เทศกาลตรุษจีน (ปีใหม่ตามปฏิทินจันทรคติ) ที่ทั้งสองกลุ่มชาติพันธุ์ร่วมกันจัดขึ้นนั้น เป็นการให้เกียรติแก่ข้าวซึ่งเป็นแม่ข้าว

เมื่อ ผู้หญิงเป็นผู้นำในพิธี

ในวันที่ฝนตกต้นเดือนพฤศจิกายน ขณะที่ผู้เฒ่าประจำหมู่บ้าน – ช่างฝีมือดี โฮ วัน ฮันห์ (อายุ 77 ปี ​​อาศัยอยู่ในหมู่บ้านอาเนียงเลอเจี้ยง ตำบลจุงซอน อำเภออาลุ่ย) นั่งครุ่นคิดอยู่บนบันไดหน้าบ้านมองท้องฟ้า พลางเคาะนิ้ว พึมพำ และแสดงความไม่พอใจออกมาว่า “เทศกาลอาซาจะเริ่มในวันที่ 6 ของเดือน 11 ตามปฏิทินจันทรคติ และสิ้นสุดในวันที่ 24 ของเดือน 12 ตามปฏิทินจันทรคติ ปีนี้เทศกาลตรงกับวันที่ 6 ธันวาคมตามปฏิทินเกรกอเรียน ทำให้จำได้ง่าย เหลือเวลาอีกเพียงเดือนเดียวก็จะถึงเทศกาลอาซาแล้ว และฝนก็ยังตกแบบนี้ต่อไป เด็กๆ จะลำบากมากขึ้นในการเข้าไปในป่าและภูเขาเพื่อหาของพิเศษมาถวายหยาง (ฟ้า)...” ผู้เฒ่าฮันห์เล่าว่า สืบต่อกันมาหลายชั่วอายุคน เมื่อใดก็ตามที่เก็บเกี่ยวข้าวเสร็จและเก็บไว้ในยุ้งฉาง ชาวตาออยและปาโคห์ที่อาศัยอยู่ในหุบเขาอาลุ่ยจะจัดงานเทศกาลเพื่อขอบคุณ ข้าวแม่ อาซาเป็นชื่อสามัญที่กลุ่มชาติพันธุ์ทั้งสองใช้เรียกกันเมื่อประกอบพิธีกรรมเพื่อเฉลิมฉลองการเก็บเกี่ยวข้าวใหม่

พิธีกรรมบูชาเทพีแห่งข้าวจะประกอบพิธีโดยมีเสียงขลุ่ย กลอง ฆ้อง และเครื่องดนตรีอื่นๆ ประกอบ

ที่น่าสนใจคือ แม้ว่าจะมีการจัดงานเทศกาลอาซาขึ้น แต่ชาวบ้านก็แยกแยะระหว่างอาซาคูนและอาซาคาน เพื่อบ่งบอกถึงลักษณะและขนาดของเทศกาล อาซาคานจัดขึ้นทุกปี ในขณะที่อาซาคูนจัดขึ้นทุกห้าปีและเรียกว่า "เทศกาลใหญ่" ตามคำบอกเล่าของผู้อาวุโสในหมู่บ้าน โฮ วัน ไร (อายุ 80 ปี) ไม่ว่าเทศกาลจะใหญ่หรือเล็ก พิธีกรรมจะต้องครบถ้วนเพื่อขอบคุณฟ้าดินสำหรับผลผลิตข้าวที่ให้ "เมล็ดข้าวอันล้ำค่า" "ชาวตาโอยหรือปาโคห์ทุกคนรู้ว่าชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองของพวกเขาเป็นเพราะ 'เจ้าแห่ง การเกษตร ' คือต้นข้าว ดังนั้น เครื่องบูชาแด่พระแม่ข้าวจึงต้องรวมถึงสัตว์สี่ขาและสองขาทุกชนิด เช่น วัว หมู แพะ ไก่... และเป็นตัวแทนของพืชผล เช่น กล้วย อ้อย ข้าวโพด..." ผู้อาวุโสไรกล่าว

