ร่องรอยโบราณของเมืองหลวงวานไล

หากลำกิงเป็น "เมืองหลวงทางจิตวิญญาณ" ของกษัตริย์ราชวงศ์เล ก่อนหน้านั้น วันไลก็เป็นด่านหน้าของหมู่บ้านลำเซิน เป็นสถานที่รวมพลทั้งทรัพยากรมนุษย์และวัตถุเพื่อสนับสนุนการลุกฮือของลำเซินจนได้รับชัยชนะ และต่อมาได้กลายเป็น "เมืองหลวงแห่งการต่อต้าน" ในการฟื้นฟูราชวงศ์เล

บ่อน้ำตามังกรคู่หนึ่งยังคงตั้งอยู่ในเมืองหลวงโบราณของจังหวัดวันไล คือ เยนเจื่อง

ข้อได้เปรียบของหมู่บ้านวันไลคือทำเลที่ตั้งทางยุทธศาสตร์ที่เป็นประตูสู่ลำกิงทั้งทางบกและทางน้ำ ดังนั้นจึงมีตำนานพื้นบ้านเล่าว่า ในการรบกับกองทัพหมิง เลอลอยซึ่งเผชิญหน้ากับแม่ทัพและทหารจำนวนน้อยขณะถูกล้อมและไล่ล่าโดยกองทัพหมิง อาศัยภูมิประเทศทางยุทธศาสตร์ของแม่น้ำ ลำธาร ภูเขา และเนินเขา ตลอดจนการคุ้มครองของชาวหมู่บ้านวันไลและพื้นที่โดยรอบ เพื่อหลบเลี่ยงการล้อมและการไล่ล่าของกองทัพหมิง รักษากองกำลังของตนไว้ และทำให้พวกเขาสามารถถอยทัพไปยังเทือกเขาปูรินห์ได้

พระเจ้าเจิ่นห์เกี๋ยมทรงมีทัศนะเชิงยุทธศาสตร์ว่า "การสถาปนารัฐชาติจะต้องตั้งอยู่บนทำเลที่ได้เปรียบทางยุทธศาสตร์ ภูเขาแห่งวันไลตั้งตระหง่านอย่างสง่างาม สายน้ำคดเคี้ยว เป็นทิวทัศน์ที่งดงามอย่างแท้จริง นี่คือการจัดเตรียมอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับการสถาปนาราชวงศ์" (Khâm định Việt sử thông giám cương mục) หนังสือภูมิศาสตร์จากปลายราชวงศ์เหงียนเขียนไว้ว่า: "ดินแดนแห่งวันไลนั้นสูงตระหง่าน เป็นภูมิทัศน์ธรรมชาติ รูปทรงของแม่น้ำและภูเขาที่นี่งดงามมาก เทือกเขานี้ทอดยาวมาจากลาว ภายในมีลักษณะคล้ายค้างคาว มีฝูงนกฟีนิกซ์อวดความงาม สื่อถึงโชคลาภ..." (อ้างอิงจากประวัติศาสตร์ตำบลซวนเจา สำนักพิมพ์ แทงฮวา ปี 2014)

เนื่องจากรูปทรงที่เป็นเอกลักษณ์ของแม่น้ำและภูเขา บรรพบุรุษผู้ก่อตั้งหมู่บ้านจึงตั้งชื่อว่า วันไล ซึ่งหมายถึง "พึ่งพาแผ่นดินของบรรพบุรุษ" เป็นการสื่อสารข้อความอย่างชาญฉลาดไปยังคนรุ่นหลัง เพลงพื้นบ้านที่ว่า "ไม่ว่าจะไปอยู่ที่ไหนหรืออาศัยอยู่ที่ใด ก็ควรระลึกถึงแผ่นดินของบรรพบุรุษเสมอ" ยังคงสืบทอดกันมาในหมู่ชาววันไลจนถึงทุกวันนี้

