ช่วงเวลาแห่งการขับขานบทเพลงพื้นบ้านริมฝั่งแม่น้ำ

ริมฝั่งแม่น้ำเกา ในบริเวณที่เคยเป็นตำบลดงเกา ปัจจุบันคือเขตจุงแทง สายน้ำยังคงไหลรินเช่นเดิมมาหลายชั่วอายุคน บทเพลงพื้นบ้านที่เคยเป็นที่พึ่งพิงจิตวิญญาณของชนบท เคยหล่อหลอมเรื่องราวความรักในชนบท ปัจจุบันเหลือเพียงเสียงก้องอยู่ในความทรงจำของผู้สูงอายุ สายลมจากแม่น้ำพัดพาเอาความหอมกรุ่นของดินตะกอนมา และในชั่วขณะที่นั่งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ เราก็เหมือนได้ยินเสียงเพลงอันไพเราะก้องกังวานของวันวานหวนกลับมา

ทิวทัศน์อันเงียบสงบตามริมแม่น้ำเกา ที่ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีเสียงเพลงพื้นบ้านดั้งเดิมดังก้องกังวาน

ความขึ้นๆ ลงๆ ของเพลงพื้นบ้านและทำนองเพลง

เพลงพื้นบ้าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพลงสไตล์ "hát ví" เป็นรูปแบบกิจกรรมทางจิตวิญญาณที่เรียบง่ายสำหรับชาวนาในลุ่มน้ำตอนล่างของแม่น้ำเกา โดยไม่มีเวที เครื่องดนตรี หรือการฝึกฝนอย่างเป็นทางการ "hát ví" จึงถูกขับร้องอย่างเป็นธรรมชาติ เหมือนกับการสนทนาในชีวิตประจำวัน ผู้คนจะร้องอะไรก็ได้ที่นึกขึ้นได้

เนื้อเพลงสามารถถ่ายทอดกันปากต่อปากจากรุ่นสู่รุ่น บางครั้งอาจผสมผสานเพลงพื้นบ้าน สุภาษิต และแม้กระทั่งองค์ประกอบจากนิทานเรื่องเกียว นักร้องไม่มีข้อจำกัด พวกเขามีอิสระที่จะสร้างสรรค์ ตราบใดที่เพลงของพวกเขาแสดงออกถึงความรักที่มีต่อบ้านเกิด หมู่บ้าน และความรักอันโรแมนติกของพวกเขา

คุณโง มานห์ ตวก อายุเกือบ 90 ปี อดีตเจ้าหน้าที่เขตดงเกา พาเราย้อนเวลากลับไป เขาเล่าว่า “ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าการร้องเพลงพื้นบ้านเริ่มขึ้นเมื่อใด รู้แต่เพียงว่าเป็นที่นิยมในยุคศักดินาและต่อเนื่องมาจนถึงหลังการปฏิวัติเดือนสิงหาคม ในคืนเดือนเพ็ญ ชาวบ้านจะมารวมตัวกันที่ริมแม่น้ำหรือลานหมู่บ้านเพื่อร้องเพลงแบบถามตอบระหว่างชายและหญิง ผู้เข้าร่วมร้องเพลงพื้นบ้านส่วนใหญ่ในเวลานั้นเป็นคนวัยกลางคนและผู้สูงอายุ”

จากนั้น ด้วยเหตุผลที่ไม่ทราบแน่ชัด ขบวนการร้องเพลงพื้นบ้านก็ค่อยๆ จางหายไป จนกระทั่งหลังการปฏิรูปที่ดิน (ประมาณปี 1954-1957) สหกรณ์และกลุ่มแลกเปลี่ยนแรงงานจึงเกิดขึ้น เมื่อมีที่ดินสำหรับเกษตรกร ชีวิตความเป็นอยู่ของผู้คนก็ดีขึ้น และขบวนการร้องเพลงพื้นบ้านก็กลับมาเฟื่องฟูอีกครั้งและคงอยู่จนถึงประมาณปี 1959 จากนั้นก็ค่อยๆ จางหายไปอย่างสิ้นเชิงเมื่อความบันเทิงรูปแบบอื่นๆ ปรากฏขึ้นและบดบังรัศมีไป นายตึ๊กกล่าวเพิ่มเติม

ในปี 2014 ด้วยความเอาใจใส่จากภาคส่วนวัฒนธรรมและหน่วยงานท้องถิ่น รูปแบบการร้องเพลงพื้นบ้านนี้จึงได้รับการฟื้นฟูขึ้นมาอีกครั้ง ผู้คน 30 คนที่เคยเกี่ยวข้องกับการร้องเพลงพื้นบ้านได้กลับมารวมตัวกันเพื่อฝึกฝนและแสดงฉากต่างๆ จากอดีต เช่น การตักน้ำใต้แสงจันทร์ การพบปะกันที่จัตุรัสหมู่บ้าน ริมฝั่งแม่น้ำ และบนเรือ… น่าเศร้าที่อย่างที่นายตวกกล่าวไว้ว่า ทุกอย่าง “หยุดลงตรงนั้น”

