Cuc Phuong เป็นป่าดงดิบที่กว้างใหญ่และลึกลับ ซึ่งเป็นสถานที่ที่ชาวม้งยึดถือกันมายาวนานนับพันปี ภายใต้ร่มเงาของป่า ชาวม้งไม่เพียงแต่หาเลี้ยงชีพได้เท่านั้น แต่ยังสร้างระบบคุณค่าทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์อีกด้วย ความสำเร็จทางวัฒนธรรมอย่างหนึ่งที่เรายังคงรู้จักในปัจจุบันคือหมู่บ้าน Mo Muong
การแสดงของ Mo Muong ในชั้นเรียนฝึกอบรม การส่งเสริมและการสอนวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของอำเภอ Nho Quan ในปี 2023 ภาพโดย Minh Quang
ฟังอาจารย์โมเล่าเรื่องอาชีพของเขาสำหรับหลายๆ คน เรื่องราวของ Mo Muong มักถูกแต่งแต้มด้วยตำนานมาช้านาน ในใจของพวกเขา ปรมาจารย์ Mo เปรียบเสมือนทูตสวรรค์จากโลก วิญญาณ มีพลังที่ไร้ขีดจำกัด มีคาถาวิเศษมากมาย... และผู้เขียนก็นำคำถามนี้มาด้วยความกังวลและความอยากรู้เพื่อไปพบกับปรมาจารย์ Mo Dinh Van Tan ที่หมู่บ้าน Bai Ca และตำบล Cuc Phuong (Nho Quan) เพื่อหาคำตอบ
Mo Dinh Van Tan กล่าวว่า: เขาเริ่มฝึกฝนในปี 1987 ในตอนแรกเพียงแค่ไปที่จิตวิญญาณ บูชาผืนดิน และตั้งแต่ปี 2009 เขาก็กลายเป็น Mo อย่างเป็นทางการ ในตอนแรกเขาไปกับอาจารย์ของเขาซึ่งเป็นลุงในครอบครัว ต่อมาเขาได้รับการสอน Mo Cuong จากลุงของเขา แม้ว่า Mo Tan จะมาจากครอบครัวของสาย No (ครอบครัวที่มีผู้ฝึกฝน Mo หลายรุ่น) แต่การปฏิบัติของ Mo ถูกขัดจังหวะในอดีต ตามคำอธิบายของ Mo Tan แม้ว่าเขาจะมาจากสาย Mo แต่ไม่ใช่ทุกคนที่จะเป็น Mo นอกจากนี้ยังขึ้นอยู่กับธรรมชาติของแต่ละคน สติปัญญา และที่สำคัญที่สุด เมื่อเรียนรู้อาชีพนี้ เขาจะเอาชนะ "ความท้าทาย" ที่ครูกำหนดไว้ได้หรือไม่
ตามคำบอกเล่าของนายตัน ครอบครัวของเขาและสายเลือดของโมมีต้นกำเนิดมาจาก ฮวาบิญห์ ซึ่งแตกต่างจากสายเลือดของโมที่มาจากทัญฮวา กระบวนการเรียนรู้โมก็ค่อนข้างยากเช่นกัน โดยส่วนใหญ่แล้วถ่ายทอดผ่านปากเปล่า การเรียนรู้โมไม่ได้ทำในร่มเพราะบ้านถือเป็นสถานที่ไม่สะอาด ผู้เรียนโมต้องเรียนกลางแจ้ง และในเวลากลางคืน เมื่อทุกคนเข้านอนแล้ว พื้นที่จะเงียบ ช่วงเวลาที่เหมาะสมที่สุดคือเมื่อ "ไก่ไม่ขัน สุนัขไม่เห่า" ในเวลานั้น ผู้เรียนจะจดจ่ออยู่กับการมีอยู่ของ "ผู้บังคับบัญชา" เพื่อว่าหากผู้เรียนทำผิด "ผู้บังคับบัญชา" จะแก้ไขให้ เวอร์ชันโมนั้นยาวมาก อาจารย์โม "เมื่อไปหาโม" ต้องทำพิธีที่ยาวนานมาก เช่น โมเลน (Mo len troi) จัดขึ้นอย่างต่อเนื่องเป็นเวลา 18 ชั่วโมง ไม่ใช่ทุกคนจะแข็งแรงพอที่จะฝึกฝน
นอกจากนี้ อาจารย์โมจะต้องไม่เพียงแต่รู้จักโม่เกิงและโม่หรง (ซึ่งสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นบทเรียนและบทต่างๆ ในอักษรโม) เท่านั้น แต่จะต้องมี "วัตถุทางจิตวิญญาณ" เมื่อทำพิธีกรรม เช่น กระดิ่งขนาดเล็ก เขาของกวาง เขี้ยวเสือ เหรียญหยินหยาง จิงโจ้ (ใช้ให้ผู้สวมใส่ปัดเป่าวิญญาณชั่วร้าย) ... ก่อนที่จะเข้าสู่พิธีกรรม ผู้ปฏิบัติโมจะต้องใช้น้ำใบไม้ในการอาบน้ำและชำระล้างร่างกาย ชำระล้างสถานที่ที่จัดพิธี และสวมหมวกสีแดง เสื้อสีแดง และมีวัตถุทางจิตวิญญาณทั้งหมดเมื่อทำพิธีกรรม
