หมู่บ้านฟูหมี่ผ่านยุคสมัยต่างๆ

เมื่อไม่นานมานี้ เพื่อนร่วมงานคนหนึ่งให้หนังสือที่มีข้อมูลน่าสนใจมากมายเกี่ยวกับหมู่บ้านเกษตรกรรมบนเกาะฟูก๊วก (Phu Quy) แก่ผม หมู่บ้านฟูมี (Phu My Village) - 1 ใน 9 หมู่บ้านบนเกาะฟูก๊วกในปีกีเดา (Ky Dau) (พ.ศ. 2452)

ก่อนช่วงเวลาดังกล่าว ฟู้กวีมีหมู่บ้านทั้งหมด 12 หมู่บ้าน เนื่องจากประชากรมีน้อย รัฐบาลจึงอนุญาตให้รวมหมู่บ้านฟู้นิญและหมู่บ้านมีเซวียนเข้ากับหมู่บ้านฟู้หมี ปัจจุบัน หมู่บ้านฟู้หมีและหมู่บ้านอันฮวาได้รวมเข้ากับหมู่บ้านฟู้อันในตำบลงูฟุง

รับพระราชทานพระราชดำรัสในพิธีเทิดพระเกียรติพระอาจารย์นัย วันที่ ๔ เมษายน ของทุกปี

ในบทนำ ผู้เขียนกล่าวว่า “ไม่ว่าเราจะอยู่อาศัยหรือทำงานอยู่ที่ใด จิตใจของพวกเราทุกคนจะจดจำบ้านเกิดของเราเสมอ... น่าเสียดายที่ตลอดหลายชั่วอายุคนของบรรพบุรุษ เราได้สร้างความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ แต่กลับไม่ได้บันทึกประวัติศาสตร์... ด้วยเหตุนี้ ลูกหลานของเราจึงต้องการตามหาร้านหนังสือในหมู่บ้าน รวมถึงวัดวาอารามด้วย” และตั้งแต่ปี 1993 เป็นต้นมา เราได้รวบรวมเรื่องราวและตำนานต่างๆ และตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้

ในด้านโครงสร้าง หนังสือเล่มนี้แบ่งออกเป็น 4 ส่วน ส่วนแรกแสดงที่ตั้งทางภูมิศาสตร์และขอบเขตอย่างชัดเจน หมู่บ้านฟูหมี่ตั้งอยู่บนถนนระหว่างเทศบาล มีพื้นที่ 40,000 ตารางเมตร มีอาณาเขตดังนี้: ทิศตะวันออกติดกับทะเลของหมู่บ้านคอย (หมู่บ้านฟูหลง) ทิศเหนือและทิศตะวันตกติดกับตำบลลองไฮ และทิศใต้ติดกับหมู่บ้านอานฮวา (หมู่บ้านฟูอัน ตำบลงูฟุง)

นับตั้งแต่วันแรกของการรวมกัน (25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2452) หมู่บ้านฟูมีมีประชากรประมาณ 200 คน ประกอบอาชีพหลักคือเกษตรกรรม เลี้ยงปศุสัตว์ และจับปลาโดยใช้ตาข่ายตามแนวชายฝั่ง ชีวิตมีความยากลำบาก

ประการที่สอง ในเรื่องความเชื่อ แม้ว่าจะมีความยากลำบาก ทางเศรษฐกิจ แต่เนื่องจากศรัทธาในเทพเจ้า ผู้คนทั้งหมดจึงร่วมมือกันสร้างวัด บ้านเรือน และสุสานเพื่อสักการะบูชา

จากสถิติพบว่าหมู่บ้านฟูหมีมีความเชื่อพื้นบ้านถึง 5 อย่าง ได้แก่ วัดของเทพเจ้าบั๊กหม่า สุสานของเทพเจ้านามไฮ วัดของอาจารย์นัย วัดของราชาแห่งสวรรค์ วัดของกวนกง และเจดีย์พระพุทธเจ้า ที่น่าสนใจคือ เรื่องราวการสถาปนาความเชื่อเหล่านี้มีรายละเอียดที่น่าสนใจมากมาย เช่น เรื่องราวเกี่ยวกับขั้นตอนการสร้างวัดของอาจารย์นัยที่อยู่ด้านล่าง

