ความลึกลับของโม่เหม่ง

กุกเฟือง - ดินแดนอันกว้างใหญ่และลึกลับ ชุมชนม้งผูกพันกันมายาวนานนับพันปี ภายใต้ผืนป่าอันร่มรื่น ชาวม้งไม่เพียงแต่หาเลี้ยงชีพได้เท่านั้น แต่ยังสร้างระบบคุณค่าทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์อีกด้วย หนึ่งในความสำเร็จทางวัฒนธรรมที่เรายังคงได้รับรู้ในปัจจุบันคือหมู่บ้านม้ง

การแสดงของ Mo Muong ในชั้นเรียนฝึกอบรม การส่งเสริมและการสอนวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของอำเภอ Nho Quan ในปี 2023 ภาพโดย: Minh Quang

ฟังอาจารย์โมเล่าเรื่องอาชีพของเขา

สำหรับหลายๆ คน เรื่องราวของโม่เหมื่องนั้นเต็มไปด้วยตำนานมาช้านาน ในใจของพวกเขา เหล่าปรมาจารย์โม่เปรียบเสมือนทูตสวรรค์จาก โลก แห่งวิญญาณ ครอบครองพลังอันไร้ขีดจำกัด พร้อมด้วยเวทมนตร์มากมาย... และผู้เขียนก็นำคำถามนี้มาด้วยความกังวลและความอยากรู้อยากเห็น เพื่อไปพบกับปรมาจารย์โม่ ดิญ วัน ตัน ที่หมู่บ้านไบ่ กา ตำบลกึ๊ก เฟือง (ญอ กวน) เพื่อหาคำตอบ

โม ดิญ วัน ตัน กล่าวว่า: เขาเริ่มฝึกฝนในปี พ.ศ. 2530 ในตอนแรกมุ่งไปที่จิตวิญญาณ บูชาผืนแผ่นดิน และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2552 เป็นต้นมา เขาได้เป็นโมอย่างเป็นทางการ ในตอนแรกเขาไปกับอาจารย์ซึ่งเป็นลุงในครอบครัว ต่อมาได้รับการสอนโม กวง จากลุงของเขา แม้ว่าโม ตัน จะมาจากตระกูลโน (ตระกูลที่มีผู้ฝึกฝนโมหลายรุ่น) แต่ในอดีต การฝึกโมก็ถูกขัดจังหวะ จากคำอธิบายของโม ตัน ถึงแม้ว่าเขาจะมาจากตระกูลโม แต่ก็ไม่ใช่ทุกคนที่จะเป็นโมได้ นอกจากนี้ยังขึ้นอยู่กับธรรมชาติ สติปัญญาของแต่ละคน และที่สำคัญที่สุดคือ เมื่อเรียนรู้อาชีพนี้ เขาจะเอาชนะ "ความท้าทาย" ที่ครูบาอาจารย์กำหนดไว้ได้หรือไม่

คุณตันกล่าวว่าครอบครัวของเขาและสายตระกูลโมมีต้นกำเนิดมาจาก ฮวาบิญ ซึ่งแตกต่างจากสายตระกูลโมที่มาจากถั่นฮวา กระบวนการเรียนรู้โมก็ค่อนข้างยากเช่นกัน โดยส่วนใหญ่ผ่านการถ่ายทอดด้วยวาจา การเรียนรู้โมไม่ได้ทำในบ้าน เพราะบ้านถือเป็นสถานที่สกปรก ผู้เรียนโมต้องเรียนรู้กลางแจ้ง และในเวลากลางคืนเมื่อทุกคนเข้านอนแล้ว พื้นที่จะเงียบสงบ ช่วงเวลาที่เหมาะสมที่สุดคือเวลาที่ "ไก่ไม่ขัน หมาไม่เห่า" ในเวลานั้น ผู้เรียนจะจดจ่ออยู่กับ "ผู้บังคับบัญชา" เพื่อที่ว่าหากผู้เรียนทำผิด "ผู้บังคับบัญชา" จะแก้ไขให้ถูกต้อง พิธีกรรมโมนั้นยาวนานมาก อาจารย์โม "เมื่อไปถึงโม" ต้องทำพิธีที่ยาวนานมาก เช่น โมเลน (โมเลนตรอย) ซึ่งจัดขึ้นอย่างต่อเนื่องเป็นเวลา 18 ชั่วโมง ไม่ใช่ทุกคนที่จะมีสุขภาพแข็งแรงพอที่จะฝึกฝนได้

นอกจากนี้ อาจารย์โม่ไม่เพียงแต่ต้องรู้จักโม่เกื่องและโม่หรง (ซึ่งสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นบทเรียนและบทต่างๆ ในอักษรโม่) เท่านั้น แต่ยังมี "วัตถุทางจิตวิญญาณ" เมื่อทำพิธี เช่น กระดิ่งขนาดเล็ก เขาของกวาง เขี้ยวเสือ เหรียญหยินหยาง สมุนไพรจีน (ใช้สำหรับผู้สวมใส่ปัดเป่าวิญญาณชั่วร้าย) ... ก่อนที่จะเข้าสู่พิธีกรรม ผู้ปฏิบัติโม่ต้องใช้น้ำใบไม้อาบน้ำและชำระล้างตัวเอง ชำระล้างสถานที่ซึ่งจัดพิธี และสวมหมวกสีแดง เสื้อสีแดง และมีวัตถุทางจิตวิญญาณทั้งหมดเมื่อทำพิธี

