หมู่บ้านภูมี่ในแต่ละยุคสมัย

เมื่อไม่นานมานี้ เพื่อนร่วมงานคนหนึ่งให้หนังสือเล่มหนึ่งแก่ฉัน ซึ่งมีข้อมูลที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับหมู่บ้านเกษตรกรรมแห่งหนึ่งบนเกาะฟู้กวี หมู่บ้านภูมี่ - หนึ่งในเก้าหมู่บ้านบนเกาะฟู้กวีในปีกีเดา (1909)

ก่อนช่วงเวลาดังกล่าว ฟู้กวีมี 12 หมู่บ้าน เนื่องจากขาดแคลนชายฉกรรจ์ ทางการจึงอนุญาตให้รวมหมู่บ้าน โดยหมู่บ้านฟู้นิงและหมู่บ้านหมี่เซียนรวมกันเป็นหมู่บ้านฟู้หมี่ ปัจจุบัน หมู่บ้านฟู้หมี่และหมู่บ้านอันฮวาได้รวมกันเป็นหมู่บ้านฟู้อัน ซึ่งอยู่ในเขตการปกครองของตำบลงูฟุง

พระราชกฤษฎีกาจะถูกแห่ในขบวนแห่ระหว่างพิธีเชิดชูเกียรติอาจารย์ไน ซึ่งจัดขึ้นในวันที่ 4 ของเดือน 4 ตามปฏิทินจันทรคติของทุกปี

ในบทนำ ผู้เขียนกล่าวว่า “ไม่ว่าเราจะอาศัยหรือทำงานอยู่ที่ใด หัวใจของเราก็ยังคงจดจำบ้านเกิดเสมอ… เป็นเรื่องน่าเสียดายที่ตลอดประวัติศาสตร์ บรรพบุรุษของเราผู้บุกเบิกและพัฒนาดินแดนแห่งนี้ไม่ได้บันทึกประวัติศาสตร์ไว้… ดังนั้น ลูกหลานของพวกเขาจึงปรารถนาที่จะค้นหาบันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรและสถานที่สักการะของหมู่บ้าน” และนับตั้งแต่ปี 1993 พวกเขาได้รวบรวมเรื่องราวและตำนานต่างๆ จนนำไปสู่การตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้

โครงสร้างของหนังสือเล่มนี้แบ่งออกเป็นสี่ส่วน ส่วนแรกระบุที่ตั้งทางภูมิศาสตร์และขอบเขตไว้อย่างชัดเจน หมู่บ้านภูมี่ตั้งอยู่บนถนนเชื่อมระหว่างชุมชน มีพื้นที่ 40,000 ตารางเมตร มีอาณาเขตดังนี้: ทางทิศตะวันออกติดกับทะเลของหมู่บ้านคอย (หมู่บ้านภูหลง) ทางทิศเหนือและทิศตะวันตกติดกับตำบลลองไฮ และทางทิศใต้ติดกับหมู่บ้านอันฮวา (หมู่บ้านภูอัน ตำบลงูฟุง)

นับตั้งแต่ช่วงแรกของการรวมหมู่บ้าน (25 กุมภาพันธ์ 1909) หมู่บ้านฟูหมี่มีประชากรประมาณ 200 คน ดำรงชีวิตส่วนใหญ่ด้วยการทำเกษตรกรรม เลี้ยงสัตว์ และจับปลาด้วยแหตามริมฝั่งแม่น้ำ ชีวิตความเป็นอยู่ยากลำบากมาก

ประการที่สอง ในด้านความเชื่อทางศาสนา แม้จะมีปัญหา ทางเศรษฐกิจ ประชากรทั้งหมดก็ร่วมใจกันสร้างวัด ศาลเจ้า และสุสานเพื่อบูชาด้วยความศรัทธาและความเคารพต่อเทพเจ้า

จากสถิติ หมู่บ้านภูมี่มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์พื้นบ้าน 5 แห่ง ได้แก่ ศาลเจ้าบูชาขันทีม้าขาว สุสานบูชาเทพเจ้าทะเลใต้ ศาลเจ้าบูชาอาจารย์นาย ศาลบูชาพระโพธิสัตว์กวนอิม และวัดพุทธ ที่น่าสนใจคือ เรื่องราวเบื้องหลังการสร้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้มีรายละเอียดที่น่าสนใจมากมาย เช่น เรื่องราวการสร้างศาลเจ้าอาจารย์นายดังต่อไปนี้

