การปรากฏตัวของหุ่นยนต์กาบีที่วัดโจเกซาในกรุงโซล ประเทศเกาหลีใต้เมื่อเร็ว ๆ นี้ ได้ดึงดูดความสนใจเป็นอย่างมาก ในระหว่างพิธีที่จัดโดยนิกายโจเกแห่งพุทธศาสนาเกาหลี หุ่นยนต์รูปร่างคล้ายมนุษย์สูงประมาณ 1.3 เมตร ได้รับพระนามทางธรรมว่า "กาบี" และเข้าร่วมในพิธีการเข้าสู่ความเป็นผู้ใหญ่
กฎบางข้อสำหรับหุ่นยนต์ได้รับการตีความในลักษณะที่เหมาะสมกับยุคเทคโนโลยี เช่น การไม่ก่อให้เกิดอันตราย การไม่โกหก การประหยัดพลังงาน และการไม่ทำร้ายหุ่นยนต์ตัวอื่น
นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่เทคโนโลยีเข้ามามีบทบาทในวัด ในประเทศเวียดนาม เมื่อปี 2019 วัดเกียกงอในนครโฮจิมินห์ได้เปิดตัวหุ่นยนต์เกียกงอ 4.0 ซึ่งสามารถสวดมนต์ รับคำถาม และตอบคำถามเกี่ยวกับพุทธศาสนาได้ประมาณ 3,000 ข้อ
ปรากฏการณ์เหล่านี้อาจดูแปลกประหลาด หรือแม้แต่ก่อให้เกิดข้อถกเถียงได้ง่ายๆ หุ่นยนต์สามารถเข้าไปพึ่งพิงในพุทธศาสนาได้หรือไม่? เครื่องจักรสามารถสวดมนต์ได้หรือไม่? เทคโนโลยีจะลดทอนความศักดิ์สิทธิ์ของวัดพุทธหรือไม่?
แต่หากมองจากมุมมองที่กว้างขึ้น การเกิดขึ้นของหุ่นยนต์หรือปัญญาประดิษฐ์สะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริงที่ว่า ชีวิตทางศาสนาก็กำลังเผชิญกับความจำเป็นในการปรับตัวให้เข้ากับยุคดิจิทัลเช่นกัน
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา สถานที่ทางศาสนาได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างมากภายใต้อิทธิพลของเทคโนโลยี การบรรยายธรรมะมีการถ่ายทอดสดทางออนไลน์ คัมภีร์ต่างๆ ถูกแปลงเป็นดิจิทัล และสามารถลงทะเบียนเข้าร่วมการปฏิบัติธรรมทางออนไลน์ได้
คนรุ่นใหม่เรียนรู้เกี่ยวกับพุทธศาสนาผ่านสื่อสังคมออนไลน์ พอดแคสต์ วิดีโอ สั้น หรือแอปพลิเคชันการทำสมาธิ ดังนั้น หุ่นยนต์ที่ท่องบทสวดหรือปัญญาประดิษฐ์ที่ตอบคำถามเกี่ยวกับพุทธศาสนาจึงเป็นเพียงก้าวหนึ่งในกระบวนการที่เทคโนโลยีกลายเป็นเครื่องมือสนับสนุนการเผยแพร่คำสอนทางพุทธศาสนา
หุ่นยนต์ที่สามารถตอบคำถามพื้นฐานเกี่ยวกับพุทธศาสนาได้จะช่วยให้ผู้ที่เพิ่งเริ่มนับถือศาสนารู้สึกไม่หวาดหวั่น ระบบการสอนที่ใช้ปัญญาประดิษฐ์ (AI) ที่สร้างขึ้นอย่างพิถีพิถันสามารถช่วยในการค้นคว้าพระคัมภีร์ อธิบายแนวคิด และแนะนำบทเทศน์ที่เหมาะสมกับความต้องการของแต่ละบุคคลได้
