อนุรักษ์จังหวะแห่งบ้านเกิด

การร้องและการพูดของผู้อาวุโสในหมู่บ้านโกตูเต็มไปด้วยความตื่นเต้นและความหลงใหล โดยปราศจากสัมผัส ไม่มีจังหวะ ไม่มี ดนตรี ประกอบ และด้วยการแสดงด้นสดอันยอดเยี่ยม ทำให้ผู้ฟังรู้สึกเหมือนหลงอยู่ในสถานที่แห่งความฝันที่เต็มไปด้วยรายละเอียดเชิงเปรียบเทียบ

ผู้อาวุโสของหมู่บ้าน บุ้ย วัน เซียง (แถวหน้า ซ้าย) จะรับผิดชอบสอนการร้องเพลงลีให้กับชาวบ้านของตนเอง เพื่ออนุรักษ์ทำนองเพลงลีของบ้านเกิดไว้

ผู้เฒ่าของหมู่บ้าน บุ้ย วัน เซียง (แถวหน้า ซ้าย) จะรับผิดชอบในการสอนให้คนในหมู่บ้านร้องเพลงลี เพื่ออนุรักษ์ทำนองเพลงของบ้านเกิดของเขา ภาพ: PV

เปรียบเทียบอันหนึ่งกับอีกอันหนึ่ง

การสนทนาในหลายๆ ประเด็นก็เหมือนการเริ่มต้นเสมอ ผู้ที่เริ่มร้องเพลงจะเปิดทางให้ทั้งสองฝ่ายเข้าร่วม นักร้องคนแรกจะพูดถึงศีลธรรมและจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีของผู้คนของเขาเสมอ จากนั้นจึงร้องเพลงเกี่ยวกับประเด็นที่ถูกหยิบยกขึ้นมาเพื่อหารือและตกลงกัน ชาวโกตูไม่ใช้ปรัชญาในการวิเคราะห์สิ่งต่างๆ แต่ใช้การเปรียบเปรยและการเปรียบเปรยเพื่อพูดถึงประเด็นนั้น ดังนั้นนักร้องและผู้ฟังต้องเข้าใจเพื่อทำความเข้าใจว่านักร้องกำลังพูดถึงอะไร

งานแต่งงานเป็นโอกาสสำคัญที่ชาวโคทูจะได้ร้องเพลงและพูดคุยกัน หลังจากต้อนรับแขกแล้ว เจ้าภาพ (โดยปกติจะเป็นครอบครัวเจ้าบ่าว) จะเตรียมงานเลี้ยงเพื่อต้อนรับแขกหรือต้อนรับผู้อาวุโส เจ้าภาพจะเริ่มต้นด้วยประโยคสั้นๆ เกี่ยวกับเนื้อหาของการประชุม ในช่วงเริ่มต้นของการพูดคุยและร้องเพลง ตัวแทน ซึ่งโดยปกติจะเป็นผู้สูงอายุที่มีฐานะและประสบการณ์ จะพูดแบบด้นสดด้วยถ้อยคำที่สุภาพมาก โดยกล่าวว่าแขกผู้มีเกียรติที่มาบ้านเราไม่มีอะไรต้อนรับเลย นอกจากไวน์เบาๆ แก้วนี้ โดยหวังว่าแขกจะไม่ดูหมิ่นความจริงใจของเรา แขกตอบรับด้วยการขอบคุณเจ้าภาพสำหรับการเตรียมการต้อนรับที่เอาใจใส่และกระตือรือร้น อาหารที่อร่อย และไวน์ชั้นดี และแขกไม่รู้จะตอบแทนน้ำใจของเจ้าภาพอย่างไร ไวน์จะถูกรินเพื่อเชิญกันตามยศศักดิ์ ดื่มและพูดคุยกัน

