หมู่บ้านฟูหมีผ่านยุคสมัยต่างๆ

เมื่อไม่นานนี้ เพื่อนร่วมงานคนหนึ่งให้หนังสือที่มีข้อมูลที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับหมู่บ้านเกษตรกรรมบนเกาะฟูกวี่แก่ฉัน หมู่บ้านฟูหมี - 1 ใน 9 หมู่บ้านบนเกาะฟูกวี่ ในปีกีเดา (พ.ศ. 2452)

ก่อนช่วงเวลาที่กล่าวมาข้างต้น ภูกวี มีหมู่บ้านทั้งหมด 12 หมู่บ้าน เนื่องจากไม่มีประชากรเพียงพอ รัฐบาลจึงอนุญาตให้รวมหมู่บ้าน Phu Ninh และ My Xuyen เข้าด้วยกันเป็น Phu My ปัจจุบันหมู่บ้านฟูหมีและอันฮวารวมกันเป็นหมู่บ้านฟูหมีและตำบลงูฟุง

รับพระราชทานพระบรมราชานุมัติในพิธีเทิดพระเกียรติพระอาจารย์นัย วันที่ ๔ เมษายน ของทุกปี

ในคำนำ ผู้เขียนได้กล่าวไว้ว่า “ไม่ว่าเราจะอยู่อาศัยหรือทำงานที่ใด จิตใจของพวกเราทุกคนจะจดจำบ้านเกิดของเราเสมอ… เป็นเรื่องน่าเสียดายที่บรรพบุรุษของเราได้สร้างความสำเร็จมากมายมาหลายชั่วอายุคน แต่กลับไม่ได้บันทึกประวัติศาสตร์เอาไว้… ด้วยเหตุนี้ ลูกหลานของเราจึงอยากค้นหาร้านหนังสือในหมู่บ้าน รวมถึงสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาด้วย” และได้เริ่มรวบรวมเรื่องราวต่างๆ และจัดพิมพ์หนังสือเล่มนี้มาตั้งแต่ปี 2536

หนังสือแบ่งโครงสร้างเป็น 4 ภาค ส่วนที่ 1 ระบุที่ตั้งทางภูมิศาสตร์และขอบเขต หมู่บ้านฟู้หมี ตั้งอยู่บนถนนระหว่างเทศบาล มีพื้นที่ 40,000 ตร.ม. มีอาณาเขตดังนี้ ทิศตะวันออก ติดทะเลหมู่บ้านคอย (หมู่บ้านฟู้หลง) ทิศเหนือและตะวันตก ติดตำบลลองไฮ ทิศใต้ ติดหมู่บ้านอันฮัว (หมู่บ้านฟู้อัน ตำบลงู้ฟุง)

นับตั้งแต่วันแรกของการรวมกัน (25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2452) หมู่บ้านฟู้หมีมีมีประชากรประมาณ 200 คน ประกอบอาชีพเกษตรกรรม เลี้ยงสัตว์ และกวาดปลาด้วยแหตามชายฝั่งเป็นหลัก ชีวิตมันยากลำบาก

ประการที่สอง ในด้านความเชื่อ แม้ว่าจะมีความยากลำบาก ทางเศรษฐกิจ แต่เนื่องจากศรัทธาในเทพเจ้า ผู้คนทั้งประเทศจึงร่วมมือกันสร้างวัด บ้านเรือน และสุสานเพื่อสักการะบูชา

จากสถิติพบว่าหมู่บ้านภูมีมีความเชื่อพื้นบ้านถึง 5 ประการ ได้แก่ วัดบูชาเทพบั๊กมาขันที, สุสานบูชาเทพนามไฮ, วัดบูชานายไน, บ้านพักประชาคมบูชาราชาแห่งสวรรค์, วัดบูชากวนกง และเจดีย์ 1 องค์บูชาพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะเรื่องราวการก่อตั้งศาสนสถานมีรายละเอียดที่น่าสนใจมากมาย อาทิเช่น เรื่องราวขั้นตอนการสร้างวังนายนัยข้างล่าง

