ความงดงามของผ้าไหมกวางนามผ่านเอกสารทางประวัติศาสตร์

จากบันทึกของนักเดินทาง นักเผยแพร่ศาสนา และนักวิชาการในสมัยโบราณ ภาพของเครื่องแต่งกายของผู้คนในจังหวัดกวางนามตลอดประวัติศาสตร์ได้ปรากฏขึ้นอย่างชัดเจน: มีสีสันสดใส ประณีต และเปี่ยมด้วยสัญลักษณ์

กลุ่มชาวบ้านในอ่าวเมืองดานังช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ที่มา: จอห์น บาร์โรว์

ผ้าไหมแทรกซึมอยู่ในทุกแง่มุมของชีวิต...

ในช่วงการอพยพลงใต้ของชาวเวียดนาม จังหวัดกวางนามกลายเป็นแหล่งรวมผู้คนและวัฒนธรรมที่หลากหลายอย่างรวดเร็ว สิ่งนี้เห็นได้ชัดไม่เพียงแต่ในชีวิตทางสังคมเท่านั้น แต่ยังฝังลึกอยู่ในเครื่องแต่งกาย ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงวิถีชีวิตและความงามของผู้คนโดยตรง ในหนังสือ *โอเจากันลุก* (บันทึกเมืองโอเจาโบราณ) ซึ่งได้รับการแก้ไขโดย ดร.ซุง นัม เฮา ดือง วัน อัน ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 ภาพนี้ถูกถ่ายทอดออกมาด้วยถ้อยคำที่กระชับแต่ทรงพลังว่า "ผู้หญิงสวมเสื้อผ้าแบบจาม / เด็กผู้ชายถือพัดจีน / เสื้อผ้าของคนรวยและคนจน / ล้วนประดับด้วยมังกรและนกฟีนิกซ์ / เสื้อผ้าของคนสูงและคนเตี้ย / ล้วนเป็นสีแดงและสีชมพู"

ด้วยถ้อยคำเพียงไม่กี่บรรทัด ดวงวันอันได้แสดงให้เห็นถึงการผสมผสานทางวัฒนธรรมอย่างชัดเจน ไม่ว่าจะเป็นอิทธิพลของชาวจามในเครื่องแต่งกายของผู้หญิง องค์ประกอบของจีนในเครื่องประดับของผู้ชาย และลวดลายมังกรและนกฟีนิกซ์ที่พบเห็นได้ทั่วไปในชนชั้นต่างๆ ที่น่าสังเกตคือ สีแดงและสีชมพูเป็นสีที่โดดเด่นและดูเหมือนจะครอบงำเครื่องแต่งกายของคนท้องถิ่น

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 มิชชันนารีคริสโตโฟโร บอร์ริ ซึ่งอาศัยอยู่ในดังตรองตั้งแต่ปี 1618 ถึง 1622 ได้บันทึกรายละเอียดไว้ในดังตรองในปี 1621 สิ่งที่ทำให้เขาประทับใจมากที่สุดคือความนิยมของผ้าไหม: "...ผ้าไหมเป็นที่นิยมมากในดังตรองจนทุกคนสวมใส่ผ้าไหม"

ไม่เพียงแต่เป็นเรื่องธรรมดาเท่านั้น แต่การใช้งานยังทำให้เขาประหลาดใจเมื่อเขาได้เห็น "ชายและหญิงแบกหิน ดิน ปูนขาว... โดยไม่สนใจที่จะรักษาเสื้อผ้าของตนให้สวยงามและมีค่า หรือป้องกันไม่ให้ฉีกขาดหรือสกปรก เพราะที่นี่มีต้นหม่อนสูงใหญ่ปลูกอยู่ในทุ่งกว้าง ผู้คนจึงเก็บใบหม่อนไปเลี้ยงหนอนไหม... ไหมที่นี่ถึงแม้จะไม่ละเอียดอ่อนและเรียบลื่นเท่าไหมจีน แต่ก็ทนทานและแข็งแรงกว่า"

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 จอห์น แบร์โรว์ ในหนังสือ *การเดินทางสู่เวียดนามใต้* (ค.ศ. 1792-1793) ได้กล่าวถึงอีกแง่มุมหนึ่งคือ การลดทอนความหรูหราของเครื่องแต่งกายในชีวิตประจำวัน เขาสังเกตว่า "เครื่องแต่งกายของชาวเวียดนามใต้...ลดลงอย่างมาก...มักปล่อยให้ส่วนน่องเปลือยเปล่า และมักเดินเท้าเปล่า" นี่แสดงให้เห็นถึงการปรับตัวอย่างยืดหยุ่นให้เข้ากับสภาพภูมิอากาศและสภาพความเป็นอยู่

เครื่องแต่งกายของนักแสดงและผู้ชมในการแสดงงิ้วเวียดนามแบบดั้งเดิมในเมืองดานังช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ที่มา: จอห์น บาร์โรว์

เมื่อเสื้อผ้าเปลี่ยนสี

หากวัสดุเป็นรากฐานแล้ว สไตล์และโทนสีก็เปรียบเสมือนจิตวิญญาณของเสื้อผ้า ผ่านผลงานของบอร์รี เราจะเห็นโครงสร้างแบบหลายชั้นและความสามารถในการนำเสนอสีสันอย่างแยบยลได้อย่างชัดเจน