ผู้อาวุโสโฮ วัน ฮานห์ กล่าวต่อว่า นอกจากเทพเจ้าแห่งข้าว ( ka coong tro ) แล้ว ยังมีเทพเจ้าอีก 8 องค์ที่คอยปกป้องหมู่บ้านและการเก็บเกี่ยว และควรถวายเครื่องบูชาด้วยความเคารพ ตามคำกล่าวของผู้อาวุโส ตั้งแต่ชุมชนหมู่บ้านไปจนถึงครัวเรือนแต่ละหลัง ผู้คนจะบูชาเทพเจ้าแห่งหมู่บ้าน ( pa nuon ) เทพเจ้าแห่งแผงลอย ( a pan ) เทพเจ้าแห่งบ้าน ( yang dung ) เทพเจ้าแห่งภูเขา ( yang cor ) เทพเจ้าแห่งวิญญาณ ( yang cot ) เทพเจ้าแห่งน้ำ ( yang p'no dar ) เทพเจ้าแห่งสวน ( yang cum ) และเทพเจ้าแห่งปศุสัตว์ ( yang par nan ) ตามที่นักวิจัย ตรัน เหงียน คานห์ ฟง กล่าว การปฏิบัติพิธีกรรมอาซาแบบดั้งเดิมสะท้อนให้เห็นถึง โลกทัศน์ ที่เป็นเอกลักษณ์ของชาวตาออย เทศกาลอาซาถือเป็นพิธีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของปี ซึ่งชาวตาออยจะถวายความขอบคุณต่อเทพเจ้า

ผู้อาวุโสของหมู่บ้านกล่าวต้อนรับแขกผู้มีเกียรติในงานเทศกาลอาซาคูนห์

“พิธีกรรมปีใหม่ของชาวอาซาประกอบด้วยสามพิธี ได้แก่ พิธีในทุ่งนา พิธีที่บ้าน และพิธีในชุมชนหมู่บ้าน พิธีทั้งหมดนี้จัดขึ้นภายในครึ่งวันแรกของปีใหม่ของชาวอาซา กฎหมายประเพณีของชาวตาโออิระบุว่า ไม่ว่าพิธีจะจัดขึ้นในทุ่งนา ที่บ้าน หรือในหมู่บ้าน ผู้ทำพิธีจะต้องเป็นผู้หญิงเสมอ กล่าวคือ ภรรยาของเจ้าของบ้าน ภรรยาของหัวหน้าตระกูล หรือภรรยาของหัวหน้าหมู่บ้าน” นายฟงอธิบาย

X สมควรได้รับตำแหน่งแหล่งมรดกแห่งชาติ

คุณปู่ควินห์ ควินห์ (อายุ 80 ปี อาศัยอยู่ในหมู่บ้านอานาม ตำบลหงวัน) ผู้มีบทบาทสำคัญในการทำให้เทศกาลอาซากูนห์เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ระดับชาติ กล่าวว่า เช่นเดียวกับเทศกาลอาริวคาร์และอาริวปิง เทศกาลอาซาก็มีเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่เปี่ยมไปด้วยชีวิตชีวาและความอุดมสมบูรณ์ของชาวเขาในอาลุ่ยเช่นกัน หมู่บ้านยังเชิญแขกจากหมู่บ้านใกล้เคียงมาร่วมร้องเพลงและเต้นรำ ความแตกต่างคือ ในระหว่างพิธีกรรมบูชาเทพเจ้า ยังคงมีการตีฆ้องและกลอง เสียงดังก้องไปทั่วภูเขาและป่าไม้ แสดงถึงความสุข “ในสมัยก่อน หนุ่มๆ ในหมู่บ้านจะนำท่อไม้ไผ่มาเผาจนพอง เมื่อถึงเวลาทำพิธี พวกเขาก็จะนำออกมาทุบ เสียงดังกรอบแกรบนั้นไพเราะมาก และผู้เฒ่าผู้แก่ก็จะตะโกน ‘โอ๊ย… โอ๊ย… โอ๊ย’ เพื่อส่งสัญญาณว่าเทศกาลมาถึงแล้ว” คุณปู่ฮันห์กล่าวเสริม