เช้าวันหนึ่ง ขณะที่เด็กๆ กำลังเล่นซ่อนหาอยู่ที่หมู่บ้านเบาบึ้ง เด็กชายคนหนึ่งก็ปรากฏตัวขึ้นอย่างกะทันหัน โดยมีวิญญาณเข้าสิง และอ้างว่าเป็นอาจารย์ไน ทำให้ชาวบ้านงุนงงและไม่เชื่อ จึงเชิญเขากลับไปที่หมู่บ้านเพื่อสอบถาม เมื่อมาถึงทางเข้าหมู่บ้าน เด็กชายก็เปิดเผยว่าเขาคืออาจารย์ไน ผู้ซึ่งสุสานตั้งอยู่บนแหลมที่ยื่นออกไปในทะเล (ปัจจุบันคือบริเวณสุสานของอาจารย์ไน ในตำบลหลงไห่) เมื่อเห็นความศรัทธาของผู้คนบนเกาะ เขาจึงต้องการใช้พลังวิญญาณของตนนำทางชาวบ้าน โดยกล่าวว่า "หากพวกท่านตกลงที่จะสร้างศาลบูชาเพื่อเป็นเกียรติแก่ข้า ข้าจะปกป้องหมู่บ้านของพวกท่าน ดูแลให้พวกท่านมีสุขภาพแข็งแรงและมีความสุข และนำความสงบสุขและความเจริญรุ่งเรืองมาสู่ประเทศชาติ"

ชาวบ้านต่างดีใจที่ได้ยินเช่นนั้น และขอร้องอาจารย์อย่างจริงจังให้พาพวกเขาไปยังที่ที่พวกเขาสามารถสร้างศาลเจ้าได้ ทันทีที่พูดคุยกันจบ เด็กหนุ่มก็พาพวกเขาไปยังสถานที่ที่อาจารย์เลือก (ศาลเจ้าของอาจารย์ไนในปัจจุบัน) อย่างไรก็ตาม ที่ดินที่ตั้งใจจะสร้างศาลเจ้านั้นมีต้นไทรขนาดใหญ่มาก ต้นใหญ่จนต้องใช้คนถึงสี่คนล้อมรอบได้ เนื่องจากลำต้นของต้นไทรตั้งอยู่ตรงกลางของสถานที่ที่เลือกไว้สำหรับศาลเจ้า (ซึ่งชาวบ้านเรียกว่าหัวใจของศาลเจ้า) จึงจำเป็นต้องย้ายมันออกไป หนุ่มๆ จากหมู่บ้านทั้งสิบสองแห่ง (ก่อนการรวมหมู่บ้าน) ถูกระดมกำลังเพื่อเคลียร์พื้นที่โดยรอบ แต่ก็ไม่สามารถถอนลำต้นของต้นไทรได้ ทำให้ทุกคนเดือดร้อน ทันใดนั้น เด็กหนุ่มที่ถูกวิญญาณเข้าสิงก็วิ่งเข้ามา อ้างว่าเป็นอาจารย์ไน และขอให้ชาวบ้านเตรียมเครื่องบูชา (โจ๊ก อ้อย ธูป เทียน ฯลฯ) ให้เขาเพื่อเลี้ยงวิญญาณ หลังจากที่วิญญาณกินเครื่องบูชาแล้ว พวกเขาก็จะช่วยเขาถอนต้นไทรขนาดใหญ่นั้น

มีการตั้งแท่นบูชาพร้อมเครื่องบูชา และหลังจากเสร็จสิ้นการสวดมนต์ เด็กชายก็ลุกขึ้น ยกต้นไทรขึ้น และแบกไป มีการสร้างศาลเจ้าขึ้นโดยใช้ไม้ไผ่และมุงจาก โดยมีกำแพงดิน หลังจากบูรณะหลายครั้ง ศาลเจ้าของอาจารย์ไสนายก็กว้างขวางอย่างที่เห็นในปัจจุบัน ด้วยคุณค่าทางวัฒนธรรมทั้งที่เป็นรูปธรรมและนามธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของท้องถิ่น ในวันที่ 7 กันยายน 2553 คณะกรรมการประชาชนจังหวัด บิ่ญถวน ได้ขึ้นทะเบียนศาลเจ้าไสนายเป็นโบราณสถานระดับจังหวัด ตามมติเลขที่ 1993/QD-UBND