เขาบรรยายถึงพวกเธอว่า “พวกเธอสวมกระโปรงผ้าไหมเรียบๆ ห้าหรือหกตัว ซ้อนกันหลายชั้น แต่ละชั้นมีสีต่างกัน ชั้นแรกยาวลากพื้น ดูสง่างามและชำนาญจนมองไม่เห็นนิ้วเท้า จากนั้นก็เป็นชั้นที่สอง สั้นกว่าชั้นแรกประมาณสี่หรือห้านิ้วมือ ชั้นที่สามสั้นกว่าชั้นที่สอง และเป็นเช่นนี้เรื่อยไป โดยชั้นที่เหลือจะสั้นกว่าชั้นอื่นๆ ในอัตราส่วนที่แตกต่างกัน ทำให้เห็นสีสันต่างๆ ในกระโปรงแต่ละชิ้น นั่นคือสิ่งที่ผู้หญิงสวมใส่ตั้งแต่เอวลงไป” ชั้นกระโปรงที่ค่อยๆ สั้นลงเรื่อยๆ ทำให้เกิดเอฟเฟ็กต์การเปลี่ยนสีอย่างเป็นธรรมชาติ เมื่อพวกเธอเคลื่อนไหว สีต่างๆ ก็จะปรากฏและหายไป ทำให้ดูนุ่มนวลและมีชีวิตชีวา

ส่วนบนของเครื่องแต่งกายยิ่งเน้นย้ำสไตล์ที่ประณีตบรรจง เนื่องจาก "พวกเขาใส่เสื้อคลุมที่พันกันเป็นแนวทแยงเหมือนกระดานหมากรุกหลากสีสัน คลุมทับด้วยผ้าคลุมบางเบาเรียบเนียนที่มองทะลุเห็นสีสันสดใสทั้งหมด ราวกับฤดูใบไม้ผลิที่ร่าเริงและงดงาม แต่ก็ดูสง่างามและเรียบง่าย"

ไม่เพียงแต่เสื้อผ้าเท่านั้น แต่ทรงผมและเครื่องประดับก็มีส่วนช่วยในการสร้างความงามเช่นกัน: “พวกเธอปล่อยผมยาวสลวยลงมาถึงไหล่ บางคนไว้ผมยาวจนแตะพื้น ยิ่งผมยาวก็ยิ่งดูสวยงาม พวกเธอสวมหมวกปีกกว้างขนาดใหญ่ที่ปิดบังใบหน้าทั้งหมด ทำให้มองเห็นได้เพียงสามหรือสี่ก้าวข้างหน้าเท่านั้น หมวกนี้ยังถักทอด้วยไหมและด้ายทองคำ ขึ้นอยู่กับฐานะทางสังคมของแต่ละคน” บอร์รีอธิบาย

เครื่องแต่งกายของผู้ชายก็ไม่ธรรมดาเช่นกัน บอร์รีบันทึกไว้ว่า "ผู้ชายไม่ได้สวมผ้าคาดเอว แต่พันตัวเองด้วยผ้าเป็นมัดใหญ่ แล้วสวมเสื้อคลุมยาวหลวมๆ อีกห้าหรือหกตัว ทั้งหมดทำจากผ้าไหมหลากสี มีแขนเสื้อกว้างและยาวเหมือนพระภิกษุ ตั้งแต่เอวลงไป สีสันต่างๆ ถูกจัดเรียงอย่างประณีตและสวยงาม ดังนั้นเมื่อพวกเขาออกไปบนถนน พวกเขาจึงแสดงให้เห็นถึงสีสันที่กลมกลืนกัน"

ในขณะเดียวกัน ชนชั้นปัญญาชนมักจะแต่งกายเรียบร้อยกว่า: “นักเขียนและแพทย์แต่งกายเป็นทางการมากขึ้น แม้ว่าเสื้อผ้าของพวกเขาจะไม่ฉูดฉาด โดยส่วนใหญ่จะเป็นเสื้อคลุมสีดำและสวมผ้าโพกศีรษะ ทั้งชายและหญิงนิยมถือพัด เหมือนกับในยุโรป (แต่ถือเฉพาะในพิธีการเท่านั้น) ชาวยุโรปสวมชุดสีดำเมื่อไว้ทุกข์ ส่วนชาวสเปนสวมชุดสีขาว”

ในศตวรรษที่ 18 นักวิชาการเลอ กวี ดอน ในหนังสือ "ภูเบียนตัปลุก" ได้ยืนยันถึงการพัฒนาของงานทอผ้าในพื้นที่นี้เพิ่มเติมว่า "...ชาวเมืองทังฮวาและเดียนบันรู้วิธีการทอผ้าและไหม... ด้วยสีสันที่สวยงามไม่น้อยไปกว่าไหมกวางตุ้ง"

เขายังแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับกระแสการแต่งกายที่ค่อนข้างฟุ่มเฟือยว่า "แม้แต่คนธรรมดาก็ยังสวมเสื้อคลุมผ้าไหมปักลวดลาย... พวกเขารู้สึกอายที่จะสวมเสื้อผ้าธรรมดาๆ"

จากเอกสารทางประวัติศาสตร์ จะเห็นได้ว่าเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของชาวจังหวัดกวางนามเป็นผลรวมของสภาพ เศรษฐกิจ งานฝีมือที่พัฒนา และการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมอย่างลึกซึ้ง มันไม่ใช่เพียงแค่เครื่องแต่งกายภายนอก แต่ยังเป็นการแสดงออกถึงสังคมที่มีพลวัต ซึ่งความงดงามเกิดขึ้นจากความอุดมสมบูรณ์ ความยืดหยุ่น และการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง

ที่มา: https://baodanang.vn/sac-lua-xu-quang-qua-tu-lieu-xua-3334320.html