ชาวโคลาวในสะพิน

ท่ามกลางที่ราบสูงหินดงวันอันสง่างาม ชาวโกลาวในหมู่บ้านหม่าเจ๋อและตำบลซาฟินยังคงสานไม้ไผ่สีทองทุกวัน สืบสานพิธีกรรมบูชาป่าศักดิ์สิทธิ์และแต่งกายแบบดั้งเดิม พวกเขาจุดไฟวัฒนธรรมอย่างเงียบๆ กลางผืนหินสีเทา หล่อเลี้ยงหมู่บ้านให้อบอุ่นด้วยรากฐานอันมั่นคง นับเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความมีชีวิตชีวาอันยั่งยืนของหนึ่งใน 16 กลุ่มชาติพันธุ์ที่มีประชากรน้อยในเวียดนาม

การถักนิตติ้ง-การดำรงชีวิตของหม่าเจ๋อ

จากใจกลางเมืองสาฟิน เราเดินทางตามถนนเล็กๆ คดเคี้ยวเลียบไหล่เขา มาถึงหมู่บ้านหม่าเจ๋อ ที่มีบ้านเรือน 91 หลังคาเรือน ซึ่งมากกว่าครึ่งหนึ่งเป็นชาวโกลาว ส่วนที่เหลือเป็นชาวม้ง ท่ามกลางโขดหินหูแมวอันกว้างใหญ่ ไม้ไผ่สีทองที่ตากแห้งอยู่บนระเบียงราวกับรังสีดวงอาทิตย์อ่อนๆ ช่วยลดความรุนแรงของที่ราบสูงหินลง

ชาวโกลาวในหมู่บ้านหม่าเจ ตำบลสาพิน ยังคงสวมชุดประจำถิ่นไว้ข้างบ้าน

น้อยคนนักที่จะรู้ว่าชาวโกลาวเป็นหนึ่งใน 16 กลุ่มชาติพันธุ์ที่มีจำนวนประชากรน้อยมากในเวียดนาม โดยมีประชากรน้อยกว่า 3,000 คน ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในชุมชนบนที่ราบสูงของ เตวียนกวาง ท่ามกลางกระแสชีวิตสมัยใหม่ที่เปลี่ยนแปลงไป หมู่บ้านหม่าเจ๋อยังคงรักษาศิลปะการทอผ้าแบบดั้งเดิมไว้ โดยมองว่าเป็น "สายใย" ที่เชื่อมโยงอดีตและปัจจุบัน

งานทอผ้าพื้นเมืองที่นี่มีความผูกพันกับชาวโกลาวมาหลายชั่วอายุคน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2556 คณะกรรมการประชาชนจังหวัด ห่าซาง (เดิม) ได้ตระหนักถึงคุณค่าของงานหัตถกรรมดั้งเดิม จึงได้ตัดสินใจก่อตั้ง "หมู่บ้านทอผ้าชนเผ่าโกลาวในหมู่บ้านหม่าเจ๋อ" ปัจจุบัน แม้ว่าวิถีชีวิตจะเปลี่ยนแปลงไปมาก แต่ 8 ครัวเรือนในหมู่บ้านยังคงรักษางานฝีมือทอผ้านี้ไว้อย่างสม่ำเสมอ ในแต่ละเดือน ชาวบ้านสามารถทอผ้าได้ประมาณ 50 ชิ้น สร้างรายได้ประมาณ 500,000 ดอง ผลิตภัณฑ์ที่หลากหลาย ได้แก่ ตะกร้า ถาด ถาด ถาดฝัด ตะกร้า และไม้ตี ราคาตั้งแต่ 50,000 ถึง 400,000 ดอง ล้วนทำด้วยมือ ปราศจากสารเคมีและเครื่องจักร

คุณวัน ฟอง ไซ อายุมากกว่า 90 ปีในปีนี้ เป็นหนึ่งในช่างฝีมือที่เก่าแก่ที่สุดในหมู่บ้าน มือที่แข็งแรงของเขายังคงตัดไม้ไผ่เป็นเส้นอย่างชำนาญและทอไม้ไผ่แต่ละเส้นอย่างชำนาญ เขาบอกว่าการทอผ้าต้องเลือกไม้ไผ่ที่มีอายุเหมาะสม ไม่แก่หรืออ่อนเกินไป ไม้ไผ่ที่ผ่าแล้วต้องทอทันที มิฉะนั้นไม้ไผ่จะแห้งและแตกหักง่าย การทำงานนี้ต้องอาศัยความรักและหลงใหลในความคงทนของไม้ไผ่

หมู่บ้านหม่าเจ๋อในปัจจุบันมี 8 ครัวเรือนที่ประกอบอาชีพทอผ้า

ปัจจุบัน พ่อค้าแม่ค้าในแต่ละบ้านซื้อผลิตภัณฑ์เหล่านี้ และบางส่วนนำไปจัดแสดงในงานแสดงสินค้าและจุดแนะนำผลิตภัณฑ์ท้องถิ่น ในช่วงเทศกาลเต๊ด เมืองโบราณดงวานเคยแขวนโคมไฟไม้ไผ่ที่ชาวโกลาวทอขึ้น เพื่อเป็นการยกย่องฝีมือและจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์ของช่างหิน