ผู้คนในอดีตบัดนี้แก่ชราลงแล้ว ลมหายใจเริ่มสั้นลง และเสียงแหบพร่า พวกเขายังคงจดจำบทเพลง ยังคงมีจิตวิญญาณ แต่เรี่ยวแรงไม่อำนวยให้พวกเขาร้องเพลงได้เหมือนเมื่อก่อน สิ่งที่ล้ำค่าที่สุดที่ยังคงอยู่คือบทเพลงพื้นบ้านกว่า 100 เพลงที่ได้รับการบันทึกไว้ ซึ่งเป็นหลักฐานแสดงถึงวัฒนธรรมพื้นบ้านที่เคยเฟื่องฟู

นอกจากการร้องเพลงพื้นบ้านแล้ว ผู้คนริมฝั่งแม่น้ำเกาทั้งสองฝั่งยังชื่นชอบการขับขานบทเพลงอีกด้วย การขับขานบทเพลงแตกต่างจากการร้องเพลงพื้นบ้านตรงที่ผู้ขับขานสามารถตอบโต้กันได้โดยไม่ต้องเห็นหน้ากัน ชายหนุ่มอาจยืนอยู่นอกประตูหมู่บ้านแล้วขับขานบทเพลง และหญิงสาวในหมู่บ้านสามารถได้ยินและตอบโต้ได้ บางครั้ง การขับขานบทเพลงเพียงครั้งเดียวอาจดำเนินต่อไปตลอดทั้งคืน จนกว่าฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งจะหมดคำ

นางหวง ถิ วัน ปัจจุบันอายุหกสิบกว่าปี เป็นที่รู้จักในหมู่บ้านในเรื่องความสามารถในการร้องเพลงอันชาญฉลาด ยังคงจำช่วงเวลาในปี 1983 ได้อย่างชัดเจน เมื่อเธอร้องเพลงกับชายหนุ่มจากหมู่บ้านใกล้เคียงติดต่อกันนานถึงเจ็ดเดือน พวกเขารู้จักกันผ่านการร้องเพลงเท่านั้น ไม่เคยพบหน้ากันมาก่อน แต่ก็รู้สึกคุ้นเคยและเข้าใจกัน

คุณนายแวนกล่าวว่า "ผู้ชายคนนั้นร้องเพลงได้ไพเราะและชาญฉลาดมาก ฉันเคยร้องเพลงกับคนอื่นๆ มาหลายคนแล้ว แต่ก็แค่สองสามบรรทัดแล้วก็จบไป มีแต่เขาเท่านั้นที่เราได้ร้องเพลงแบบถามตอบกันต่อเนื่องนานถึงครึ่งปี จนกระทั่งวันหนึ่งเขาไปเข้ากองทัพ และตั้งแต่นั้นมาฉันก็ไม่ได้ร้องเพลงกับใครอีกเลย"

เมื่อฉันแสดงความปรารถนาที่จะฟังเธอร้องเพลงพื้นบ้านเก่าๆ คุณนายแวนก็ยิ้มอย่างมีความสุข เสียงของเธอก้องกังวานราวกับพาผู้คนทั้งบริเวณนั้นย้อนกลับไปสู่บรรยากาศหมู่บ้านริมแม่น้ำเมื่อสี่สิบปีก่อน

คุณแวนเล่าว่าครั้งหนึ่ง เมื่อครอบครัวของเจ้าบ่าวถามชื่อเธอ เธอจึงพูดแบบด้นสดว่า "ชื่อจริงของฉันคือ มาย (เมฆ) และฉันอาศัยอยู่ที่ประตูสวรรค์" เพราะเธอไม่อยากเปิดเผยที่อยู่ เธอจึงใช้การเล่นคำ (แวน - มาย) เท่านั้น

แต่คนอีกฝ่ายก็ตอบกลับทันทีว่า "ฉันอยากแปลงร่างเป็นฟามตวน บินไปอวกาศ แล้วไปดวงจันทร์จังเลย..."

