ประเพณีการแต่งงานอันเป็นเอกลักษณ์ของชาวเต๋าเตียน

(มาตุภูมิ) - ประเพณีการแต่งงานของกลุ่มชาติพันธุ์เต้าเตียนไม่ใช่เพียงการแต่งงานของคู่รักเท่านั้น แต่ยังมีความหมายที่ยิ่งใหญ่กว่าในฐานะวัฒนธรรมดั้งเดิมของกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีลักษณะเฉพาะของตัวเองซึ่งมีความหมายลึกซึ้งมากมาย ซึ่งให้ความรู้ เกี่ยวกับความรักระหว่างสามีภรรยา ครอบครัว และกลุ่ม

ขับร้องโดย: เป่า จุง | 9 ธันวาคม 2567

(มาตุภูมิ) - ประเพณีการแต่งงานของกลุ่มชาติพันธุ์เต้าเตียนไม่ใช่เพียงการแต่งงานของคู่รักเท่านั้น แต่ยังมีความหมายที่ยิ่งใหญ่กว่าในฐานะวัฒนธรรมดั้งเดิมของกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีลักษณะเฉพาะของตัวเองซึ่งมีความหมายลึกซึ้งมากมายซึ่งให้ความรู้เกี่ยวกับความรักระหว่างสามีภรรยา ครอบครัว และกลุ่ม

ชาวเผ่าเต๋าใน เซินลา ยังคงรักษาขนบธรรมเนียมและประเพณีดั้งเดิมไว้มากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งพิธีกรรมที่เป็นสัญลักษณ์ของวัฏจักรชีวิตมนุษย์ รวมถึงการแต่งงาน ชาวเผ่าเต๋าเชื่อว่าการแต่งงานมีความสำคัญเป็นพิเศษต่อบุคคล ครอบครัว และวงศ์ตระกูล

การแต่งงานแบบดั้งเดิมเป็นแบบผัวเดียวเมียเดียว โดยมีหลักการสมรสระหว่างเชื้อชาติเดียวกัน การแต่งงานต่างเชื้อชาติ และหลังจากแต่งงานแล้วให้ไปอยู่กับครอบครัวของสามี

พิธีกรรมแบบดั้งเดิมของชาวเต๋าเตียนประกอบด้วยพิธีหมั้น (การตรวจสอบอายุของเจ้าบ่าวและเจ้าสาว) และพิธีหลัก 3 พิธี ได้แก่ พิธีขอเจ้าสาว พิธีจดทะเบียนสมรส และพิธีจดทะเบียนสมรสของเจ้าสาว โดยส่วนใหญ่จะทำที่บ้านเจ้าสาว

ชาวเต๋าให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการเลือกวันแต่งงานและอายุของเจ้าบ่าวและเจ้าสาว หากคู่บ่าวสาวอายุใกล้เคียงกัน ลูกชายจะไปช่วยงานบ้านของครอบครัวเจ้าสาวเป็นครั้งคราว เช่น ทำไร่ ทำสวน เป็นเวลา 1-2 วัน เป็นระยะเวลา 3 วันถึง 3 เดือน เพื่อตอบแทนพ่อแม่สามีที่เลี้ยงดูลูกสาวมาแต่งงาน

นี่เป็นเวลาที่จะรอให้หมอผีเลือกวันที่แต่งงานและดูว่าครอบครัวเจ้าสาวเห็นด้วยกับเจ้าบ่าวในอนาคตหรือไม่