"ดินแดนที่เปี่ยมด้วยพลังทางจิตวิญญาณ ก่อให้เกิดลูกหลานผู้กล้าหาญ" นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 พื้นที่แห่งนี้มีประชากรหนาแน่น เป็นดินแดนของข้าราชการผู้ทรงคุณธรรม และเป็นแหล่งรวมตัวของเหล่าผู้รักชาติและวีรบุรุษมากมายที่รวมตัวกันภายใต้ธงแห่งความชอบธรรมของพระเจ้าเลอ ลอย แห่งบิ่ญดิ่ญ ในบรรดาพวกเขา เราไม่อาจละเลยที่จะกล่าวถึง วัน ไทย บา เลอ บอน; เหงีย กวน คอง เลอ ฮอย; ดือง จุง เฮา เลอ ฮา เวียน... ผู้ซึ่งอาสานำลูกหลานของตนจากหมู่บ้านวันไลไปร่วมกับเลอ ลอย ในการลุกฮือที่ลำเซิน ขับไล่ผู้รุกรานชาวหมิงออกไป

รูปปั้นหินช้างและม้าคู่หนึ่งตั้งอยู่ใต้ป่ายางพาราซึ่งเป็นของชาวบ้านในพื้นที่

เช่นเดียวกับวันไล เยนเจื่องเป็นดินแดนโบราณที่มีผู้คนอาศัยอยู่มาตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 โดยมีผู้คนจำนวนมากอาศัยอยู่ตามริมฝั่งแม่น้ำชู เยนเจื่องตั้งอยู่ในพื้นที่อันศักดิ์สิทธิ์และเป็นมงคลที่รู้จักกันในชื่อ "สามแนวรบแห่งสันติภาพ ห้าพรเบื้องหลัง" ตามตำนานเล่าว่า เมื่อเลอฮว่านขึ้นครองราชย์และเตรียมที่จะโจมตีผู้รุกรานจากราชวงศ์ซ่ง ในคืนนั้น ณ วัดอันเจื่อง พระคูหลามได้รับนิมิตจากเทพเจ้าที่ท่องบทกวีสองบรรทัดว่า "อันเจื่อง ดินแดนสำคัญทางยุทธศาสตร์ ได้รับพรจากเทพเจ้า / ปกป้องประเทศชาติ ช่วยขับไล่ผู้รุกรานจากราชวงศ์ซ่ง" หลังจากนั้นไม่นาน พระคูหลามก็เดินทางไปยังเมืองหลวงฮวาหลูเพื่อรายงานสถานการณ์ เลอฮว่านจึงกลับไปยังวัดอันเจื่องเพื่อขอพรจากเทพเจ้า และในฤดูใบไม้ผลิปี 981 เลอฮว่านก็สามารถเอาชนะกองทัพซ่งได้อย่างเด็ดขาด

แม้สองเมืองคือ วันไลและเยนเจื่องจะแยกจากกัน แต่ก็มีเส้นพลังมังกรเดียวกัน จากมุมมองของฮวงจุ้ย แสดงให้เห็นว่า "วันไลอยู่ในตำแหน่งที่สูงกว่า นี่คือตำแหน่งที่ค้ำจุน ตำแหน่งเต่าดำของเยนเจื่อง ในขณะที่เยนเจื่องอยู่ในตำแหน่งที่ต่ำกว่า แต่กว้างขวาง ทำให้เกิดห้องโถงแห่งการสะสมน้ำที่สว่างไสว (การผสมผสานหยินหยาง) ของเมืองหลวงวันไล โดยมีแม่น้ำจูเป็นกำแพงกั้น องค์ประกอบเหล่านี้ทำให้เมืองหลวงวันไลมีด้านหน้าและความลึกที่เหมาะสม มีพื้นที่ทางภูมิประเทศเพียงพอที่จะก่อให้เกิดเมืองหลวงวันไล-เยนเจื่องที่เชื่อมต่อกันอย่างแข็งแกร่ง" (เมืองหลวงวันไล-เยนเจื่อง, เลอ กว็อก อัม, สำนักพิมพ์แทงฮวา, 2021)