หากครอบครัวเจ้าสาวขอของขวัญเป็นวัว หมู ทอง เงิน ครอบครัวเจ้าบ่าวจะทำตามหรือพูดคุยเพื่อ “ต่อรอง” เพื่อลดของขวัญลง ด้วยวิธีนี้ ทุกประเด็นจะถูกหยิบยกขึ้นมา ทั้งสองฝ่ายจะหารือและบรรลุข้อตกลง หลังจากเรื่องแต่งงานแล้ว เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับพืชผล ป่าไม้ ทุ่งนา และวิถีชีวิตของทั้งสองครอบครัว นางสาวบิชทู รองผู้อำนวยการโรงเรียนอนุบาลฮัวบั๊ก เป็นนักร้องที่สามารถร้องเพลงและเพลงพื้นบ้านของชนเผ่าของเธอได้หลายเพลง แต่เธอยืนยันว่าการร้องเพลงและพูดถึงเหตุผลนั้นยากมาก อุปมาอุปไมยของนักร้องหลายๆ คนมีความซับซ้อนมากจนเธอไม่สามารถเข้าใจได้ทั้งหมด โดยเฉพาะผู้ที่ใช้ภาษาที่ชาญฉลาดและเต็มไปด้วยรายละเอียดเชิงอุปมาอุปไมย

หลายครั้งที่ฉันพบผู้คน ฉันคิดว่าคนโกตูแค่พูดคุยและร้องเพลงเกี่ยวกับคนตายเพื่อไว้อาลัย แต่เปล่าเลย ผู้เฒ่าผู้แก่หมู่บ้านบุ่ยวันเซียงแห่งหมู่บ้านเจียนบี ตำบลหว่าบั๊กกล่าวว่าเขาแต่งเพลงลีมากกว่า 50 เพลงเพื่ออนุรักษ์ไว้ จริงๆ แล้วมีเพลงลี 50 เพลงที่มีเนื้อหาหลากหลาย เช่น การร้องเพลงเกี่ยวกับงานแต่งงาน พิธีต่างๆ เช่น พิธีแต่งงานของเผ่ากิง ตั้งแต่การหมั้นหมายจนถึงการคลอดบุตรของเจ้าสาว ล้วนเป็นเรื่องราวที่แตกต่างกัน และผู้เฒ่าผู้แก่มีเรื่องราวมากมายให้พูดคุยและร้องเพลงร่วมกันพร้อมกับดื่มไวน์สปาร์กลิง

วันที่ฉันไปที่ตาลาง มีครอบครัวหนึ่งเสียชีวิต ผู้เฒ่าผู้แก่ในหมู่บ้านมาแสดงความเสียใจ พวกเขาร้องเพลงให้กัน ร้องเพลงเพื่อแบ่งปันกับครอบครัวโดยไม่ต้องให้นักร้องตอบ พวกเขาร้องเพลงเกี่ยวกับชีวิตของผู้ตายว่าเขาใช้ชีวิตอย่างไร เขาผูกพันกับหมู่บ้านอย่างไร เขาผูกพันกับภูเขาและป่าไม้ตั้งแต่เกิดจนตาย เขาแต่งงานและมีลูกอย่างไร... เพลงลี้เหล่านั้นพูดถึงชีวิตแห่งความรักและการเสียสละเพื่อผู้อื่น เช่นเดียวกับคำไว้อาลัยของชาวกิงห์ นักร้องลี้เป็นทั้งญาติและเพื่อนบ้านใกล้ชิดของผู้ตาย นักร้องลี้ได้เห็นและเข้าใจชีวิตของผู้ตาย เพลงเหล่านี้ถูกขับร้องด้วยความเห็นอกเห็นใจเพียงพอในการแบ่งปันและรำลึกถึงผู้ตาย

ผู้เฒ่าของหมู่บ้านบุ้ยวันเซียงเชื่อว่าการพูดและร้องเพลงอย่างมีเหตุผลจะช่วยกระตุ้นผู้ฟัง ช่วยให้พวกเขาเข้าใจเรื่องราวอย่างถ่องแท้ จริงใจ และเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกัน เพื่อแบ่งปันความสุขและความทุกข์ในชีวิตประจำวัน การร้องเพลงอย่างมีเหตุผลมักจะตามมาด้วยการพูดอย่างมีเหตุผล เพื่อเพิ่มคุณค่าและเสริมการพูดอย่างมีเหตุผล ชาวโกตูพูดและร้องเพลงอย่างมีเหตุผลเป็นรูปแบบหนึ่งของการร้องเพลงโต้ตอบในเพลงพื้นบ้านกวนโฮในกิจกรรมทางวัฒนธรรมและศิลปะ ซึ่งกลายมาเป็นศิลปะในชีวิตจิตวิญญาณของผู้คนตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน

ไม่ได้ใช้ปรัชญามาวิเคราะห์ แต่ “เหตุผล” ในที่นี้คือการใช้คำอุปมาอุปไมย การเปรียบเทียบเพื่อทำความเข้าใจความหมาย นอกจากนี้ยังถือเป็นศิลปะการแข่งขันระหว่างผู้อาวุโสในและนอกหมู่บ้าน ระหว่างเจ้าบ้านกับแขก การแสดงออกถึงความคิดและความตั้งใจของนักร้องพร้อมทั้งเปิดทางให้แขกโต้ตอบ ความยากของการร้องเพลง “เหตุผล” คือ ไม่ได้ทำตามมาตรฐานหรือบทพูดใดๆ แต่ขึ้นอยู่กับการแสดงด้นสดของผู้ให้ ซึ่งก็คือประสบการณ์ที่ได้รับ ระดับความเข้าใจและความรู้ของนักร้อง เนื่องจากมีระดับความยากที่แตกต่างกัน จึงมีคนเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถร้องเพลงนี้ได้ เยาวชนจำนวนมากในท่าลังและเจียนปี้ไม่เข้าใจเนื้อหาของเพลง “เหตุผล” เป็นอย่างดี

คนรุ่นใหม่ของชาวกอตูจะยังคงเรียนรู้ อนุรักษ์ และร้องเพลงลี้ต่อไป พร้อมทั้งรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่สืบทอดกันมาหลายร้อยปี ภาพ: PV

การฟื้นฟูและสืบทอดทฤษฎีการร้องเพลง

การพูดและร้องเพลงลี้มีวิธีการแสดงออกที่แตกต่างกัน ซึ่งแต่ละวิธีก็มีความหมายที่แตกต่างกันไป ปัจจุบัน มีเพียงผู้สูงอายุในหมู่บ้านของชาวกอตูเท่านั้นที่สามารถพูดและร้องเพลงลี้ได้ดี และอธิบายความหมายได้อย่างถูกต้อง จึงจะเข้าใจกันได้ ผู้เฒ่าผู้แก่ของหมู่บ้านเซียงนับได้ว่ามีไม่ถึงยี่สิบคนที่สามารถร้องเพลงลี้ในภาษาตาลางและเจียนปี้ได้ นั่นแสดงให้เห็นว่าการพูดและร้องเพลงลี้ต้องฝึกฝนอย่างหนัก เรียนรู้ และสะสมประสบการณ์ชีวิตและประสบการณ์ที่บรรพบุรุษทิ้งไว้ให้ ไม่เพียงแต่ต้องฝึกนักร้องเท่านั้น แต่ยังต้องฝึกให้ชาวกอตูเข้าใจเนื้อหาการพูดและการร้องเพลงลี้ด้วย เมื่อนั้นพวกเขาจึงจะสามารถถ่ายทอดความภาคภูมิใจในเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของตนได้ ส่งเสริมให้เยาวชนเรียนรู้และรักษาประเพณีวัฒนธรรมของบรรพบุรุษไว้ได้

ผู้อาวุโสหมู่บ้านบุ้ยวันเซียงกล่าวว่าเขาได้บันทึกเพลงลีไว้มากกว่า 50 เพลง ซึ่งอาจจะไม่ใช่จำนวนสุดท้าย เนื่องจากผู้อาวุโสหลายคนไม่มีโอกาสได้รวมตัวกันร้องเพลงและอนุรักษ์เพลงลีและเพลงลีอย่างเป็นระบบ ผู้อาวุโสเซียงหวังว่าจะสามารถจัดชั้นเรียนเพื่อสอนเยาวชนให้ร้องเพลงลี หรืออย่างน้อยก็สอนให้พวกเขาเข้าใจเนื้อหาของเพลงลี มิฉะนั้น ส่วนหนึ่งของต้นกำเนิดทางวัฒนธรรมอาจเสี่ยงต่อการสูญหายไป ข่าวดีสำหรับผู้อาวุโสเซียง ไม่ใช่แค่ในแง่ของการอนุรักษ์วัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาวัฒนธรรมเพื่อยกระดับศักยภาพของคนในท้องถิ่นในการทำการ ท่องเที่ยว ชุมชนอีกด้วย ก็คือในอนาคตอันใกล้นี้ เขตฮัววังจะเปิดชั้นเรียนฝึกอบรมเพื่อฝึกร้องเพลงพื้นบ้านและเพลงลีเพื่อให้บริการนักท่องเที่ยวที่เข้าร่วมโครงการแลกเปลี่ยนชุมชน ชั้นเรียนนี้จะเชิญช่างฝีมือและผู้อาวุโสที่มีประสบการณ์มาสอน การร้องเพลงและการพูดในทุกแง่มุมจะต้องมี “แนวทาง” ที่สามารถรักษาและถ่ายทอดให้กับคนรุ่นหลังได้ เพื่อให้มีคนรู้จักร้องเพลงในตำบลท่าลาง จันบี และที่อื่นๆ มากขึ้น เพื่ออนุรักษ์วัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวกอตูไว้