ในอดีต เนื่องจากสถานการณ์ที่ยากลำบาก หลายครอบครัวที่ไม่สามารถจัดพิธีแต่งงานได้ ก็ยังคงต้องดำเนินขั้นตอนต่างๆ เพื่อให้เจ้าบ่าวและเจ้าสาวได้อยู่ด้วยกัน เมื่ออายุมากแล้วและยังไม่เสร็จสิ้นขั้นตอนการแต่งงาน ลูกๆ จะต้องจัดการงานแต่งงานให้พ่อแม่ หากไม่ดำเนินการตามขั้นตอนดังกล่าว ถือว่ายังไม่บรรลุนิติภาวะและไม่สามารถเป็นตัวแทนของครอบครัวอื่นๆ ในการแต่งงานได้ คู่สมรสมีอายุมากพอที่จะจดทะเบียนสมรสและอยู่ด้วยกัน มีลูกๆ อยู่แล้ว แต่ยังคงอาศัยอยู่กับครอบครัวเจ้าสาวจนถึงวันแต่งงาน

ครอบครัวเจ้าบ่าวเตรียมเครื่องเซ่นไหว้เพื่อนำไปถวายครอบครัวเจ้าสาว โดยวางไว้กลางบ้านเพื่อให้หมอผีสองท่านประกอบพิธีรายงานต่อบรรพบุรุษของเจ้าบ่าว ขออนุญาตนำเครื่องเซ่นไหว้ไปถวายครอบครัวเจ้าสาว ครอบครัวเจ้าบ่าวจะส่งชายหญิงอย่างน้อย 10 คนไปถวายให้กับครอบครัวเจ้าสาว (รวมถึงเจ้าบ่าวด้วย) และพักอยู่ในบ้านเจ้าสาวเพื่อประกอบพิธีแต่งงาน ครอบครัวเจ้าสาวต้อนรับครอบครัวเจ้าบ่าวเข้านอน ทำพิธีตัดทะเบียนบ้าน และลงทะเบียนครอบครัวเจ้าสาว

หลังจากเสร็จสิ้นพิธี ณ หน้าแท่นบูชาบรรพบุรุษ เจ้าสาวก็ได้เข้าพิธีอย่างเป็นทางการในฐานะสมาชิกในครอบครัวของเจ้าบ่าว ครอบครัวได้จัดเตรียมงานเลี้ยงและเชิญญาติพี่น้องและชาวบ้านมาร่วมสนุกกัน ขณะที่ทั้งสองครอบครัวรับประทานอาหารร่วมกันในสนาม คณะทรัมเป็ตและกลองก็ยังคงบรรเลงเพลงที่โต๊ะต่างๆ เพื่อเชิญชวน อวยพรให้สุขภาพแข็งแรง และแลกเปลี่ยนความคิดและความรู้สึกกัน เมื่อครอบครัวเจ้าสาวกลับจากไป คณะทรัมเป็ตและกลองก็บรรเลงเพลงเพื่อทักทายและอวยพรให้แขกเดินทางโดยสวัสดิภาพ

ศิลปินผู้ทรงคุณวุฒิ เตรียว วัน เถียว (ลาวไก) กล่าวว่า “พิธีแต่งงานของชาวเต๋าในภาคตะวันตกเฉียงเหนือเป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของทุกคน ทุกครอบครัว และทุกเผ่า บ่งบอกถึงวุฒิภาวะของเด็กชายและเด็กหญิงชาวเต๋า ขณะเดียวกัน พิธีนี้ยังผสมผสานแก่นแท้ของวัฒนธรรมชาติพันธุ์เต๋า เช่น วัฒนธรรมการแต่งกาย ขนบธรรมเนียม ประเพณี พิธีกรรม อาหาร ดนตรี ฯลฯ ทั้งหมดนี้ล้วนสะท้อนถึงเอกลักษณ์และเอกลักษณ์เฉพาะตัวของวัฒนธรรมเต๋า ในพิธีแต่งงานของชาวเต๋า พิธีกรรมดั้งเดิมนั้นเชื่อมโยงเข้ากับแนวคิดของมนุษย์ในสังคม ซึ่งได้แก่ ความปรารถนาในความสุขของคู่บ่าวสาว การเชื่อมโยงความรู้สึกของสามีภรรยา และความเชื่อในอนาคตที่สดใส”

ที่มา: https://toquoc.vn/doc-dao-tuc-cuoi-hoi-cua-nguoi-dao-tien-20241209105008269.htm