"สอนกัน" หรือ "ให้คำปรึกษากัน"?

กษัตริย์เวียดนามขอให้ผู้เล่นเติมประโยคให้สมบูรณ์: “พี่น้องในครอบครัว... ...สอนกันและกัน” ผู้เล่นตอบว่า “ปิดประตู” และคำตอบของกษัตริย์เวียดนามก็คือ “ปิดประตู” เช่นกัน (พี่น้องในครอบครัวปิดประตูเพื่อสอนกันและกัน)

ตรงนี้เกิดปัญหาที่ไม่เกี่ยวข้องกับคำตอบ แต่เกี่ยวข้องกับบริบท คือ "สอนกันเองลับหลัง" หรือ "บอกกันเองลับหลัง"?

เมื่อพิจารณาทั้งภาษา วัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม และประเพณีแล้ว การ "เก็บเรื่องส่วนตัวไว้ภายในครอบครัว" จะเหมาะสมและมีประสิทธิภาพมากกว่า

1. "เก็บเรื่องนี้ไว้เป็นความลับภายในใจ"

สุภาษิตที่ว่า "พี่น้องในครอบครัวควรเคลียร์เรื่องต่างๆ กันหลังประตูที่ปิดสนิท" เป็นรูปแบบหนึ่ง (ที่เฉพาะเจาะจงกว่า) ของ "ปิดประตูเพื่อเคลียร์เรื่องต่างๆ" (โดยไม่ได้กล่าวถึงประธานโดยตรง ในลักษณะที่เปิดกว้างและทั่วไปกว่า)

"บอกเล่าให้กันและกันฟัง" เป็นวิธีการพูดที่ถ่ายทอดคำแนะนำ การเตือนสติ และคำสั่งอย่างอ่อนโยน โดยปราศจากความรู้สึกเหนือกว่าหรือด้อยกว่าใดๆ

สามีภรรยาผูกพันกันในชีวิตนี้ / ในยามอดอยากและยามมั่งคั่ง เราจะคอยให้คำแนะนำซึ่งกันและกัน (บทกวีพื้นบ้าน) ถ้าเรารักกัน เราจะบอกกันและกัน / ฉันส่งข้อความหนึ่ง คุณรับอีกข้อความหนึ่ง... (บทกวีพื้นบ้าน) เราบอกกันและกันให้เก็บเกี่ยวข้าวอย่างรวดเร็ว / นำกลับบ้าน คัดแยกและนวด แล้วพูดคุยกันเรื่องข้าวที่เหลือ (บทกวีพื้นบ้าน)

สำนวน "เก็บเรื่องไว้คุยกันเองหลังประตูที่ปิดสนิท" แนะนำให้แก้ไขปัญหาอย่างรอบคอบและเป็นส่วนตัว (หลังประตู) โดยใช้วิธีที่อ่อนโยน สร้างสรรค์ และเท่าเทียมกัน (พูดคุยกัน) แทนที่จะพูดออกมาดังๆ ในที่สาธารณะ นี่เป็นแนวคิดที่คุ้นเคยของชาวเวียดนาม คือ "แสดงด้านดี ซ่อนด้านไม่ดี" หลีกเลี่ยง "การเปิดเผยข้อบกพร่องของตนเองให้ผู้อื่นเห็น" และ "ความอับอายของสามีก็คือความอับอายของภรรยา"

2. "การสอนกันและกันแบบปิดประตู"