สำหรับคนหนุ่มสาวที่คุ้นเคยกับการรับข้อมูลผ่านอุปกรณ์ดิจิทัล รูปแบบเหล่านี้สามารถสร้างความอยากรู้อยากเห็นในเบื้องต้น เปิดโอกาสให้พวกเขาเข้าสู่ โลก แห่งคำสอนทางศาสนาได้อย่างเข้าถึงง่ายยิ่งขึ้น
อย่างไรก็ตาม เสน่ห์ของเทคโนโลยีเองก็มีข้อจำกัดที่ต้องตระหนักให้ชัดเจนเช่นกัน หุ่นยนต์ขาด "ความเป็นมนุษย์" และประสบการณ์ ในขณะเดียวกัน แก่นแท้ของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณไม่ได้อยู่ที่การทำซ้ำพิธีกรรม แต่ขึ้นอยู่กับการมีสติ
ผู้ที่สวดมนต์ไม่ได้ทำเพียงเพื่อสร้างเสียงเท่านั้น แต่ยังเพื่อฟัง ไตร่ตรองตนเอง ปลูกฝังความเมตตา และพัฒนาศักยภาพในการเปลี่ยนแปลงตนเองด้วย
ผู้คนไปวัดไม่เพียงแต่เพื่อชมพิธีกรรมเท่านั้น แต่ยังเพื่อค้นหาความสงบภายใน เรียนรู้ที่จะปล่อยวางความยึดติดและความปรารถนา และมีความเมตตาต่อตนเองและผู้อื่นมากขึ้น ไม่ว่าเทคโนโลยีจะก้าวหน้าไปเพียงใด สิ่งเหล่านี้ก็ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์ชีวิตมนุษย์
ดังนั้น ประเด็นจึงไม่ใช่ว่าควรนำหุ่นยนต์หรือปัญญาประดิษฐ์เข้ามาในพื้นที่ทางพุทธศาสนาหรือไม่ แต่คำถามที่สำคัญกว่าคือ จุดประสงค์ของการนำเทคโนโลยีเหล่านี้เข้ามาคืออะไร ในระดับใด และใครเป็นผู้รับผิดชอบเนื้อหาที่เทคโนโลยีเหล่านั้นส่งต่อ?
หากมองปัญญาประดิษฐ์ (AI) เพียงในฐานะเครื่องมือช่วยเหลือในการวิจัย แนะนำผู้มาใหม่ และเตือนให้พวกเขาปฏิบัติตนดี ก็อาจเป็นวิธีการที่มีประโยชน์ได้
แต่หากเทคโนโลยีกลายเป็นจุดสนใจหลัก เปลี่ยนพิธีกรรมให้กลายเป็นการแสดงแล้ว "ความศักดิ์สิทธิ์" ก็อาจถูกความอยากรู้อยากเห็นบดบังไปได้ง่ายๆ
จากเรื่องราวของหุ่นยนต์กาบีในเกาหลีใต้ ไปจนถึง "พระน้อย" แห่งยุคเรืองปัญญา 4.0 ในนครโฮจิมินห์ เห็นได้ชัดว่าศาสนาไม่ได้อยู่นอกเหนือกระแสของเทคโนโลยี
แต่ศาสนาไม่ควรถูกกลืนหายไปเพราะความแปลกใหม่ทางเทคโนโลยีเพียงอย่างเดียว ในพุทธศาสนา ทุกสิ่งทุกอย่างจะต้องนำพาผู้คนกลับไปสู่หลักการพื้นฐานในที่สุด นั่นคือ การลดความทุกข์ การใช้ชีวิตอย่างมีสติ การปลูกฝังความเมตตา และการมีความรับผิดชอบต่อชีวิตของตนเองมากขึ้น
ท้ายที่สุดแล้ว เทคโนโลยีเป็นเพียงเครื่องมือที่จะนำพาผู้คนไปสู่จุดเริ่มต้นของความศรัทธา การก้าวข้ามจุดเริ่มต้นนั้นไปสู่การฝึกฝนสติและการดำเนินชีวิตอย่างมีสติยังคงเป็นความพยายามส่วนบุคคล
ที่มา: https://vietnamnet.vn/khi-ai-robot-tu-si-tiep-can-chon-thien-mon-2457067.html
การแสดงความคิดเห็น (0)