ตามคำบอกเล่าของอาจารย์ตัน อาชีพหมอเป็นอาชีพการกุศล หากเงินมีความสำคัญมากเกินไป ผู้ปฏิบัติธรรมหมอจะนำ "กรรม" มาและส่งผลต่อลูกหลานหลายชั่วอายุคน นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมอาจารย์จึงเลือกคนอย่างระมัดระวังและให้พวกเขาผ่านความท้าทายมากมายก่อนที่จะสืบทอดอาชีพนี้ อย่างไรก็ตาม อาชีพหมอบางครั้งก็มีทั้งขึ้นและลงมากมาย ในปีที่ผ่านมา เมื่อการรับรู้ถึงเมืองหมอยังมีจำกัด หลายคนมองว่าผู้ปฏิบัติธรรมหมอเป็นหมอผีและเป็นผู้เผยแพร่ความเชื่อโชคลาง ดังนั้นอาชีพหมอจึงไม่ได้รับความเคารพจากชุมชน
ปัจจุบัน ภายใต้แสงแห่ง วิทยาศาสตร์ ได้มีการศึกษาวิจัยและประเมินใหม่เกี่ยวกับโม่เหม่งในฐานะผลงานทางปัญญาของชาวม้ง และผู้ติดตามโม่ก็คลายความกดดันทางจิตใจจากการถูกเลือกปฏิบัติ พี่น้องโม่ของนายตันหลายคนไม่เพียงแต่รู้จักโม่หม่าและโม่ผ่านรูปแบบเท่านั้น แต่ยังรู้จักสมุนไพร มีประสบการณ์ในการเดินป่า และรู้วิธีคำนวณปฏิทินฤดูกาลโดยสังเกตสภาพอากาศอีกด้วย... สิ่งที่นายตันกังวลคือ แม้ว่าโม่เหม่งจะได้รับการ "ยอมรับใหม่" แต่ถ้าไม่มีมาตรการอนุรักษ์ที่ทันท่วงทีและมีประสิทธิผล ผู้ที่รู้จักโม่ก็จะหายไปในไม่ช้า
โซลูชั่นโม่เหม่งเสมือนจริง
ในปัจจุบันวิถีชีวิตของชาวม้งในหมู่บ้านกุ๊กเฟืองยังคงมีการปฏิบัติพิธีกรรมทางศาสนาโมอยู่ โดยเฉพาะพิธีกรรมโมในงานศพ (หรือพิธีกรรมโมมา) พิธีกรรมนี้มีบทบาทสำคัญในชีวิตจิตวิญญาณของผู้คน นอกจากนี้ยังมีพิธีกรรมโมอีกหลายรูปแบบ เช่น พิธีกรรมโมเล พิธีกรรมโมเวีย พิธีกรรมไล่ผีโม... แต่เนื่องด้วยวิธีการประกอบพิธีกรรมและการรับรู้ของผู้คนที่มีจำกัด ทำให้หลายคนเข้าใจผิดว่าอาจารย์โมคือพวกเดียวกับหมอผีและพระสงฆ์
ผ่านการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ องค์ประกอบมหัศจรรย์ของ Mo Muong จะค่อยๆ "ลดบทบาท" ลง Mo Muong ได้รับการยอมรับว่าเป็นความสำเร็จด้านความรู้ทางวัฒนธรรม เป็น "สารานุกรมพื้นบ้าน" ... ปรมาจารย์ Mo ในสมัยโบราณเป็นปัญญาชนในชุมชนชาติพันธุ์ Muong และหมู่บ้าน Mo เป็นรูปแบบหนึ่งของการ "อนุรักษ์" ความรู้ที่ถ่ายทอดให้กับรุ่นต่อไป
ผู้แต่ง Truong Dinh Tuong บรรณาธิการหนังสือ “นิทานพื้นบ้านนิญบิ่ญ” เสนอความเข้าใจว่า การเลี้ยงโมเป็นหนึ่งในประเพณีงานศพ แต่จริงๆ แล้วเป็นรูปแบบหนึ่งของกิจกรรมทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิม (วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ) ของชาวม้ง
นางสาวหวู่ ทันห์ ลิช รองผู้อำนวยการฝ่ายวัฒนธรรมและกีฬา จากมุมมองของผู้จัดการฝ่ายวัฒนธรรม กล่าวว่า "มอเหมื่องเป็นมรดกทางวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณอันล้ำค่าของชาวม้อง โดยมีส่วนสนับสนุนในการสร้างประวัติศาสตร์ของสวรรค์และโลกตั้งแต่ยุคเริ่มแรก จนกระทั่งเกิดมนุษย์ชาติและกระบวนการต่อสู้กับกองกำลังต่างๆ เพื่อสร้างและปกป้องหมู่บ้านม้อง สิ่งเหล่านี้ยังเป็นบทเรียนชีวิตพร้อมคำแนะนำให้ลูกหลานทำงานหนัก ชื่นชมซึ่งกันและกัน ใช้ชีวิตอย่างสะอาดสะอ้าน และเป็นคนดี ดังนั้น การอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของมอเหมื่องจึงมีความสำคัญมากในชีวิตปัจจุบัน"