การแทนที่คำว่า "ให้คำแนะนำ" ด้วย "สอน" ทำให้สุภาษิตมีความหมายที่แตกต่างออกไป จากความเท่าเทียมกันไปสู่ลำดับชั้น จากการแลกเปลี่ยนไปสู่การสั่งสอน เพราะ "สอน" หมายถึงการแก้ไข การทำให้ใครบางคนเข้าใจถูกผิด จึงมักใช้ในความสัมพันธ์ระหว่างผู้บังคับบัญชาและผู้ใต้บังคับบัญชา ในขณะที่ความสัมพันธ์ระหว่าง "ให้คำแนะนำ" และ "ซึ่งกันและกัน" นั้นสมเหตุสมผลและเป็นธรรมชาติ แต่ "สอน" และ "ซึ่งกันและกัน" นั้นมีความขัดแย้งทางความหมายโดยเนื้อแท้ การให้คำแนะนำนั้นกลับส่งผลเสีย หากทั้งสองฝ่ายดื้อรั้นยืนยันว่าตนเองถูกต้อง และฝ่ายหนึ่งพยายาม "สั่งสอน" อีกฝ่าย ความขัดแย้งไม่เพียงแต่จะไม่ได้รับการแก้ไขเท่านั้น แต่ยังอาจบานปลายจนอาจเปลี่ยน "การสอนกันลับหลัง" ไปเป็น "การทำร้ายร่างกายกันลับหลัง" ได้!

แล้วทำไมจึงจำเป็นต้อง "สอนกันเองแบบปิดประตู" ล่ะ?

3. "การสอนซึ่งกันและกัน" - ทั้งแบบพร้อมกันและแบบตามลำดับเวลา

ที่จริงแล้ววลี "พี่น้องสอนกันและกันในที่ลับตาคน" นั้น ไม่ได้ถูกคิดค้นโดยราชาแห่งภาษาเวียดนามเอง

ประการแรก สุภาษิตที่ว่า "สอนกันและกันในที่ลับตาคน" นั้นพบได้ในสุภาษิต คำกล่าวโบราณ และคติพจน์ของครอบครัว (เปาโลส กวย หวินห์ ติงห์, ไซ่ง่อน 1897) ดังนั้น ความผิดพลาดนี้อาจมีต้นกำเนิดมาจากเปาโลส กวย หวินห์ ติงห์ หรือไม่?

คำตอบคือไม่

ในความเป็นจริง นอกจากความหมายเชิงสัญลักษณ์ของการแจ้งหรือบอกกล่าวแล้ว "bảo" ยังสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการสอนหรือการให้คำแนะนำ ตัวอย่างเช่น "ฉันบอกลูกแล้ว แต่เขาไม่ฟัง / เขาฟังคนแก่ และครอบครัวของเขาก็พังพินาศ" (บทกวีพื้นบ้าน) ดังนั้น "khó bảo" (สอนยาก) จึงถูกนิยามว่า "สอนยาก" ในพจนานุกรมภาษาเวียดนามสมัยใหม่หลายเล่ม

ในทางกลับกัน ในอดีต คำว่า "สอน" นอกจากจะหมายถึงการสั่งสอนหรือให้ความรู้แล้ว ยังเข้าใจได้ว่าหมายถึงการบอกเล่าหรือให้ข้อมูลด้วย ในเรื่อง *ตำนานเกียว* เหงียนตูเขียนว่า: "เมื่อมาถึงลำเกียวเพื่อซื้อหยก โปรดบอกข้าพเจ้าด้วยว่าของกำนัลหมั้นควรมีราคาเท่าไหร่?"; "เกี้ยวถูกเร่งให้มาโดยเร็ว พระราชาทรงสั่งให้เรานำเกี้ยวแต่งงานไปยังที่แห่งหนึ่ง..." ตามนี้ ประโยคที่ว่า "โปรดบอกข้าพเจ้าด้วยว่าของกำนัลหมั้นควรมีราคาเท่าไหร่?" จึงเข้าใจได้ว่า "โปรดบอกข้าพเจ้าด้วยว่าของกำนัลหมั้นควรมีราคาเท่าไหร่" และประโยคที่ว่า "พระราชาทรงสั่งให้เรานำเกี้ยวแต่งงานไปยังที่แห่งหนึ่ง" จึงเข้าใจได้ว่า "พระราชาทรงสั่งให้เรานำเกี้ยวแต่งงานไปยังที่แห่งหนึ่ง..."

