ร่องรอยโบราณสถานปราสาทวานไหล

หากว่าลามกิงห์เป็น "เมืองหลวงทางจิตวิญญาณ" ของกษัตริย์ราชวงศ์เล ก่อนหน้านั้น วันไหลก็เป็นเพียงรั้วของหมู่บ้านลามซอน ที่ซึ่งทรัพยากรมนุษย์และวัตถุถูกกระจุกตัวเพื่อรองรับการลุกฮือของลามซอนเพื่อให้ได้มาซึ่งชัยชนะ และต่อมาได้กลายเป็น "เมืองหลวงแห่งการต่อต้าน" ในการฟื้นฟูราชวงศ์เล

คู่บ่อน้ำตามังกรที่เหลืออยู่ในเมืองหลวงวันไหล-เยนเตรือง

ข้อดีของจังหวัดวานลายคือเป็นประตูสู่จังหวัดลำกิ่งได้ทั้งทางถนนและทางน้ำ ดังนั้นตำนานนี้จึงยังคงอยู่: ในการต่อสู้กับกองทัพหมิง ซึ่งนำโดยนายพลขนาดเล็กและกองทัพจำนวนน้อย ขณะที่ถูกล้อมและไล่ตามโดยผู้รุกรานจากหมิง เลโลยอาศัยตำแหน่งอันตรายของแม่น้ำ ลำธาร ภูเขาและเนินเขา การปกป้องของชาววันไหลและผู้คนในพื้นที่ใกล้เคียง เพื่อหลีกหนีการปิดล้อมและการติดตามของผู้รุกรานจากหมิง โดยรักษากองกำลังของเขาไว้และล่าถอยไปยังเทือกเขาปูริญ

ลอร์ดตรีญเกียมมีมุมมองในฐานะนักยุทธศาสตร์ เชื่อว่า การจะก่อตั้งประเทศได้ จำเป็นต้องสร้างฐานทัพในสถานที่อันตราย ภูเขาวานไหลสูงตระหง่าน มีน้ำไหลคดเคี้ยวไปมา สมกับเป็นสถานที่ที่งดงามจริงๆ ได้ถูกสวรรค์จัดให้เป็นสถาปนาราชวงศ์ (Royal Compilation of Complete Annals of Vietnam) หนังสือภูมิศาสตร์ตอนปลายราชวงศ์เหงียนเขียนไว้ว่า ดินแดนวันไหลนั้นสูงและสง่างาม เป็นฉากที่ธรรมชาติสร้างสรรค์ขึ้น แม่น้ำและภูเขาที่นี่มีรูปร่างสวยงามมาก เทือกเขานี้ทอดตัวมาตั้งแต่อ้ายเหล่า ภายในมีรูปค้างคาวประดับด้วยฝูงนกฟีนิกซ์อวดความงามเป็นสัญลักษณ์ของพร... (ตามประวัติศาสตร์ชุมชนซวนโจว สำนักพิมพ์ ทันฮหว่า 2557)

เนื่องจากรูปร่างของแม่น้ำและภูเขา บรรพบุรุษผู้ก่อตั้งหมู่บ้านจึงได้ตั้งชื่อหมู่บ้านนี้ว่า วันไหล แปลว่า “ความขอบคุณนับพัน” และยังเป็นการส่งข้อความอันชาญฉลาดไปยังคนรุ่นหลังอีกด้วย บทเพลง “ไม่ว่าคุณจะไปที่ไหนหรืออาศัยอยู่ที่ใด/ ดินแดนของบรรพบุรุษของคุณยังคงถูกจดจำ” ยังคงสืบทอดกันมาโดยชาวเมืองวันไหล