ภายในปี 2022 โครงการ "สร้างนโยบายเพื่ออนุรักษ์และส่งเสริมวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ Co Tu ในเมืองดานังในช่วงปี 2022 - 2030" ได้ถือกำเนิดขึ้น โดยการเต้นรำแบบดั้งเดิม เช่น ตุงตุงซาซ่า การทอผ้าแบบดั้งเดิมได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นพื้นฐานแล้ว ตอนนี้ถึงคราวของการร้องเพลงและการพูด โครงการนี้สามารถมองได้ว่าเป็นแรงผลักดันในการสนับสนุนชาว Co Tu ในเมืองจากความตระหนักรู้และการใช้ชีวิตในทางปฏิบัติเพื่ออนุรักษ์ อนุรักษ์ และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์อย่างค่อยเป็นค่อยไป โครงการนี้ดำเนินการใน 3 ตำบลของ Hoa Bac, Hoa Phu และ Hoa Ninh ในเขต Hoa Vang โดยมีเป้าหมายเพื่ออนุรักษ์วัฒนธรรมดั้งเดิมของชนกลุ่มน้อย สร้างแรงผลักดันในการพัฒนาทางวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับการท่องเที่ยว การขจัดความหิวโหยและการบรรเทาความยากจน สร้างชีวิตทางวัฒนธรรมและสิ่งแวดล้อมที่มีสุขภาพดี ผลักดันประเพณีที่ล้าสมัยและความชั่วร้ายทางสังคมในพื้นที่ชนกลุ่มน้อย เพิ่มความหลากหลายให้กับชีวิตทางวัฒนธรรม สนับสนุนการวิจัย การรวบรวม การจัดทำเอกสาร และการสื่อสารคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของกลุ่มชาติพันธุ์ Co Tu พัฒนาเนื้อหา เผยแพร่หนังสือ สารคดี สิ่งพิมพ์เกี่ยวกับวัฒนธรรมดั้งเดิมของกลุ่มชาติพันธุ์กอตู จัดทำข้อมูลด้านวัฒนธรรมที่จับต้องได้และจับต้องไม่ได้ของชุมชนกอตู เช่น เทศกาล ประเพณี ความเชื่อพื้นบ้าน ศิลปะพื้นบ้าน ความรู้พื้นบ้าน เครื่องแต่งกาย ศิลปะ อาหาร การรักษาโรค...

ตามโครงการ "การสร้างนโยบายอนุรักษ์และส่งเสริมวัฒนธรรมกลุ่มชาติพันธุ์กอตูในเมืองดานังในช่วงปีพ.ศ. 2565 - 2573" ในปี 2573 สถาบันวัฒนธรรมดั้งเดิมของกลุ่มชาติพันธุ์กอตูจะได้รับการอนุรักษ์และดำเนินการได้อย่างมีประสิทธิผล 100% เทศกาลดั้งเดิมอันงดงามของกลุ่มชาติพันธุ์กอตูจะได้รับการบูรณะและอนุรักษ์ไว้โดยใช้เอกสาร รูปภาพ และฟิล์ม 100% การทอผ้ายกดอกจะได้รับการบูรณะและพัฒนา ช่างฝีมือซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์กอตู 100% จะได้รับการสนับสนุนในการถ่ายทอดและฝึกอบรมผู้สืบทอด เจ้าหน้าที่ด้านวัฒนธรรมในชุมชนของกลุ่มชาติพันธุ์กอตู 100% จะได้รับการฝึกอบรมและส่งเสริมความเชี่ยวชาญและทักษะในการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาการท่องเที่ยว

ฮวง หง

ลิงค์ที่มา