อาจารย์ตันกล่าวว่า อาชีพหมอเป็นอาชีพการกุศล หากเงินทองสำคัญเกินไป ผู้ปฏิบัติธรรมหมอจะนำ "กรรม" มาสู่ลูกหลานหลายชั่วอายุคน ด้วยเหตุนี้ อาจารย์จึงเลือกคนอย่างรอบคอบและท้าทายพวกเขาด้วยความยากลำบากมากมายก่อนที่จะสืบทอดอาชีพนี้ อย่างไรก็ตาม อาชีพหมอก็มีทั้งช่วงขาขึ้นและขาลง ในอดีต เมื่อการรับรู้ถึงอาชีพหมอเมืองหมอยังมีจำกัด หลายคนมองว่าผู้ปฏิบัติธรรมหมอเป็นหมอผีและเป็นผู้เผยแพร่ความเชื่อทางไสยศาสตร์ ดังนั้นอาชีพหมอจึงไม่ได้รับการยอมรับจากชุมชน

ปัจจุบัน ภายใต้แสงสว่างแห่ง วิทยาศาสตร์ ตำราโม่เหมื่องกำลังได้รับการศึกษาและประเมินผลใหม่ในฐานะผลงานทางปัญญาของชาวม้ง และผู้นับถือโม่ก็คลายความกดดันทางจิตใจจากการถูกเลือกปฏิบัติ พี่น้องโม่ของนายตันหลายคนไม่เพียงแต่รู้จักโม่หม่าและโม่ผ่านตำราเท่านั้น แต่ยังรู้จักสมุนไพร มีประสบการณ์ในการเข้าป่า และรู้วิธีคำนวณปฏิทินฤดูกาลโดยการสังเกตสภาพอากาศ... สิ่งที่นายตันกังวลคือ แม้ว่าโม่เหมื่องจะ "ได้รับการยอมรับ" อีกครั้ง แต่หากไม่มีมาตรการอนุรักษ์ที่ทันท่วงทีและมีประสิทธิภาพ ผู้ที่รู้จักโม่ก็จะหายไปในไม่ช้า

โม่เหม่ง โซลูชั่นเสมือนจริง

ในปัจจุบัน วิถีชีวิตของชุมชนชาวม้งในกุ๊กเฟืองยังคงดำเนินอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพิธีกรรมโมในงานศพ (หรือโมหม่า) พิธีกรรมนี้มีบทบาทสำคัญในชีวิตทางจิตวิญญาณของผู้คน นอกจากนี้ ยังมีพิธีกรรมโมอีกหลายรูปแบบ เช่น โมเล โมเวีย โมไล่ผี... อย่างไรก็ตาม เนื่องจากวิธีการประกอบพิธีกรรมและการรับรู้ที่จำกัดของผู้คน หลายคนจึงเข้าใจผิดว่าอาจารย์โมคือหมอผีและพระสงฆ์

ความลึกลับของโม่เหม่ง — ของโบราณหายากที่ใช้สำหรับพิธีกรรมเวทมนตร์ ภาพโดย: Minh Duong

ผ่านการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ องค์ประกอบมหัศจรรย์ของ Mo Muong ค่อย ๆ "ไม่เสมือนจริง" Mo Muong ได้รับการยอมรับว่าเป็นความสำเร็จด้านความรู้ทางวัฒนธรรม "สารานุกรมพื้นบ้าน" ... ปรมาจารย์ Mo ในสมัยโบราณเป็นปัญญาชนในชุมชนชาติพันธุ์ Muong และหมู่บ้าน Mo เป็นรูปแบบหนึ่งของการ "รักษา" ความรู้ที่ถ่ายทอดให้กับรุ่นต่อไป

ผู้เขียน Truong Dinh Tuong บรรณาธิการหนังสือ “Folklore of Ninh Binh” เสนอความเข้าใจว่า Mo เป็นประเพณีงานศพอย่างหนึ่ง แต่จริงๆ แล้วเป็นรูปแบบหนึ่งของกิจกรรมทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิม (วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ) ของชาวเมือง