หนังสือ "ลิช ตรีเหียน ชวง โลไอ ชี" และ "ได นัม นัท ทอง ชี" ต่างระบุไว้อย่างชัดเจนว่า ตลอดระยะเวลาเกือบ 50 ปี เนื่องจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อน เมืองหลวงจึงถูกย้ายไปมาระหว่างสองสถานที่คือ วันไลและเยนตรวงเกือบจะสลับกันไป โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ตั้งแต่ปี 1546 ถึง 1553 อยู่ที่วันไล; ตั้งแต่เดือนมิถุนายน 1553 ถึงเมษายน 1570 ย้ายไปเยนตรวง; ตั้งแต่เดือนเมษายน 1570 ถึงสิงหาคม 1577 ย้ายไปวันไล; ตั้งแต่เดือนกันยายน 1557 ถึงมิถุนายน 1578 ย้ายไปเยนตรวง; ตั้งแต่เดือนกรกฎาคม 1578 ถึงมีนาคม 1593 อยู่ที่วันไล จนกระทั่งพระมหากษัตริย์ทรงย้ายไปที่เมืองหลวงทังลอง

ต้องยอมรับว่า "ศูนย์กลางการต่อต้าน" กองทัพของพวกมักนั้นตั้งอยู่ที่วันไลมาเกือบครึ่งศตวรรษ ผ่านรัชสมัยถึงสี่สมัย วีรบุรุษและนักปราชญ์จากทุกสารทิศหลั่งไหลมาที่นี่ ร่วมมือกันอย่างแข็งขัน กองทัพราชวงศ์เลแข็งแกร่งขึ้นเรื่อยๆ และได้รับชัยชนะในทุกสมรภูมิ มีการจัดตั้งราชสำนักอันยิ่งใหญ่พร้อมด้วยข้าราชการพลเรือนและทหารครบครัน จากที่นี่เอง มีการออกพระราชกฤษฎีกาและคำสั่งต่างๆ ไปทั่วแผ่นดิน และที่นี่เองที่กษัตริย์สามพระองค์แห่งราชวงศ์เลตอนปลาย ได้แก่ เลอ จุง ตง เลอ อาน ตง และเลอ เถ ตง ขึ้นครองราชย์ หลังจากสิ้นพระชนม์ เลอ จุง ตง และเลอ จุง ตง เลือกวันไลเป็นสถานที่ฝังพระศพสุดท้าย

สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่า ในขณะที่เมืองวันไลทำหน้าที่เป็นฐานที่มั่นที่แข็งแกร่งในช่วงสงคราม เป็นสถานที่สำคัญที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการฟื้นฟูราชวงศ์เล เมืองเยนเจื่องก็มีตำแหน่งทางยุทธศาสตร์ที่สำคัญยิ่งในการปกป้องเมืองหลวงวันไล รับประกันความปลอดภัยของพระราชวัง และดึงดูดวีรบุรุษจากทุกทิศทุกทางที่มารวมตัวกันด้วยความชื่นชม แท้จริงแล้ว แม้หลังจากที่กษัตริย์ย้ายไปอยู่ที่ทังหลงแล้ว อีกหลายทศวรรษต่อมา วันไล-เยนเจื่องก็ยังคงมีคุณค่าในฐานะฐานที่มั่นเมื่อใดก็ตามที่ราชบัลลังก์ของราชวงศ์เลถูกคุกคาม...