เช้าวันหนึ่ง มีกลุ่มเด็ก ๆ กำลังเล่นอูโมยกันอยู่ที่บัวบัง จู่ ๆ ก็มีเด็กชายคนหนึ่งเข้ามาในร่างและเรียกตัวเองว่า นายนาย ทำให้เด็กๆ ในหมู่บ้านเกิดความสับสนและสงสัย จึงเชิญเด็กๆ เหล่านั้นกลับเข้าไปในหมู่บ้านเพื่อให้ผู้ใหญ่สอบถามพวกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ เมื่อมาถึงปากหมู่บ้าน เด็กบอกว่าตนเองคือนายไน ซึ่งมีหลุมศพตั้งอยู่บนแหลมที่ยื่นออกไปในทะเล (ปัจจุบันคือบริเวณที่ฝังศพนายไน ในตำบลลองไฮ) เพราะทรงเห็นว่าคนบนเกาะมีความศรัทธา จึงอยากพึ่งร่างทรงไปบอกชาวบ้านว่า “หากเจ้าตกลงสร้างวัดเพื่อบูชาเรา เราจะปกป้องหมู่บ้านด้วยกำลังที่เข้มแข็ง คุ้มครองประเทศและประชาชน”

ชาวบ้านได้ยินดังนั้นต่างดีใจมาก และขอให้ครูชี้ให้ดูว่าจะสร้างศาลเจ้าที่ใด เมื่อเด็กชายพูดจบก็พาไปยังสถานที่ที่อาจารย์เลือกไว้ (วัดปัจจุบันของอาจารย์นัย) แต่ที่ดินที่ตั้งใจจะสร้างพระราชวังกลับมีต้นเอล์มใหญ่โตมากที่คนสี่คนสามารถกอดได้ เนื่องจากต้นเอล์มตั้งอยู่ใจกลางดินแดนที่เลือกไว้เพื่อสร้างพระราชวัง (ในท้องถิ่นเรียกว่าหัวใจของพระราชวัง) จึงจำเป็นต้องย้ายต้นเอล์ม เยาวชนจาก 12 หมู่บ้าน (ก่อนรวม) ได้ถูกระดมกำลังเข้าเคลียร์พื้นที่ แต่รากต้นไม้สองต้นไม่สามารถถอนออกมาได้ ทำให้ทุกคนต่างเดือดร้อน ทันใดนั้น ก็มีเด็กผีวิ่งมาอ้างว่าเป็นนายไน และขอให้ชาวบ้านเตรียมเครื่องเซ่นไหว้ (ข้าวต้ม อ้อย ธูป เทียน ฯลฯ) ให้เขาไว้ใช้รักษาทหารยมโลก หลังจากที่ทหารรับเครื่องบูชาแล้ว พวกเขาจะนำต้นเอล์มใหญ่ออกมาด้วย

มีการสร้างแท่นบูชาขึ้นเพื่อถวายเครื่องบูชาทุกชนิด หลังจากสวดมนต์เสร็จแล้ว เด็กชายก็ยืนขึ้น ดึงต้นเอล์มขึ้น และพาไปที่อื่น เป็นวัดที่สร้างด้วยไม้ไผ่และกำแพงดิน หลังจากผ่านการบูรณะหลายครั้ง วัดของอาจารย์นัยก็มีความกว้างขวางเช่นทุกวันนี้ ด้วยคุณค่าทางวัฒนธรรมที่จับต้องได้และจับต้องไม่ได้ที่เป็นเอกลักษณ์ของท้องถิ่น เมื่อวันที่ 7 กันยายน 2553 คณะกรรมการประชาชนจังหวัด บิ่ญถ่วน ได้ยกย่องวัดของอาจารย์ไซนายให้เป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของจังหวัด ตามมติหมายเลข 1993/QD-UBND