ความทรงจำในวัยเยาว์ของเธอหวนกลับเข้ามา และนางวานก็ยิ้ม ดวงตาเป็นประกาย วันหนึ่ง เธอต้องอยู่บ้านเก็บถั่วลิสงและไม่ได้ออกไปร้องเพลง ทันทีที่ชายหนุ่มได้ยินเสียงของเธอ เขาก็พูดว่า "คุณไปไหนมาทั้งเย็นนี้ คุณทำให้ผมรอ หวังแล้วหวังอีก" เธอตอบว่า "ครอบครัวของฉันยุ่งอยู่กับธุระของตัวเอง ไม่มีใครมาช่วยสีข้าวและตำข้าวเลย"

วันหนึ่ง ก่อนที่เขาจะเข้ากรม เขาได้ร้องเพลงว่า "กลับบ้านไปถามพ่อแม่เถอะ ฉันจะไปหาเธอในวันมงคล" เธอตอบว่า "พ่อแม่ฉันถามแล้ว เดือนนี้ไม่ใช่ฤกษ์ดี รอเดือนหน้าดีกว่า" เขาจึงร้องเพลงอีกครั้ง "กลับบ้านไปถามพ่อแม่เถอะ ถ้าเราไม่ได้แต่งงานเดือนนี้ ฉันจะไปเดือนหน้า" เธอตอบกลับว่า "ไปเลย ฉันจะดูแลสวนดอกไม้และสวนผักเอง..."

หลังจากคืนนั้น การร้องเพลงก็จบลง ชายหนุ่มก็จากไป และนับจากนั้นเป็นต้นมา ทั้งสองก็ไม่เคยได้พบกันอีกเลยผ่านการร้องเพลง"

การอนุรักษ์ร่องรอยของอดีตไว้ในเพลงพื้นบ้าน

จากซ้ายไปขวา คุณหวง ถิ วัน, คุณโง มานห์ ตวก และสมาชิกกลุ่มที่รวบรวมและเรียบเรียงต้นฉบับหนังสือ "เพลงพื้นบ้านแม่น้ำเกา" ในงานเปิดตัวหนังสือ

ในปัจจุบัน วิถีชีวิตแบบอุตสาหกรรมที่เร่งรีบได้กวาดล้างค่านิยมดั้งเดิมไปมากมาย ด้วยความห่วงใยอย่างยิ่งต่อเรื่องนี้ บุตรชายของอดีตชาวดงเกา – นักเขียนผู้ล่วงลับ เหงียน ฮู คานห์ – ได้จัดทำแผนที่สำรวจขึ้นในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ ในปี 2015-2016 เขาเดินทางด้วยจักรยานเก่าของเขาไปยังชุมชนมากกว่า 10 แห่งตามสองฝั่งแม่น้ำเกา พบปะผู้คนกว่า 50 คนเพื่อฟังเพลงและเรื่องราวของพวกเขา นอกจากนี้เขายังศึกษาหนังสือหลายสิบเล่มอย่างละเอียดถี่ถ้วน ค้นหาเอกสารที่กระจัดกระจายเพื่อรวบรวมภาพรวมที่สมบูรณ์ของเพลงพื้นบ้าน

ผลลัพธ์ของการเดินทางครั้งนั้นคืองานเขียนชิ้นสำคัญที่พาผู้อ่านย้อนเวลากลับไปสู่ลานบ้านและท่าเรือริมแม่น้ำในค่ำคืนแห่งบทสนทนาอันคมคายในอดีต สิ่งที่มีค่ามากกว่านั้นคือสารที่ผู้เขียนต้องการสื่อในต้นฉบับ: หวังว่าผู้อ่านที่เห็นด้วยกับเขาจะร่วมแสดงความคิดเห็นและแก้ไขงานเขียนชิ้นนี้ให้สมบูรณ์ยิ่งขึ้น ความอ่อนน้อมถ่อมตนนี้เองที่ได้เปิดกระแสทางวัฒนธรรมที่ควรค่าแก่การสืบทอดต่อไป

ห้าปีหลังจากที่เขาจากไป ต้นฉบับงานเขียนที่ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ของเขาก็ได้มาถึงมือผู้อ่าน กลุ่มวิจัยชาวพื้นเมืองของหมู่บ้านโพธิ์เยนได้เรียบเรียง ปรับปรุง และตีพิมพ์หนังสือ "เพลงพื้นบ้านและเพลงริมฝั่งแม่น้ำเกา" อย่างพิถีพิถัน เพื่อเป็นการอนุรักษ์จิตวิญญาณของบ้านเกิดของพวกเขา

แม่น้ำเกาไหลเอื่อยๆ พัดพาเอาชั้นตะกอนและเสียงสะท้อนของอดีตไปด้วย บทเพลงพื้นบ้านและทำนองเพลงอาจไม่สดใสเหมือนแต่ก่อน แต่ก็ไม่เคยหายไปไหน พวกมันยังคงอยู่ในความทรงจำของผู้ที่เคยขับขาน ในงานเขียนของผู้ที่เก็บรักษาไว้อย่างเงียบๆ และในความปรารถนาที่จะส่งต่อให้คนรุ่นหลัง

ที่มา: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202509/mot-thoi-ho-doi-ven-song-2706b59/