ในเพลงพื้นบ้าน มักมีท่อนที่ว่า "ที่รัก ฉันทำผิดพลาดไปแล้ว โปรดปิดประตูและค่อยๆ สอนกันและกันอย่างเงียบๆ" ซึ่ง "ค่อยๆ สอนกันและกันอย่างเงียบๆ" หมายถึงการพูดคุยกันอย่างรอบคอบ "จัดการกันภายใน" (เพื่อหลีกเลี่ยงการทำให้ภรรยาอับอายและสามีเสียหน้า) ไม่ใช่การที่ทั้งสองฝ่าย "สอนกันและกัน" ด้วยการโต้เถียงอย่างรุนแรง

ส่วนสุภาษิตที่ว่า "ปิดประตูเพื่อสอนกันเอง" ซึ่งเปาโลส กัว หวินห์ ติงห์ อธิบายไว้นั้น หมายความว่า "ในเรื่องถูกผิด (เช่น 'ถูกผิด' = ดีและไม่ดี ถูกต้องและไม่ถูกต้อง - HTC) ภายในครอบครัว ตามหลักปัญญาแล้ว ควรจะสอนกันเป็นการส่วนตัว ไม่ให้คนนอกรู้" "การสอนกันเป็นการส่วนตัว" ในที่นี้หมายความถึงการพูดคุยกันเป็นการส่วนตัวโดยไม่ให้คนนอกรู้ด้วย

***

ข้างต้น เราได้แสดงให้เห็นแล้วว่า "bảo/dạy" สามารถหมายถึงทั้งการแจ้งให้ทราบและการสอนหรือให้คำแนะนำ อย่างไรก็ตาม สองคำนี้ไม่ได้มีความหมายเหมือนกันเสมอไป และไม่สามารถใช้แทนกันได้ในทุกกรณี

ในวลี "เด็กดื้อ" คำว่า "สอน" หมายถึง การสั่งสอนหรือชี้แนะ ไม่ใช่การบอกหรืออธิบาย ในทางกลับกัน ในวลี "ปิดประตูเพื่อสอนกันและกัน" คำว่า "สอน" หมายถึง การบอกหรืออธิบาย ไม่ใช่การสั่งสอนหรือชี้แนะ

อย่างไรก็ตาม ในขณะที่คำว่า "bảo" ในความหมายของการสอนหรือการให้คำแนะนำยังคงใช้กันอย่างแพร่หลายในปัจจุบัน แต่คำว่า "dạy" ในความหมายของการบอกเล่าหรือการให้ข้อมูลนั้นแทบจะกลายเป็นความหมายที่ล้าสมัยไปแล้ว ดังนั้น ในขณะที่วลี "ปิดประตูแล้วสอนกันเอง" นั้นไม่มีปรากฏอยู่เลย แต่ "ปิดประตูแล้วบอกเล่ากันเอง" กลับมีบันทึกไว้ในพจนานุกรมภาษาเวียดนามที่น่าเชื่อถือส่วนใหญ่ที่ใช้กันอยู่ในปัจจุบัน

ดังนั้น การให้ความสำคัญกับสุภาษิตโบราณที่ใช้ไม่บ่อยนัก และละเลยสุภาษิตร่วมสมัย (ที่เป็นมาตรฐานและใช้กันอย่างแพร่หลาย) ในรายการที่สำรวจภาษาเวียดนามสำหรับประชาชนทั่วไปในยุคปัจจุบัน อาจทำให้ผู้ชม โดยเฉพาะคนรุ่นใหม่ เข้าใจผิดเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางพฤติกรรมและนัยยะทางอารมณ์ที่สำคัญของสุภาษิตดั้งเดิมได้ง่าย

ฮว่าง ตวน คอง (ผู้มีส่วนร่วม)

ที่มา: https://baothanhhoa.vn/day-nhau-hay-bao-nhau-282969.htm