“มีเพียงดินแดนแห่งจิตวิญญาณเท่านั้นที่สามารถให้กำเนิดลูกหลานผู้กล้าหาญได้” นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 สถานที่แห่งนี้เป็นพื้นที่ที่มีประชากรหนาแน่น เป็นดินแดนของข้าราชการผู้ดี เป็นสถานที่รวมตัวของบุคคลดี ๆ และวีรบุรุษมากมายเพื่อกลับสู่ธงอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าเลโลยแห่งอาณาจักรบิ่ญดิ่ญ ในบรรดาพวกเขา เราไม่อาจละเลยการกล่าวถึงลอร์ดผู้ยิ่งใหญ่ เลอ บง ดยุก เล ฮอย; มาร์ควิสเลฮาเวียนแห่งดวงจุง...ผู้ที่อาสาพาเด็กๆ จากหมู่บ้านวันไหลตามเลลอยไปร่วมการลุกฮือของกองทัพลัมซอนเพื่อขับไล่ผู้รุกรานจากราชวงศ์หมิง

รูปปั้นช้างหินและม้าหินคู่หนึ่งนอนอยู่ใต้ป่ายางของชาวบ้าน

เช่นเดียวกับวานไหล เอียนเตรืองเป็นดินแดนโบราณ โดยมีผู้คนอาศัยอยู่ที่นั่นตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 โดยรวมตัวกันอยู่ริมฝั่งแม่น้ำจู เยนเจืองตั้งอยู่ในดินแดนหายาก "เทียนทัมเยน ห่างูฟุก" ตามตำนานเล่าว่า เมื่อเลโฮอันขึ้นครองบัลลังก์ เขาได้เตรียมการระดมกองทัพเพื่อต่อสู้กับผู้รุกรานจากราชวงศ์ซ่ง คืนนั้น ณ วัดอันเตรื่อง พระสงฆ์คูลัมได้รับคำบอกเล่าจากเทพเจ้าในความฝันให้อ่านบทกวี 2 บทว่า "ดินแดนอันเตรื่องนั้นดี มีเทพเจ้าอยู่/ จงปกป้องไดเวียดเพื่อขับไล่ผู้รุกรานราชวงศ์ซ่ง" ทันทีหลังจากนั้นพระภิกษุก็เดินทางไปยังเมืองหลวงฮัวลู่ด้วยตนเองเพื่อรายงานสถานการณ์ เลโฮอันไปที่วัดอันเติงเพื่อขอพรขอความช่วยเหลือ ในฤดูใบไม้ผลิปี 981 เลโฮอันได้เอาชนะกองทัพซ่งได้

สถานที่สองแห่งคือ Van Lai - Yen Truong แต่มีเส้นเลือดมังกรเหมือนกัน จากมุมมองของฮวงจุ้ย แสดงให้เห็นว่า: “วานไหลอยู่ในตำแหน่งที่สูงกว่า นี่คือตำแหน่งรองรับ ท่าเต่าลึกลับของเยนจวง ในขณะที่เยนจวงอยู่ในตำแหน่งที่ต่ำกว่า แต่กว้างขวาง สร้างเส้นทางน้ำที่ไหลผ่านได้ชัดเจน (หยินและหยางรวมกัน) ของป้อมปราการวานไหล โดยใช้แม่น้ำจูเป็นฉากกั้น ปัจจัยเหล่านี้ทำให้ป้อมปราการวานไหลมีด้านหน้าและความลึกที่เหมาะสม พร้อมด้วยพื้นที่ภูมิประเทศเพื่อสร้างป้อมปราการวานไหล-เยนจวงที่มั่นคงและเชื่อมต่อถึงกัน” (ป้อมปราการวานไหล-เยนจวง, Le Quoc Am, สำนักพิมพ์ Thanh Hoa, 2021)

