พิธีบูชาควายของกลุ่มชาติพันธุ์ไทย

เป็นเวลานานหลายชั่วอายุคนแล้วที่ควายถือเป็นทรัพย์สินที่มีค่าในครอบครัวของกลุ่มชาติพันธุ์ไทย เนื่องจากพวกเขาให้ความสำคัญกับสัตว์ชนิดนี้มาก ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้คนจึงมีการจัดพิธีบูชาควาย (bó khoăn khoai) เพื่อแสดงความกตัญญูหลังจากสิ้นสุดฤดูเก็บเกี่ยว

การจำลองพิธีบูชายัญควาย ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเทศกาลข้าวใหม่ในตำบลง็อกเชียน อำเภอเมืองลา

นายคา วัน ชุง จากสมาคมศิลปะพื้นบ้านประจำจังหวัด กล่าวว่า "เมื่อก่อน ชาวไทยเคยเลี้ยงควายในทุ่งหญ้าสาธารณะที่เรียกว่า 'ทุ่งโข่ว' ทุ่งโข่วมีประตูสองบาน คือทางเข้าและทางออก ครอบครัวในหมู่บ้านจะผลัดกันเฝ้าดูแล โดยมีสี่ครอบครัวเฝ้าดูแลเป็นเวลาห้าวัน (สองครอบครัวเฝ้าดูแลที่ทางเข้า และสองครอบครัวเฝ้าดูแลที่ทางออก) และจะนำควายกลับมาก็ต่อเมื่อถึงเวลาไถนาเท่านั้น เนื่องจากพวกเขาปลูกข้าวเพียงรอบเดียวในเดือนพฤษภาคมและเก็บเกี่ยวในเดือนตุลาคมเพื่อหลีกเลี่ยงอากาศหนาวเย็น และบางแปลงต้องรอน้ำฝน ดังนั้นพิธีบูชาเทพเจ้าควายจึงมักจัดขึ้นในเดือนพฤษภาคม หลังจากปลูกข้าวเสร็จแล้ว ก่อนที่จะปล่อยควายเข้าไปในทุ่งหญ้า"

คนทั้งหมู่บ้านจะมารวมตัวกันเพื่อปรึกษาหารือและตกลงกันเกี่ยวกับการจัดพิธี หมอผีจะตรวจสอบวันและเวลาที่เป็นมงคล จากนั้นจะแจ้งให้ชาวบ้านทราบเพื่อให้พวกเขาสามารถเตรียมตัวสำหรับพิธีได้ พิธีมักจะจัดขึ้นในวันเดียว โดยแต่ละครอบครัวจะเตรียมเครื่องบูชาของตนเอง พวกเขาอาจเชิญหมอผีจากหมู่บ้านมาทำพิธี หรือหัวหน้าครอบครัวอาจเป็นผู้ทำพิธีเองก็ได้

นายแคม วุย สมาชิกสมาคมศิลปะพื้นบ้านประจำจังหวัด กล่าวว่า พิธีบูชาวิญญาณควายนั้นไม่ซับซ้อน เจ้าของบ้านจะเตรียมถาดเครื่องบูชา ซึ่งประกอบด้วยไก่ต้มหนึ่งตัว น้ำซุปไก่สองชาม เกลือ ใบพลูหนึ่งจาน เปลือกพลู เหล้าแปดแก้ว ตะเกียบแปดคู่ ไม้ไผ่สองอัน และเหล้าหนึ่งขวด นำถาดไปวางไว้หน้าแท่นบูชาบรรพบุรุษของครอบครัว แล้วหมอผีจะสวดมนต์ เชิญบรรพบุรุษมาร่วมพิธี ขออนุญาตประกอบพิธีบูชาวิญญาณควาย และขอพรให้ควายมีสุขภาพแข็งแรง