เช้าวันหนึ่ง กลุ่มเด็กๆ กำลังเล่นอูโมยกันอยู่ที่เบาบุง ทันใดนั้นก็มีเด็กชายคนหนึ่งปรากฏตัวขึ้นและอ้างว่าเป็นอาจารย์ไน ทำให้เด็กๆ ในหมู่บ้านงุนงงและสงสัย จึงเชิญท่านกลับหมู่บ้านเพื่อให้ผู้ใหญ่สอบถาม เมื่อมาถึงปากทางเข้าหมู่บ้าน เด็กชายก็บอกว่าท่านคืออาจารย์ไน ซึ่งมีสุสานตั้งอยู่บนแหลมที่ยื่นออกไปในทะเล (ปัจจุบันคือบริเวณสุสานของอาจารย์ไน ในตำบลลองไฮ) เมื่อเห็นว่าชาวบ้านบนเกาะมีความศรัทธา ท่านจึงต้องการอาศัยร่างทรงให้วิญญาณสถิตอยู่กับท่าน เพื่อบอกชาวบ้านว่า "ถ้าพวกท่านตกลงสร้างวัดเพื่อบูชาข้า ข้าจะปกป้องหมู่บ้านด้วยร่างกายที่แข็งแรง ปกป้องประเทศชาติและประชาชนด้วยสันติสุข"

ชาวบ้านดีใจมากที่ได้ยินเช่นนั้น จึงขอให้อาจารย์ชี้ทางสร้างวัดให้ ทันทีที่อาจารย์พูดจบ เด็กชายก็พาพวกเขาไปยังสถานที่ที่อาจารย์เลือกไว้ (วัดปัจจุบันของอาจารย์นัย) แต่ที่ดินที่ตั้งใจจะสร้างวัดมีต้นเอล์มใหญ่มาก ซึ่งสามารถอุ้มคนได้ถึงสี่คน เนื่องจากต้นเอล์มตั้งอยู่ใจกลางที่ดินที่เลือกสร้างวัด (ชาวบ้านเรียกว่าหัวใจของวัด) จึงต้องย้ายออกไป ชายหนุ่มจาก 12 หมู่บ้าน (ก่อนการรวม) ถูกระดมพลเพื่อเคลียร์พื้นที่ แต่ต้นเอล์มไม่สามารถถอนรากถอนโคนได้ ทุกคนจึงไม่พอใจ ทันใดนั้น เด็กชายคนหนึ่งถูกวิญญาณเข้าสิงและอ้างว่าเป็นอาจารย์นัย และขอให้ชาวบ้านเตรียมเครื่องเซ่นไหว้ (โจ๊ก อ้อย ธูป ตะเกียง ฯลฯ) ให้เขาไว้รักษาทหาร หลังจากที่ทหารรับประทานเครื่องเซ่นไหว้เสร็จแล้ว พวกเขาจะร่วมกับท่านถอนต้นเอล์มใหญ่

แท่นบูชาพร้อมเครื่องบูชาทั้งหมดถูกตั้งขึ้น หลังจากสวดมนต์เสร็จ เด็กชายก็ลุกขึ้นกอดต้นเอล์ม ดึงขึ้น และนำไปยังที่อื่น ศาลเจ้าถูกสร้างขึ้นด้วยไม้ไผ่และกำแพงดิน หลังจากการบูรณะหลายครั้ง วัดของท่านอาจารย์ไนก็ยังคงกว้างขวางเช่นทุกวันนี้ ด้วยคุณค่าทางวัฒนธรรมทั้งที่จับต้องได้และจับต้องไม่ได้อันเป็นเอกลักษณ์ของท้องถิ่น เมื่อวันที่ 7 กันยายน พ.ศ. 2553 คณะกรรมการประชาชนจังหวัด บิ่ญถ่วน ได้รับรองวัดของท่านอาจารย์ไซไนให้เป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมประจำจังหวัด ตามมติเลขที่ 1993/QD-UBND