หนังสือ “Lich Trieu Hien Chuong Loai Chi” และ “Dai Nam Nhat Thong Chi” ทั้งสองเล่มระบุอย่างชัดเจนว่า ในช่วงเวลาเกือบ 50 ปี เนื่องด้วยพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อน ทำให้การย้ายเมืองหลวงระหว่างสองสถานที่คือ Van Lai และ Yen Truong แทบจะสลับกัน โดยเฉพาะจากปี ค.ศ. 1546 ถึง 1553 ในเมืองวันไหล มิถุนายน ค.ศ. 1553 ถึงเมษายน ค.ศ. 1570 ย้ายไปที่เอียนเตรือง เมษายน ค.ศ. 1570 ถึงสิงหาคม ค.ศ. 1577 ย้ายไปที่เมืองวานไหล ตั้งแต่เดือนกันยายน ค.ศ. 1557 ถึงเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1578 ย้ายไปที่เอียนเตรือง ตั้งแต่เดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1578 ถึงเดือนมีนาคม ค.ศ. 1593 ที่เมืองวันไหล จนกระทั่งพระเจ้าแผ่นดินเสด็จไปยังป้อมปราการถังลอง

จะต้องยืนยันว่า “เมืองหลวงต่อต้าน” เพื่อต่อต้านกองทัพแม็กมีอยู่ที่เมืองวานไหลมานานเกือบครึ่งศตวรรษ โดยผ่านกษัตริย์ 4 พระองค์ เหล่าวีรบุรุษและนักวิชาการผู้มีชื่อเสียงจากทั่วสารทิศต่างมารวมตัวกันเพื่อร่วมกันสร้างผลงาน กองทัพของราชวงศ์เลแข็งแกร่งยิ่งขึ้นเรื่อยๆ และได้รับชัยชนะในการต่อสู้ทุกครั้ง ได้มีการจัดตั้งศาลที่มีข้าราชการพลเรือนและทหารเต็มคณะ จากที่นี่มีการออกพระราชกฤษฎีกาและคำสั่งต่างๆ มากมายทุกแห่ง ที่นี่เป็นสถานที่ที่กษัตริย์ทั้งสามพระองค์แห่งราชวงศ์เลตอนปลาย ได้แก่ เล จุงตง เล อันห์ตง และเล เดอะตง ขึ้นครองบัลลังก์ หลังจากที่พวกเขาเสียชีวิตแล้ว เล ตรังตง และเล ตรังตง เลือกวานไหลเป็นสถานที่ฝังศพของพวกเขา

ซึ่งแสดงให้เห็นว่า หากวังวานไหลเป็นรากฐานที่มั่นคง เมื่อเกิดสงคราม เป็นสถานที่แห่งการอยู่รอดและเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการฟื้นฟูราชวงศ์เล วังวานไหลยังมีตำแหน่งทางยุทธศาสตร์ที่สำคัญในการปกป้องเมืองหลวงวังวานไหล ดูแลความปลอดภัยของพระราชวัง และเป็นสถานที่ที่วีรบุรุษจากทั่วทุกสารทิศมารวมตัวกันด้วยความชื่นชม ดังนั้นแม้ว่ากษัตริย์จะทรงย้ายไปที่ป้อมปราการแห่งทังลอง แต่หลายทศวรรษต่อมา ป้อมปราการวันไหล-เยนเตรืองก็ยังคงรักษามูลค่าของป้อมปราการแห่งนี้ไว้ได้ในฐานะฐานทัพเมื่อใดก็ตามที่ราชบัลลังก์ของพระเจ้าเลถูกคุกคาม...

ในขณะที่มุ่งเน้นกำลังทั้งหมดไปที่การรับใช้ความต้องการด้านสงครามกับราชวงศ์แม็ก ราชวงศ์เลก็สนใจมากในการเลือกคนที่มีความสามารถในการรับใช้ประเทศ มีการสอบเจ็ดครั้งในเมืองวานไหล-เยนเตรืองตั้งแต่ปี ค.ศ. 1554 ถึงปี ค.ศ. 1592 ผู้สมัครได้มาที่พระราชวังวานไหลเพื่อแสวงหาความก้าวหน้า สถานที่แห่งนี้ รวมทั้งปราสาททังลองและ เว้ ได้กลาย เป็นสถานที่สามแห่งสำหรับการสอบปริญญาเอกของทั้งประเทศ