ในขณะที่ราชวงศ์เลทุ่มเทกำลังทั้งหมดไปกับการทำสงครามกับราชวงศ์แมค ราชวงศ์เลก็ให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการคัดเลือกบุคคลที่มีความสามารถเพื่อรับใช้ประเทศชาติ มีการจัดการสอบถึงเจ็ดครั้งในเมืองวันไล-เยนตรวง ตั้งแต่ปี 1554 ถึง 1592 นักวิชาการต่างหลั่งไหลไปยังพระราชวังวันไลเพื่อแสวงหาโอกาสในการก้าวหน้า สถานที่แห่งนี้ junto กับเมืองทังลองและ เมืองเว้ กลาย เป็นสามสถานที่หลักสำหรับการสอบระดับปริญญาเอกทั่วประเทศ

เชื่อกันว่าเศษเครื่องปั้นดินเผาเหล่านี้เป็นซากที่หลงเหลือจากเมืองหลวงแห่งการต่อต้านในอดีตของราชวงศ์เลตอนปลาย

จากผู้สอบผ่านระดับปริญญาเอก 45 คน ใน 7 ยุคสมัย มีมากกว่า 30 คนได้ดำรงตำแหน่งข้าราชการระดับสูง และหลายคนได้รับการแต่งตั้งจากพระมหากษัตริย์ให้เป็นทูต บางคนที่สอบผ่านระดับปริญญาเอกและได้เป็นข้าราชการยังคงปรากฏอยู่ในบันทึกทางประวัติศาสตร์จนถึงปัจจุบัน เช่น ฟุง คัก โคอัน, เหงียน เถื่อ, เลอ ตรัก ตู, เลอ เญอ บัต, เหงียน วัน ไจ๋ เป็นต้น

ณ วัดวรรณกรรม ในกรุงฮานอย ปัจจุบันมีศิลาจารึกปริญญาเอก 82 แผ่น รวมถึงศิลาจารึก 7 แผ่นที่บันทึกรายชื่อผู้สำเร็จการศึกษาปริญญาเอกจากการสอบที่เมืองวันไล ศิลาจารึกปริญญาเอกจากปี ค.ศ. 3 แห่งรัชสมัยกวางฮุง (1580) มีใจความว่า “พรสวรรค์คือเลือดเนื้อของรัฐ และไม่อาจปล่อยปละละเลยได้ ระบบของเราคือมรดกของรัฐ และไม่อาจละเลยได้ บัดนี้ จักรพรรดิผู้ทรงเกียรติ ทรงมีอำนาจในการสร้างและปฏิรูประบบ และบ่มเพาะพรสวรรค์ พระองค์ทรงสร้างศิลาจารึกเพื่อเป็นแบบอย่างแก่คนรุ่นหลัง จารึกชื่อเพื่อให้โลกได้เห็นและชื่นชม ด้านบนเป็นการส่งเสริมความจงรักภักดีและความชอบธรรมของบรรพบุรุษ ด้านล่างเป็นการแสดงความกตัญญูต่อวีรบุรุษในยุคของเรา และภายในนั้นเป็นการสรรเสริญและให้กำลังใจพวกเขาโดยปริยาย...” (ประวัติศาสตร์ตำบลซวนเจา สำนักพิมพ์แทงฮวา 2004)

สี่สิบเอ็ดปีผ่านไปนับตั้งแต่พระเจ้าเล เธ่ ตง ย้ายเมืองหลวงไปยังทังลองในปี 1593 เมืองหลวงเดิมของวันไล – เยนเจื่อง – ในปัจจุบันเหลือเพียงร่องรอยเล็กน้อยเท่านั้น บริเวณพระราชวังถูกปกคลุมไปด้วยวัชพืช มีรูปปั้นช้างและม้าหินสองตัวตั้งอยู่โดดเดี่ยวบนบันได เศษอิฐ กระเบื้อง และเครื่องปั้นดินเผาแตกหักกระจัดกระจายอยู่ทั่วบริเวณปะปนกับดินและหิน กำแพงเมืองที่เคยล้อมรอบหมู่บ้านนั้นเลือนหายไปเนื่องจากชาวบ้านได้ปรับพื้นที่ให้เรียบเพื่อทำถนน เนินดินสูงทางทิศตะวันตกของพระราชวัง 1 กิโลเมตร ซึ่งราชวงศ์เลสร้างแท่นบูชาไว้ ปัจจุบันกลายเป็นสวนร้าง... ตามที่นักประวัติศาสตร์และเอกสารบางฉบับกล่าวไว้ กองทัพเตย์เซินในการรุกคืบครั้งแรกขึ้นเหนือได้ทำลายลำกิงและวันไลเพื่อลบล้างร่องรอยทั้งหมดของราชวงศ์เล นี่อาจเป็นเหตุผลหนึ่ง แต่เป็นที่ทราบกันดีว่ากาลเวลาและความผันผวนของประวัติศาสตร์ได้กวาดล้างพระราชวัง วัด สุสาน และที่ประทับของราชวงศ์ไปจนหมดสิ้นแล้ว สถานที่ทางประวัติศาสตร์อื่นๆ เช่น บ่อน้ำตามังกร แท่นบูชาน้ำเต้า และลานสอบ ก็ถูกปกคลุมไปด้วยพืชพรรณหรือถูกปกคลุมไปด้วยบ้านเรือนและโรงเรียนไปแล้ว