รักษาจิตวิญญาณให้มีชีวิตใหม่

นอกจากการทอผ้าแล้ว ชาวโกลาวในหม่าเจ๋อยังอนุรักษ์พิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ นั่นคือ พิธีบูชาป่า ซึ่งเป็นพิธีกรรมทางศาสนาที่มีมายาวนาน เชื่อมโยงแนวคิดเรื่องสวรรค์ ดิน และน้ำ สะท้อนปรัชญาการใช้ชีวิตอย่างกลมกลืนกับธรรมชาติ ในปี พ.ศ. 2566 "พิธีบูชาป่าของชาวโกลาว" ในตำบลซินห์หลุง ได้รับการรับรองจากกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ พิธีบูชาป่าจะจัดขึ้นทุกปีในวันที่ 3 มีนาคม 9 กันยายน หรือ 29 ธันวาคม ตามปฏิทินจันทรคติ ณ ป่าศักดิ์สิทธิ์แห่งหลุงพังหมี่ซิงห์

ผู้คนร่วมกันบริจาคเงิน เตรียมเครื่องบูชา และเชิญหมอผีมาประกอบพิธีเพื่อขอพรให้ผลผลิตอุดมสมบูรณ์ หลังพิธีจะมีเทศกาลที่สนุกสนาน มีทั้งการแข่งขันทอผ้า ชักเย่อ ผลักไม้ และการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรม เสียงและสีสันเหล่านี้กลมกลืนไปกับบรรยากาศของขุนเขาและผืนป่า กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความสามัคคีของชุมชนและความเชื่อในเทพเจ้า

คุณวัน มี ซา หัวหน้าหมู่บ้านหม่าเจ๋อ กล่าวว่า พิธีบูชาป่าสอนให้เด็กๆ รู้จักสำนึกในบุญคุณธรรมชาติ รู้จักปกป้องผืนป่า และรู้จักรักษาสายน้ำ ทุกปีเมื่อจัดพิธี ชาวบ้านจะรวมตัวกัน เด็กๆ จะได้เรียนรู้ประเพณี และผู้สูงอายุจะได้ฟังเรื่องราวเก่าๆ ซึ่งถือเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการรักษาเอกลักษณ์ของตนเอง

ช่างวรรณพงษ์ เป็นผู้ที่มีอายุกว่า 90 ปี และยังคงรักษาอาชีพทอผ้าแบบดั้งเดิมไว้อย่างขยันขันแข็ง

ชาวโกลาวในหม่าเชอไม่เพียงแต่รักษาอาชีพ พิธีกรรม และเครื่องแต่งกายของตนไว้เท่านั้น แต่ยังรักษาอนาคตของตนเองไว้ด้วย ท่ามกลางที่ราบสูงหิน เปลวไฟแห่งวัฒนธรรมยังคงลุกโชน ร้อนแรงแต่อบอุ่น ส่องสว่างชั่วนิรันดร์ นอกจากพิธีกรรมบูชาป่าอันเป็นเอกลักษณ์แล้ว ชาวโกลาวยังรักษาเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของตนไว้ด้วยสีครามอันเป็นเอกลักษณ์ ผู้ชายมักสวมเสื้อเชิ้ตคอตั้ง กางเกงขากว้างสีครามหรือสีดำ เรียบง่ายแต่ทรงพลัง ผู้หญิงโดดเด่นด้วยผ้าคลุมศีรษะ เสื้อเชิ้ตสีครามยาว เข็มขัด ผ้ากันเปื้อน และกางเกงเลกกิ้ง บางพื้นที่ถึงกับสวมผ้ากันเปื้อนเหมือนชาวม้ง

การแต่งกายแบบดั้งเดิมไม่เพียงแต่เป็นเครื่องบ่งชี้ถึงความเป็นชาติเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงลัทธิพหุเทวนิยม หรือแนวคิดเรื่องวิญญาณนิยม ทุกสิ่งล้วนมีจิตวิญญาณและสมควรได้รับความเคารพ ปัจจุบัน แม้ว่าวิถีชีวิตสมัยใหม่จะแทรกซึมเข้ามาอย่างลึกซึ้งในหมู่บ้านแล้ว แต่ในช่วงวันหยุด เทศกาลตรุษเต๊ต งานแต่งงาน และสตรีชาวเมืองก๋วลาวก็ยังคงสวมชุดแบบดั้งเดิม เพื่อ "รักษาจิตวิญญาณ" ของอัตลักษณ์ประจำชาติของตน

ท่ามกลางกระแสการผสมผสาน วัฒนธรรมชาวโกลาวยังคงเผชิญกับความท้าทายมากมาย ทั้งจำนวนผู้ประกอบอาชีพทอผ้าที่ลดลง ประเพณีที่เสื่อมโทรมยังคงมีอยู่ คนรุ่นใหม่ค่อยๆ ละทิ้งขนบธรรมเนียมประเพณี และหลายพื้นที่ขาดแคลนพื้นที่ให้วัฒนธรรมได้ “หายใจ” อย่างไรก็ตาม ท่ามกลางผืนดินหินสีเทา ยังคงมีผู้คนเช่น คุณวัน ฟอง ไซ คุณวัน มี ซา ผู้เงียบงัน “ผู้ดูแลไฟ” ยังคงมีเด็กๆ ที่กำลังฝึกฝนสานตะกร้าอย่างหลงใหลบนระเบียงบ้าน ยังคงมีพิธีกรรมบูชาป่าท่ามกลางกลิ่นควันธูป ทั้งหมดนี้ล้วนมีส่วนช่วยหล่อเลี้ยงวัฒนธรรมชาวโกลาวให้คงอยู่ ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดที่ไม่มีวันแห้งเหือด

บทความและรูปภาพ: Hoang Anh

ที่มา: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202510/nguoi-co-lao-o-sa-phin-2d44186/