ชิ้นงานเซรามิกได้รับการระบุว่าเป็นร่องรอยของเมืองหลวงแห่งการต่อต้านในสมัยราชวงศ์เลอตอนปลาย

ในการสอบ 7 ครั้ง มีผู้ผ่านการสอบระดับปริญญาเอก 45 คน มีคนมากกว่า 30 คนที่ได้เป็นรัฐมนตรี และมีคนจำนวนมากที่ได้รับการส่งไปเป็นทูตโดยพระมหากษัตริย์ บุคคลบางคนที่ผ่านการสอบระดับปริญญาเอกและได้เป็นขุนนางยังคงได้รับการกล่าวถึงในหนังสือประวัติศาสตร์จนถึงทุกวันนี้ เช่น ฟุง คัก ควน, เหงียน ธุก, เล ทรัค ตู, เล นู บาต, เหงียน วัน จิอาอิ...

ปัจจุบันในวิหารวรรณกรรม ที่กรุงฮานอย มีแผ่นจารึกปริญญาเอกอยู่ 82 แผ่น รวมถึงแผ่นจารึก 7 แผ่นที่บันทึกแพทย์ที่ผ่านการสอบในเมืองวานไหล จารึกของปริญญาเอกในปี Canh Thin, Quang Hung 3 (1580) บันทึกไว้ว่า: “พรสวรรค์เป็นพลังสำคัญของรัฐ เราต้องปลูกฝังให้กว้างขวาง ระบอบการปกครองของเราคือมรดกของรัฐ เราต้องบันทึกไว้อย่างชัดเจน ในปัจจุบัน จักรพรรดิซึ่งได้รับเกียรติเป็นผู้มีสิทธิ์สร้างและพัฒนาระบอบการปกครอง และปลูกฝังพรสวรรค์ พระองค์ทรงสร้างจารึกหินเพื่อให้คนรุ่นหลังใช้เป็นต้นแบบ และสลักชื่อของพวกเขาเพื่อให้คนทั่วโลกให้ความสนใจและชื่นชม ด้านบนเป็นการส่งเสริมความภักดีของบรรพบุรุษ ด้านล่างเป็นการแสดงความกตัญญูต่อวีรบุรุษในสมัยนั้น และยังคงหมายถึงความหมายของการยกย่องและส่งเสริม...” (ประวัติศาสตร์ของชุมชน Xuan Chau สำนักพิมพ์ Thanh Hoa 2004)

ผ่านมา 431 ปีแล้ว นับตั้งแต่พระเจ้าเล เดอะ ทง เสด็จมายังป้อมปราการแห่งทังลองในปี ค.ศ. 1593 โดยมีร่องรอยของป้อมปราการโบราณแห่งวาน ไล-เยน ตรวงเหลืออยู่เพียงเล็กน้อยเท่านั้น บริเวณที่เคยเป็นพระราชวังปัจจุบันเต็มไปด้วยหญ้ามีหนามเต็มไปด้วยช้างหินคู่หนึ่งและม้าหินยืนโดดเดี่ยวอยู่บนบันไดพระราชวังเก่า มีเศษอิฐ กระเบื้อง และแจกันเซรามิกแตกปะปนกับดินและหินกระจายอยู่ทั่วไป ที่ดินแถบรอบหมู่บ้านซึ่งเรียกว่าป้อมปราการ ปัจจุบันได้ซีดจางลงเนื่องจากมีคนถมที่ดินเพื่อสร้างถนน เนินดินสูงห่างไปทางทิศตะวันตกของพระราชวัง 1 กม. ซึ่งราชวงศ์เลสร้างแท่นบูชาไว้ ปัจจุบันกลายเป็นสวนป่า... ตามคำบอกเล่าของนักประวัติศาสตร์และเอกสารบางฉบับ กองทัพของเตยซอนเดินทัพไปทางเหนือเป็นครั้งแรกเมื่อไปถึงเมืองทัญฮว้า พวกเขาได้ทำลายเมืองลัมกิงห์และวันไลเพื่อลบร่องรอยของราชวงศ์เลทั้งหมด นั่นอาจเป็นสาเหตุได้เช่นกัน เพียงแต่รู้ไว้ว่ากาลเวลาและการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ได้กวาดล้างวัด สุสาน และพระราชวังทั้งหมดไป โบราณวัตถุอื่นๆ เช่น บ่อน้ำตาแก้ว แท่นบูชาน้ำเกียว โรงเรียนสอบ... ปัจจุบันก็ถูกรายล้อมไปด้วยพืชพรรณหรือเต็มไปด้วยบ้านเรือนและโรงเรียน