ชาวบ้านเตรียมเครื่องเซ่นไหว้เพื่อประกอบพิธีบูชาพระอาจารย์นัย

จนกระทั่งปัจจุบันนี้ เมื่อพูดถึงความเชื่อพื้นบ้านในเกาะฟู้กวี่ ผู้คนมักกล่าวถึงแต่การบูชาเทพเจ้านามไฮ การบูชาครูนัย การบูชาบานตระหนี่ห์... แต่มีคนเพียงไม่กี่คนที่กล่าวถึงการบูชากวนกง (กวนทันห์เดกวน) ตอนนี้ด้วยหนังสือเล่มนี้ เราจึงเข้าใจได้ชัดเจนยิ่งขึ้น

ตามคำบอกเล่าของกลุ่มผู้เขียน Nguyen Huu Phuong ความคิดที่จะสร้างวัดเพื่อบูชา Quan Thanh (หรือที่เรียกว่าเจดีย์ Ong ซึ่งมีชื่อในภาษาจีนว่า Quan Linh) นั้นเป็นของนาย Chanh Canh Bui Quang Gieo เมื่อถึงเวลานั้นเขาหารือเป็นการส่วนตัวกับคณะกรรมการงานเทศกาลของหมู่บ้านเพื่อระดมกำลังสร้างเจดีย์ อย่างไรก็ตาม ด้วยสภาพเศรษฐกิจที่ยากลำบาก ชาวบ้านไม่สามารถหาเงินได้ คุณบุยจึงสัญญาว่าหากชาวบ้านตกลง ครอบครัวของเขาจะให้เงินกู้เพื่อสร้างเจดีย์ หากชาวบ้านไม่ร่วมสมทบเพียงพอ ครอบครัวของเขาก็จะให้ยืมส่วนที่เหลือจนกว่าหมู่บ้านจะสามารถชำระคืนได้เรื่อยๆ

ก่อนจะสร้างเจดีย์ นายบุ่ย กวาง จิ่ว ได้เดินทางไปยังเมืองหลวง เว้ ด้วยตนเองเพื่อทำสัญญากับคนงานก่อสร้างและเลือกแบบ (เช่น เจดีย์ตูดัม) ในงานนี้ยังได้มีการหล่อรูปปั้น 3 รูปของ Quan Cong, Quan Binh และ Chau Thuong ขึ้นด้วย (เวลา 00:00 น. ของวันที่ 3 พฤศจิกายน ปี Nham Ty (1912) ในปี Giap Dan (1914) ได้มีการทุบพื้นเพื่อวางหินเพื่อสร้างเจดีย์ ในปี Dinh Ty (1917) เจดีย์ได้สร้างเสร็จสมบูรณ์ และชาวบ้าน Phu My ได้จัดพิธีเฉลิมฉลองการแต่งงานของ Quan Thanh

หมวดที่ 3-4-5-6 เป็นรายชื่อกำนันในแต่ละยุค การบูรณะวัด รายชื่อหัวหน้าชุมชนในแต่ละยุคประวัติศาสตร์ และกระบวนการพัฒนาการศึกษาโดยใช้ภาษาประจำชาติบนเกาะ

“บันทึกชีวประวัติหมู่บ้านฟู้หมี่ตลอดหลายยุคหลายสมัย” ส่วนใหญ่จะเขียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของวัด พร้อมตำนานที่เต็มไปด้วยความลึกลับ อย่างไรก็ตาม ด้วยความภาคภูมิใจในประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของบ้านเกิดของพวกเขา กลุ่มผู้เขียน Nguyen Huu Phuong ได้ทุ่มเทความพยายามในการรวบรวมและเรียบเรียงหนังสือเล่มนี้เพื่อเก็บรักษาความทรงจำของหมู่บ้านไว้ พร้อมด้วยข้อมูลทางประวัติศาสตร์อันทรงคุณค่า แม้ว่ายังมีข้อจำกัดบางประการที่ต้องเสริมเพิ่มเติม หนังสือเล่มนี้ช่วยให้เยาวชนเข้าใจรากฐานทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ท้องถิ่นได้ดีขึ้น หนังสือเล่มนี้ยังเป็นแหล่งอ้างอิงที่มีประโยชน์ในการศึกษาสมบัติทางวัฒนธรรมพื้นบ้านของเกาะที่สวยงามแห่งนี้อีกด้วย

แหล่งที่มา