ชาวบ้านเตรียมเครื่องบูชาสำหรับพิธีเพื่อเป็นเกียรติแก่ท่านอาจารย์ไน

จนถึงปัจจุบัน เมื่อพูดถึงความเชื่อพื้นบ้านบนเกาะฟู้กวี ผู้คนมักจะพูดถึงแต่การบูชาเทพเจ้าแห่งทะเลใต้ การบูชาอาจารย์นาย การบูชาบ้านตรันห์ เป็นต้น แต่มีน้อยคนนักที่จะพูดถึงการบูชาเจ้าแม่กวนอิม (กวนธันเดอกวน) จนกระทั่งตอนนี้ ด้วยหนังสือเล่มนี้ เราจึงมีความเข้าใจที่ชัดเจนยิ่งขึ้น

ตามที่ผู้เขียน เหงียน หู ฟอง กล่าวไว้ แนวคิดในการสร้างวัดที่อุทิศให้กับพระโพธิสัตว์กวนอิม (หรือที่รู้จักกันในชื่อวัดอง หรือวัดกวนอิมในภาษาจีน) มาจากหัวหน้าหมู่บ้าน บุย กวาง เจี๋ยว ในเวลานั้น เขาได้หารือเรื่องนี้กับคณะกรรมการจัดพิธีของหมู่บ้านด้วยตนเองเพื่อระดมทุนสำหรับการก่อสร้างวัด อย่างไรก็ตาม เนื่องจากสภาพเศรษฐกิจที่ยากลำบาก หมู่บ้านจึงไม่มีเงินทุนเพียงพอ ดังนั้น หัวหน้าหมู่บ้าน บุย จึงสัญญาว่าหากหมู่บ้านเห็นด้วย ครอบครัวของเขาจะให้เงินทุนสำหรับการก่อสร้างวัด ส่วนที่เหลือจะชำระคืนผ่านการกู้ยืมจากชาวบ้าน โดยทยอยชำระคืนเมื่อหมู่บ้านมีกำลังทรัพย์

ก่อนการก่อสร้างเจดีย์ นายบุย กวาง เกียว ได้เดินทางไปยังเมืองหลวง เว้ ด้วยตนเอง เพื่อทำสัญญากับช่างก่อสร้างและเลือกรูปแบบ (เช่นเดียวกับเจดีย์ตู้ดำ) รูปปั้นทั้งสามองค์ของกวนอิม กวนบิ่ญ และเจาเถือง ก็ถูกหล่อขึ้นในโอกาสนี้เช่นกัน (เวลา 00:00 น. ของวันที่ 3 พฤศจิกายน 1912) ในปี 1914 ได้มีการจัดพิธีวางศิลาฤกษ์ และในปี 1917 เจดีย์ก็สร้างเสร็จสมบูรณ์ ชาวบ้านฟูมี่ได้จัดพิธีเฉลิมฉลองการมาถึงของกวนอิมในฐานะพระภิกษุสงฆ์

หัวข้อที่ 3-4-5-6 กล่าวถึงรายชื่อหัวหน้าหมู่บ้านในแต่ละยุคสมัย การบูรณะวัด รายชื่อหัวหน้าเขตในแต่ละยุคประวัติศาสตร์ และการพัฒนาการศึกษาโดยใช้อักษรประจำชาติบนเกาะ

"บันทึกประวัติศาสตร์หมู่บ้านฟูมี่ตลอดหลายยุคสมัย" ส่วนใหญ่เล่าเรื่องราวของวัดและศาลเจ้าต่างๆ ในหมู่บ้าน ซึ่งเต็มไปด้วยตำนานลึกลับ อย่างไรก็ตาม ด้วยความภาคภูมิใจในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของบ้านเกิด ผู้เขียน นำโดย เหงียน ฮู ฟอง ได้รวบรวมและเรียบเรียงหนังสือเล่มนี้อย่างพิถีพิถัน เพื่อรักษาความทรงจำของหมู่บ้าน พร้อมทั้งข้อมูลทางประวัติศาสตร์อันทรงคุณค่า แม้ว่าจะมีข้อจำกัดอยู่บ้าง แต่หนังสือเล่มนี้ช่วยให้คนรุ่นใหม่เข้าใจรากเหง้าของวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ท้องถิ่นได้ดียิ่งขึ้น นอกจากนี้ยังเป็นแหล่งอ้างอิงที่มีประโยชน์สำหรับการสำรวจนิทานพื้นบ้านอันอุดมสมบูรณ์ของเกาะที่สวยงามแห่งนี้อีกด้วย

แหล่งที่มา