คุณหวู่ ถั่น หลี่ รองอธิบดีกรมวัฒนธรรมและกีฬา กล่าวในฐานะผู้จัดการฝ่ายวัฒนธรรมว่า “หมู่บ้านโม่เหมื่องเป็นมรดกทางวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณอันทรงคุณค่าของชาวหมู่บ้านโม่เหมื่อง มีส่วนช่วยในการสร้างประวัติศาสตร์ของสวรรค์และโลกตั้งแต่ปฐมกาล จนกระทั่งเกิดมนุษยชาติ และกระบวนการต่อสู้กับกองกำลังต่างๆ เพื่อสร้างและปกป้องหมู่บ้านโม่เหมื่อง สิ่งเหล่านี้ยังเป็นบทเรียนชีวิตพร้อมคำแนะนำให้ลูกหลานทำงานหนัก เห็นคุณค่าซึ่งกันและกัน ดำรงชีวิตอย่างสะอาดบริสุทธิ์ และเป็นคนดี ดังนั้น การรักษาและส่งเสริมคุณค่าของหมู่บ้านโม่เหมื่องจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อวิถีชีวิตปัจจุบัน”

มอม่วง - มรดกทางวัฒนธรรมที่ต้องได้รับการปกป้อง

จากสถิติของกรมวัฒนธรรมและกีฬา พบว่าในสองพื้นที่ของอำเภอโญ่กวนและเมืองตัมเดียป ซึ่งเป็นพื้นที่ที่มีชาวเมืองม้งอาศัยอยู่จำนวนมาก ปัจจุบันมีครูชาวมอญเพียง 8 คน (ข้อมูล ณ เดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2565) กระจายอยู่ใน 4 ตำบล ได้แก่ กุกเฟือง, กีฟู, ฟูลอง และทาชบิ่ญ ในเขตโญ่กวน ในบรรดาครูชาวมอญที่สามารถประกอบพิธีกรรมของชาวมอญได้ทั้งหมดมีจำนวนน้อยมาก ด้วยความต้องการจัดงานศพของชาวมอญในชุมชนยังคงมีอยู่มาก แต่จำนวนครูชาวมอญยังมีน้อย บางคนมีอายุมาก อ่อนแอ ไม่ได้ประกอบอาชีพนี้มานาน... ทำให้ไม่เพียงพอต่อความต้องการจัดงานศพของชาวมอญในชุมชน ประชาชนจึงต้องขอความช่วยเหลือจากครูชาวมอญจากฮว่าบิ่ญและถั่นบิ่ญ

เป็นที่น่าสังเกตว่าปรมาจารย์โม่ในนิญบิ่ญในปัจจุบันล้วนมีอายุมากแล้ว แต่มีผู้สืบทอดน้อยมาก ด้วยจำนวนที่น้อย พื้นที่การแสดงที่แคบลง ประกอบกับความจริงที่ว่าโม่เหมื่องส่วนใหญ่ได้รับการสอนผ่านการถ่ายทอดด้วยวาจา การสังเกต การมีส่วนร่วม และการฝึกฝน (โดยติดตามปรมาจารย์ไปประกอบพิธี) ทำให้การอนุรักษ์โม่เหมื่องยิ่งยากขึ้นไปอีก โม่เหมื่องกำลังเผชิญกับความเสี่ยงที่จะสูญพันธุ์ จากผลการวิจัยเกี่ยวกับสถานการณ์ปัจจุบันและการสำรวจมรดกโม่เหมื่องในนิญบิ่ญ กรมวัฒนธรรมและกีฬาได้เสนอให้กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวบรรจุมรดกทางวัฒนธรรมโม่เหมื่องนิญบิ่ญไว้ในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ

นางสาวหวู่ ถั่นห์ ลิช รองผู้อำนวยการกรมวัฒนธรรมและกีฬา กล่าวในสุนทรพจน์ที่การประชุมวิชาการเรื่อง Mo Muong ที่เมืองฮวาบิ่ญ เมื่อปี 2566 ว่า Mo Muong ไม่เพียงแต่เป็นพิธีกรรมสำคัญในชีวิตทางจิตวิญญาณของชาว Muong เท่านั้น แต่ยังเป็นผลงานสร้างสรรค์อันยิ่งใหญ่ของมนุษย์ซึ่งประกอบด้วยคุณค่าเกือบทั้งหมดที่ประกอบเป็นวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาว Muong (ประวัติศาสตร์ วรรณกรรม สังคม ศิลปะ ความเชื่อ กิจกรรม ฯลฯ)

อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป การปฏิบัติ การอนุรักษ์ และการส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของ Mo Muong ใน Ninh Binh ค่อยๆ ลดน้อยลง และความเสี่ยงที่จะเลือนหายไปยังคงมีอยู่ในทุกด้าน ตั้งแต่พื้นที่การแสดง ทีมงาน Mo เนื้อหาของ Mo การสอนของ Mo... ดังนั้น จึงมีความจำเป็นที่จะต้องมีการศึกษาวิจัยอย่างทันท่วงทีเพื่อเสนอแนวทางแก้ไขที่เหมาะสม โดยมุ่งเน้นที่การเพิ่มการมีส่วนร่วมอย่างกว้างขวางของชุมชนในการดำเนินกิจกรรมเพื่อการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรม Mo Muong ใน Ninh Binh ในปัจจุบัน

ใต้

แหล่งที่มา