มอม่วง มรดกวัฒนธรรมที่ต้องอนุรักษ์
ตามสถิติของกรมวัฒนธรรมและกีฬา ในพื้นที่ 2 แห่งของอำเภอ Nho Quan และเมือง Tam Diep ที่ชาวเมือง Muong อาศัยอยู่จำนวนมาก ปัจจุบันมีอาจารย์ Mo เพียง 8 คน (ณ เดือนกรกฎาคม 2022) กระจายอยู่ใน 4 ตำบล ได้แก่ Cuc Phuong, Ky Phu, Phu Long และ Thach Binh ของอำเภอ Nho Quan ในจำนวนนี้ จำนวนอาจารย์ Mo ที่สามารถประกอบพิธีกรรม Mo ทั้งหมดได้นั้นมีน้อยมาก ด้วยความต้องการจัดงานศพแบบ Mo ในชุมชนยังคงมีอยู่มาก แต่จำนวนอาจารย์ Mo นั้นมีน้อย บางคนอายุมากและอ่อนแอ ไม่ได้ประกอบอาชีพนี้มานาน... ดังนั้นไม่เพียงพอต่อความต้องการจัดงานศพแบบ Mo ในชุมชน ผู้คนจึงต้องขอความช่วยเหลือจากอาจารย์ Mo จาก Hoa Binh และ Thanh Hoa
ที่น่าสังเกตคืออาจารย์ Mo Muong ในปัจจุบันใน Ninh Binh ล้วนแล้วแต่มีอายุมาก แต่มีผู้สืบทอดเพียงไม่กี่คน จำนวนผู้สืบทอดที่น้อย พื้นที่การแสดงที่แคบลง ประกอบกับการที่อาจารย์ Mo Muong ได้รับการสอนโดยการถ่ายทอดด้วยปากเปล่า การสังเกต การมีส่วนร่วม และการฝึกฝนเป็นหลัก (โดยติดตามอาจารย์ไปทำพิธี) ทำให้การอนุรักษ์อาจารย์ Mo Muong ยากขึ้นไปอีก อาจารย์ Mo Muong เสี่ยงต่อการสูญพันธุ์ จากผลการวิจัยสถานการณ์ปัจจุบันและการสำรวจมรดกของอาจารย์ Mo Muong ใน Ninh Binh กรมวัฒนธรรมและกีฬาได้เสนอให้กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวกำหนดให้มรดกทางวัฒนธรรมของอาจารย์ Mo Muong Ninh Binh อยู่ในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ
นางสาวหวู่ ถันหลี่ รองอธิบดีกรมวัฒนธรรมและกีฬา กล่าวในสุนทรพจน์ที่การประชุมวิชาการเรื่อง Mo Muong ในนครหว่าบิ่ญในปี 2566 ว่า Mo Muong ไม่เพียงแต่เป็นพิธีกรรมสำคัญในชีวิตทางจิตวิญญาณของชาว Muong เท่านั้น แต่ยังเป็นผลงานสร้างสรรค์อันยิ่งใหญ่ของมนุษย์ซึ่งประกอบด้วยคุณค่าแทบทั้งหมดที่ประกอบเป็นวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาว Muong (ประวัติศาสตร์ วรรณกรรม สังคม ศิลปะ ความเชื่อ กิจกรรม ฯลฯ)
อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป การปฏิบัติ การอนุรักษ์ และการส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของ Mo Muong ในนิญบิ่ญค่อยๆ ลดน้อยลง และความเสี่ยงในการเลือนหายไปยังคงมีอยู่ในทุกด้าน ไม่ว่าจะเป็นพื้นที่การแสดง ทีมงาน Mo เนื้อหาของ Mo การสอนของ Mo... ดังนั้น จึงมีความจำเป็นที่จะต้องมีการศึกษาอย่างทันท่วงทีเพื่อเสนอแนวทางแก้ไขที่เหมาะสม โดยเน้นที่การเพิ่มการมีส่วนร่วมอย่างกว้างขวางของชุมชนในการดำเนินกิจกรรมอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรม Mo Muong ในนิญบิ่ญในปัจจุบัน
ใต้
การแสดงความคิดเห็น (0)