ในช่วงปลายปี 2564 กรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวของจังหวัดThanh Hoa ได้ดำเนินการตามมติของคณะกรรมการประชาชนจังหวัดThanh Hoa และกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว (MCST) โดยกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวจังหวัดThanh Hoa ได้ประสานงานกับมหาวิทยาลัยสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ฮานอย และหน่วยงานที่เกี่ยวข้อง เพื่อดำเนินการสืบสวน สำรวจ และขุดค้นโบราณสถานพระราชวังVan Lai-Yen Truong ในหลายสถานที่ โดยมีพื้นที่รวม 294 ตร.ม. พระธาตุที่เก็บรวบรวมจากแหล่งพระธาตุพระราชวังวานไหลมีหลายประเภท ต่อมากรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวของThanh Hoa ได้ประสานงานกับสมาคมวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์เวียดนามเพื่อจัดการประชุมวิทยาศาสตร์ระดับชาติเรื่อง "เมืองหลวงของVan Lai - Yen Truong ในประวัติศาสตร์ของราชวงศ์เล" ในการประชุมเชิงปฏิบัติการครั้งนี้ นักวิจัยได้เสนอให้จัดทำเอกสารให้ครบถ้วนในเร็วๆ นี้ เพื่อรับรองโบราณวัตถุพิเศษของชาติที่เทียบเท่ากับโบราณวัตถุพิเศษของชาติ Lam Kinh ซึ่งก็คือวัด Le Hoan และจะพัฒนาห่วงโซ่การท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณของป้อมปราการราชวงศ์โฮ - Le Hoan - Van Lai - Yen Truong - Lam Kinh ล่าสุดในเดือนกรกฎาคม 2566 สมาคมวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์Thanh Hoa ประสานงานกับคณะกรรมการประชาชนเขตTho Xuan เพื่อจัดการประชุมเชิงปฏิบัติการทางวิทยาศาสตร์เรื่อง "กษัตริย์และขุนนางในยุค Le Trung Hung ตอนต้นและเทศกาล Van Lai - Yen Truong"

แม้ป้อมปราการโบราณจะไม่มีอยู่อีกต่อไปแล้ว แต่หลังจากผ่านไปกว่า 400 ปี ช้างหินยังคงหลั่งน้ำตา เป็นการเตือนใจคนรุ่นต่อๆ ไปถึงยุคทอง และพร้อมกันนั้นก็กระตุ้นให้เราแก้ไข "ปัญหา" ของการอนุรักษ์และบูรณะสถานที่โบราณสถานแห่งนี้โดยเร็ว

บทความนี้ใช้สื่อจากหนังสือ “Kinh Do Van Lai - Yen Truong”, Le Quoc Am, Thanh Hoa Publishing House, 2021 และสื่ออื่นๆ

เกียว ฮูเยน

ที่มา: https://baothanhhoa.vn/dau-xua-kinh-thanh-van-lai-yen-truong-222513.htm