นมาจากตัวตนของเขาอย่างแท้จริง: “มีบ้านเกิดแต่ไม่มีบ้าน” ชีวิตแห่งการพเนจร!

กด “วินิจฉัย” โรคสังคม

ในหนังสือ 40 Years of Lying วู บัง เน้นย้ำถึงความยากลำบากของ “นักข่าวที่แท้จริงที่ต่อสู้โดยไม่ต้องการคำสรรเสริญหรือกลัวการตำหนิ” “นักข่าวที่แท้จริงที่ต่อสู้เพื่อประเทศชาติ เพื่ออนาคต เมื่อเขามีเวลาว่าง เขาก็แค่มานั่งมองย้อนกลับไปในอดีต โดยสงสัยว่าเขาคู่ควรกับการเป็นทหารหรือไม่ และเป็นทหารในระดับไหน... ฉันมักจะเห็นเพื่อนๆ ที่ใช้ชีวิตทั้งชีวิตเขียนบทความให้หนังสือพิมพ์ ต้องทนทุกข์ทรมานมาตลอดชีวิต เช่น ทัน ดา, วัน เซน, วู ตรอง ฟุง, ลัน ไค, เล วัน ตรัง, ดิงห์ หุ่ง ซึ่งตอนนี้เสียชีวิตแล้ว แต่ยังคงจับปากกาเขียนบทความในคุกใต้ดิน”

ฉันคิดว่าคำชมเชยของวูบังที่มีต่อตัน ดาเป็นความจริง เป็นภาพร่างของตัน ดาที่ชัดเจนมาก การสื่อสารมวลชนและวรรณกรรมของตัน ดาทำให้เจ็บปวดเสมอ ความเจ็บปวดนั้นก็เหมือนหนามที่ทิ่มเท้าเราซึ่งดึงออกไม่ได้ บางครั้งมันเจ็บ ถ้าเราอยากจะเอาออก เราต้องผ่าตัดเพื่อรักษาเพื่อให้มีสุขภาพดี นั่นคือการรักษาพฤติกรรมที่ไม่ดีของผู้คนและสังคม

ฉันอ่านบทความที่ดีมากโดย Tan Da ว่าจนถึงขณะนี้ ความชั่วร้ายทางสังคมนี้ได้พัฒนาไปในทางที่เลวร้ายมากในสังคม โดยเฉพาะในเมืองใหญ่ ประกาศดังกล่าวเรียกว่า ประกาศขับไล่ขอทาน ขอทานที่นี่เป็นขอทานบนท้องถนน แต่ตอนนี้ยังมี "การขอทานในเครือข่ายสังคม" เช่น การขอทานเพื่อการกุศลแล้วแสร้งทำเป็นว่ายากจนเพื่อให้คนเห็นใจ ประกาศดังกล่าวมีมุมมองที่แปลกประหลาดมาก เขาคิดว่าขอทานเป็นเพียงคนขี้เกียจ ไม่เต็มใจที่จะทำงาน Tan Da อ้างคำพูดของ Mencius: "การให้คนอื่นบางครั้งอาจทำให้ผู้อื่นเดือดร้อนได้"

นักวิจัย Vuong Tri Nhan ให้ความเห็นว่า “เมื่อเราทราบว่าสิ่งที่เรากำลังพูดถึงในวันนี้ถูกกล่าวถึงโดยกวีแห่งภูเขา Tan และแม่น้ำ Da เมื่อกว่าครึ่งศตวรรษก่อน เรายิ่งเชื่อว่าเราไม่ได้โหดร้าย แต่กำลังคิดอย่างถูกต้อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อนิสัยการใช้ความยากจนเป็นข้ออ้างยังคงปรากฏให้เห็นในการกระทำที่แตกต่างกันนับไม่ถ้วน รวมถึงสิ่งที่ดูเหมือนจะไม่เกี่ยวข้องกับการขอทาน”