ชาวบ้านเตรียมเครื่องเซ่นไหว้เพื่อประกอบพิธีบูชาพระอาจารย์นัย

จนกระทั่งปัจจุบัน เมื่อพูดถึงความเชื่อพื้นบ้านบนเกาะฟูก๊วก คนส่วนใหญ่มักพูดถึงแต่การบูชาเทพเจ้านามไฮ การบูชาครูนัย บูชาบैंडตรัง... แต่กลับมีคนพูดถึงการบูชากวนกง (กวนถั่น เดอ กวน) น้อยมาก บัดนี้ หนังสือเล่มนี้ทำให้เราเข้าใจชัดเจนยิ่งขึ้น

กลุ่มนักเขียนเหงียน ฮู เฟือง ระบุว่า แนวคิดการสร้างวัดเพื่อบูชาวัดกวานถั่น (หรือที่รู้จักกันในชื่อเจดีย์องค์ หรือชื่อภาษาจีนว่า กวาน ลิงห์) เป็นของนายจันห์ กั๊ญ บุ่ย กวาง เกียว ในขณะนั้น เขาได้หารือกับคณะกรรมการจัดงานเทศกาลของหมู่บ้านเป็นการส่วนตัวเพื่อระดมเงินทุนก่อสร้างวัด แต่ด้วยภาวะเศรษฐกิจที่ยากลำบาก ทำให้หมู่บ้านไม่สามารถดำเนินการได้ นายกั๊ญ บุ่ย จึงสัญญาว่าหากหมู่บ้านตกลง ครอบครัวของเขาจะให้เงินกู้เพื่อสร้างวัด และหากชาวบ้านบริจาคน้อยลง ครอบครัวของเขาก็จะให้เงินกู้ส่วนที่เหลือเพื่อชำระคืน จนกว่าหมู่บ้านจะสามารถทยอยชำระคืนได้

ก่อนการก่อสร้างเจดีย์ คุณ Bui Quang Gieo ได้เดินทางไปยังเมืองหลวง เว้ ด้วยตนเองเพื่อทำสัญญากับคนงานก่อสร้างและเลือกแบบ (เช่น เจดีย์ Tu Dam) ในงานครั้งนี้ยังมีการหล่อรูปปั้นสามองค์ของ Quan Cong, Quan Binh และ Chau Thuong (เวลา 0:00 น. ของวันที่ 3 พฤศจิกายน ปี Nham Ty (1912) ในปี Giap Dan (1914) ได้มีการทุบพื้นและวางหินเพื่อสร้างเจดีย์ ในปี Dinh Ty (1917) เจดีย์ได้สร้างเสร็จสมบูรณ์ และชาวบ้าน Phu My ได้จัดพิธีเฉลิมฉลองการแต่งงานของ Quan Thanh

หมวดที่ 3-4-5-6 เป็นรายชื่อกำนันตำบลในแต่ละยุค การบูรณะวัด รายชื่อกำนันตำบลในแต่ละยุค และกระบวนการพัฒนาการศึกษาโดยใช้ภาษาประจำชาติบนเกาะ

“บันทึกชีวประวัติหมู่บ้านฟูหมี่ตลอดหลายยุคสมัย” เน้นเรื่องราวเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของวัดวาอาราม ประกอบกับตำนานอันลึกลับ อย่างไรก็ตาม ด้วยความภาคภูมิใจในประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของบ้านเกิด กลุ่มนักเขียนเหงียน ฮู่ เฟือง ได้ทุ่มเทเวลาอันมีค่าในการรวบรวมและเรียบเรียงหนังสือเล่มนี้ เพื่อเก็บรักษาความทรงจำเกี่ยวกับหมู่บ้านแห่งนี้ไว้ พร้อมทั้งข้อมูลทางประวัติศาสตร์อันทรงคุณค่า แม้ว่าจะมีข้อจำกัดบางประการที่ต้องเพิ่มเติม แต่หนังสือเล่มนี้ช่วยให้เยาวชนเข้าใจต้นกำเนิดของวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ท้องถิ่นมากขึ้น หนังสือเล่มนี้ยังเป็นแหล่งอ้างอิงที่มีประโยชน์ในการศึกษาสมบัติทางวัฒนธรรมพื้นบ้านบนเกาะอันงดงามแห่งนี้อีกด้วย

แหล่งที่มา