ในช่วงปลายปี 2021 ตามมติของคณะกรรมการประชาชนจังหวัดแทงห์ฮวาและกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว กรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวจังหวัดแทงห์ฮวา ร่วมกับมหาวิทยาลัยสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ฮานอยและหน่วยงานที่เกี่ยวข้อง ดำเนินการสำรวจ ขุดค้น และสำรวจโบราณสถานพระราชวังวันไล-เยนเจื่องในหลายจุด ครอบคลุมพื้นที่ทั้งหมด 294 ตารางเมตร โบราณวัตถุที่ค้นพบในแหล่งโบราณสถานพระราชวังวันไลมีความหลากหลายค่อนข้างมาก ต่อมา กรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวจังหวัดแทงห์ฮวา ร่วมกับสมาคมวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์เวียดนาม จัดการประชุมวิชาการระดับชาติในหัวข้อ "เมืองหลวงวันไล-เยนเจื่องในประวัติศาสตร์ราชวงศ์เล" ในการประชุมครั้งนี้ นักวิจัยได้เสนอให้เร่งดำเนินการจัดทำเอกสารเพื่อรับรองสถานที่แห่งนี้เป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์แห่งชาติระดับพิเศษ เทียบเท่ากับอนุสรณ์สถานแห่งชาติพิเศษลำกิงและวัดเลอฮว่าน และเสนอแนะให้พัฒนาเส้นทางการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณที่เชื่อมโยงป้อมปราการราชวงศ์โฮ - เลอฮว่าน - วันไล - เยนเจื่อง - ลำกิง ล่าสุดในเดือนกรกฎาคม 2566 สมาคมวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์จังหวัดแทงฮวา ร่วมกับคณะกรรมการประชาชนอำเภอโถซวน จัดการประชุมวิชาการในหัวข้อ "พระมหากษัตริย์และข้าราชการผู้ทรงคุณวุฒิในยุคต้นราชวงศ์เลอจุงฮุงและเทศกาลวันไล-เยนเจื่อง"

แม้เมืองหลวงโบราณจะไม่มีอยู่แล้ว แต่หลังจากผ่านไปกว่า 400 ปี ช้างหินเหล่านั้นก็ยังคงหลั่งน้ำตา เตือนใจคนรุ่นหลังถึงยุคทอง และกระตุ้นให้เรารีบแก้ไข "ปัญหา" ในการอนุรักษ์และบูรณะสถานที่ทางประวัติศาสตร์แห่งนี้

บทความนี้ใช้ข้อมูลจากหนังสือ "เมืองหลวงวันไล - เยนเจื่อง" โดย เลอ กว็อก อัม สำนักพิมพ์แทงฮวา ปี 2021 และแหล่งข้อมูลอื่นๆ

เกียวฮุยเอน

ที่มา: https://baothanhhoa.vn/dau-xua-kinh-thanh-van-lai-yen-truong-222513.htm