วูบังพูดถึงแนวทางการทำงานด้านสื่อสารมวลชนของทันดาว่า "...การทำงานเป็นนักข่าวแต่สนใจแค่การขัดเกลาคำในบทกวี เมามายทั้งวัน ไม่รู้เรื่องอะไรเกี่ยวกับสถานการณ์ในประเทศและต่างประเทศเลย...ผมชื่นชมทันดาที่ได้นำความงดงามอันประเสริฐมาสู่หน้าบทกวีเพื่อชุมชนสื่อสารมวลชน" นอกจากนี้ วูบังยังวิพากษ์วิจารณ์ "ลักษณะนิสัยที่ไม่ดี" ของทันดา "นั่นคือความเย่อหยิ่ง มองโลกเป็นขยะ!"

ทัน ดา เป็นบุคคลที่มีความตระหนักชัดเจนในการผสมผสานวรรณกรรมและการสื่อสารมวลชน เขาพิสูจน์ให้เห็นว่านักข่าวที่ดีไม่เพียงแต่ต้องมีความรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังต้องมีจิตวิญญาณแห่งวรรณกรรม ความรักชาติ และความกล้าที่จะโต้วาทีด้วย เขายังยกย่องคุณภาพวรรณกรรมที่ทำให้ภาษาของการสื่อสารมวลชนสวยงามและลึกซึ้งยิ่งขึ้น บทความของทัน ดามีเสียงวิพากษ์วิจารณ์สังคมอย่างลึกซึ้ง เขาได้วิพากษ์วิจารณ์ระบอบอาณานิคมและศักดินาซ้ำแล้วซ้ำเล่า เปิดโปงความอยุติธรรมทางสังคม และประณามความล้าหลัง ความงมงาย และการอนุรักษ์นิยมในชนชั้นขุนนาง เขาใช้การสื่อสารมวลชนเป็นเครื่องมือในการปลุกเร้าความรู้ของผู้คนและปลุกเร้าความรักชาติ... เขายังส่งเสริมความซื่อสัตย์และความซื่อตรงในการเขียน ทัน ดาไม่กลัวที่จะขัดแย้งกับนักเขียนร่วมสมัยที่ยิ่งใหญ่หากเขาเห็นว่าจำเป็นต้องปกป้องความจริงและความเป็นจริง นี่คือบทเรียนอันยิ่งใหญ่เกี่ยวกับจริยธรรมของวิชาชีพ

เมื่อพูดถึงตัน ดา คนรุ่นหลังอย่างฉันไม่กล้าอวดอ้างมากเกินไป เพราะเขาเป็นคนดีมาก มีความสามารถ มีใจรัก และรักสไตล์การเขียนของเขาถึงขั้น “สุดโต่ง” แต่ “สุดโต่ง” นั้นก็น่ารักเกินไป ถ้าไม่มี “ความเย่อหยิ่ง” และความสงบนิ่งนั้น เราคงไม่มีปากกาของตัน ดาอยู่ในโลกวรรณกรรมและสื่อสิ่งพิมพ์ นับจากปี 1916 ถึง 1939 ตัน ดาทิ้งบทความไว้หลายพันเรื่อง หนังสือบทกวี ร้อยแก้ว และงานแปลไว้มากกว่า 30 เล่ม

ข้าพเจ้าขอยืมข้อความจากหนังสือ Vietnam Poets มาปิดท้ายบทความนี้ “ด้วยคุณ ผู้คนจะเห็นชัดเจนว่าเราไม่ใช่สัตว์ประหลาดแห่งยุคสมัย เป็นเด็กที่หลงทางและไม่เกี่ยวข้องกับอดีตของเผ่าพันธุ์เรา กับคุณ บนแท่นบูชาเต๋า ยังคงมีความสงบสุขเล็กๆ น้อยๆ ในความไว้วางใจหลงเหลืออยู่ ความสุขเล็กๆ น้อยๆ ที่เราสูญเสียไปนานแล้ว”

ตวน ง็อก

ที่มา: https://baophapluat.vn/co-mot-tan-da-nha-bao-post552486.html