หลังจากนั้น ครอบครัวได้เตรียมเครื่องบูชาครั้งที่สองคล้ายกับครั้งแรก โดยเพิ่มต้นกกและขนไก่สองตะกร้า นำไปวางไว้ในโรงเลี้ยงควายของครอบครัว หมอผีขออนุญาตเทพเจ้าท้องถิ่นเพื่อประกอบพิธีกรรม โดยแจ้งว่าการเก็บเกี่ยวเสร็จสิ้นแล้ว ต้นกล้าข้าวเริ่มงอกรากและเขียวขึ้น และขออนุญาตประกอบพิธีกรรมเพื่อควาย เพื่อให้พวกมันมีสุขภาพแข็งแรงและสามารถไถนาได้ดี จากนั้น หมอผีก็ประกอบพิธีกรรมกับควายแต่ละตัว โดยเรียงลำดับจากควายตัวนำไปจนถึงควายตัวเล็กที่สุด เมื่อกล่าวขอบคุณควายตัวใดตัวหนึ่ง ก็จะนำควายตัวนั้นมาวางไว้หน้าถาดบูชา และกล่าวคำอธิษฐาน

พิธีกรรมนี้อธิบายว่าควายทำงานหนักมาตลอดทั้งปี และบางครั้งเนื่องจากความกดดันในช่วงฤดูเก็บเกี่ยว มันอาจไม่ได้รับการดูแลที่ดี ดังนั้นหลังจากฤดูเก็บเกี่ยวสิ้นสุดลง ครอบครัวจึงเตรียมเครื่องบูชาให้แก่ควาย โดยหวังว่ามันจะมีสุขภาพแข็งแรงและปราศจากโรคภัยไข้เจ็บ หลังจากเสร็จสิ้นพิธีกรรม หมอผีจะให้หญ้าแห้ง เกลือ และข้าวเหนียวแก่ควายกินเพื่อเป็นการขอบคุณที่มันอยู่เป็นเพื่อนกับชาวนามาโดยตลอด

หลังจากพิธีบูชาเทพเจ้าควายเสร็จสิ้น เจ้าของบ้านจะนำคันไถและคราดออกมาล้างให้สะอาด แล้ววางไว้ข้างครัว การกระทำนี้แสดงถึงความเคารพต่อเครื่องมือทางการเกษตร และเป็นสัญลักษณ์ว่าฤดูการเพาะปลูกและการไถนาสิ้นสุดลงแล้ว ควายสามารถพักผ่อนได้ และผู้คนควรดูแลรักษาเครื่องมือเหล่านี้ให้ดีสำหรับฤดูการเพาะปลูกครั้งต่อไป จากนั้นครอบครัวก็จะจัดงานเลี้ยงฉลอง ดื่มอวยพรกันอย่างมีความสุข และพักผ่อนหลังจากฤดูการเพาะปลูกและการไถนาสิ้นสุดลง

ในตำบลง็อกเชียน อำเภอเมืองลา มีการจัดพิธีบูชาควายขึ้นเป็นประจำทุกปี นายโล วัน เซย์ ประธานคณะกรรมการประชาชนตำบลง็อกเชียน กล่าวว่า ปัจจุบันตำบลนี้มีควายมากกว่า 3,000 ตัว แต่ละตัวหนักตั้งแต่ 500 ถึง 1,000 กิโลกรัมขึ้นไป ในเดือนพฤษภาคม หลังจากฤดูปลูกข้าวสิ้นสุดลง ครัวเรือนชาวไทยในหมู่บ้านลั่วต พาย ดงซวง นาเตา เมืองเชียน ฯลฯ จะจัดพิธีบูชาควายที่บ้านของตนเอง นอกจากนี้ ในช่วงเทศกาลข้าวใหม่ เรายังได้จำลองพิธีบูชาควายของชาวไทยขึ้นมาใหม่ นี่เป็นโอกาสให้ชาวบ้านได้แบ่งปันประสบการณ์ด้านการเลี้ยงและการผลิตปศุสัตว์ เสริมสร้างความสามัคคี และสร้างผลิตภัณฑ์ การท่องเที่ยว ที่เป็นเอกลักษณ์สำหรับนักท่องเที่ยวทั้งในและนอกจังหวัดเมื่อมาเยือน

พิธีบูชาควายเป็นหนึ่งในพิธีกรรม ทางการเกษตร ที่เป็นเอกลักษณ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ไทย เป็นพิธีกรรมที่เรียบง่าย ดีงาม และไม่สิ้นเปลือง นอกจากนี้ยังเป็นประเพณีที่งดงาม แสดงให้เห็นถึงความเมตตาและมนุษยธรรมอันลึกซึ้งของชาวไทยในจังหวัดซอนลา

ข้อความและภาพ: โล ไทย

แหล่งที่มา