เครื่องบูชาแด่เทพีแห่งข้าวและเทพเจ้าต่างๆ ประกอบด้วยผลผลิตทางการเกษตรมากมายที่ชาวบ้านปลูกเอง

จากการศึกษาเรื่อง "การศึกษาพิเศษเกี่ยวกับเทศกาลอาซาแบบดั้งเดิมของชาวตาออยในเวียดนาม" โดยนักวิจัย ตรัน เหงียน คานห์ ฟง พบว่า เทศกาลอาซาเป็นเทศกาลที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอย่างแท้จริง โดยมีการผสมผสานกิจกรรมทางวัฒนธรรม ศิลปะ และกีฬา ที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือการมีส่วนร่วมของแขกรับเชิญที่มาร่วมเต้นรำพื้นเมืองกาโลยกับชาวบ้าน ตามคำบอกเล่าของผู้อาวุโส โฮ วัน ฮานห์ ในช่วงเทศกาล ผู้เข้าร่วมจะแต่งกายด้วยชุดที่ดีที่สุดที่ทำจากผ้าเซ็ง ซึ่งเป็นผ้าไหมทอมือแบบดั้งเดิมจากอาโลย (ได้รับการยอมรับเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ระดับชาติในปี 2017) พวกเขาร้องเพลงและเต้นรำอย่างสนุกสนานไปกับเพลงพื้นเมือง เช่น "บาบอย" "ชาชัป" และ "เซียง" ในขณะเดียวกัน ผู้ชายในหมู่บ้านจะแข่งขันกันในเกมต่างๆ เช่น ปีนเสาสูง เดินด้วยเท้า และยิงธนู นอกเหนือจากพิธีกรรมที่เป็นเอกลักษณ์เหล่านี้แล้ว มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้อันล้ำค่าก็ถูกนำมาใช้ในทางปฏิบัติ เทศกาลอาซายังเป็นโอกาสสำหรับชาวตาออยและปาโคห์ในการแสดงอาหารและเครื่องดื่มที่เป็นเอกลักษณ์ของพวกเขาอย่างภาคภูมิใจอีกด้วย

นางเลอ ถิ เธม หัวหน้าแผนกวัฒนธรรมและกีฬาของอำเภอฮาลุ่ย กล่าวว่า เทศกาลอาซาเป็นหนึ่งในเทศกาลที่ใหญ่ที่สุดในเทือกเขาเจื่องเซิน นอกจากพิธีกรรมขอบคุณเทพเจ้าที่ประทานพรด้านการเกษตรแล้ว เทศกาลอาซายังเป็นโอกาสให้ผู้คนได้หารือเรื่องธุรกิจและเสริมสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างหมู่บ้านอีกด้วย

ดำเนินการจัดทำเอกสารสำหรับงานเทศกาลของชาวโคตูให้เสร็จสมบูรณ์

เมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน คณะกรรมการประชาชนอำเภอน้ำดง (จังหวัดเถื่อเทียน-เว้) ร่วมกับสถาบันวัฒนธรรมและศิลปะแห่งเวียดนามประจำเมืองเว้ จัดสัมมนาเพื่อรวบรวมข้อเสนอแนะในการจัดทำเอกสารและข้อมูลเบื้องต้นสำหรับการขึ้นทะเบียนเทศกาลข้าวใหม่ (bhuôih cha haro tơme) ของกลุ่มชาติพันธุ์โคตูในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ระดับชาติ เทศกาลข้าวใหม่ซึ่งจัดขึ้นในระดับชุมชนมาหลายชั่วอายุคน ได้กลายเป็นงานเฉลิมฉลองที่สำคัญโดยมีชาวโคตูทุกคนในอำเภอน้ำดงเข้าร่วม โดยมีพิธีกรรม กิจกรรมทางวัฒนธรรม และการแสดงศิลปะที่เป็นเอกลักษณ์มากมาย

ที่มา: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tet-chung-cua-2-dan-toc-ton-vinh-me-lua-185241201224836926.htm