เทศกาลร่วมของสองกลุ่มชาติพันธุ์เพื่อยกย่องข้าวแม่

เมื่อผู้หญิงเป็นใหญ่ในพิธีกรรม

ในวันฝนตกต้นเดือนพฤศจิกายน โฮ วัน ฮันห์ (อายุ 77 ปี ​​อาศัยอยู่ในหมู่บ้านอาเนียงเลเตรียง ตำบลจุงเซิน จังหวัดห่าลั่วอิ) ผู้อาวุโสประจำหมู่บ้าน โฮ วัน ฮันห์ (อายุ 77 ปี ​​อาศัยอยู่ในหมู่บ้านอาเนียงเลเตรียง ตำบลจุงเซิน จังหวัดห่าลั่วอิ) นั่งครุ่นคิดอยู่ที่หน้าประตูบ้านพลางครุ่นคิดพลางพึมพำ ก่อนจะแสดงสีหน้าร้อนรนว่า "เทศกาลอาซาจะเริ่มในวันที่ 6 เดือน 11 จันทรคติ และสิ้นสุดในวันที่ 24 เดือน 12 จันทรคติ ปีนี้เทศกาลตรงกับวันที่ 6 เดือน 12 สุริยคติ จึงจำได้ง่าย เหลือเวลาอีกเพียง 1 เดือนเท่านั้นก่อนถึงเทศกาลอาซา แต่ฝนกลับตกหนักแบบนี้ เด็กๆ ยากที่จะไปป่าและภูเขาเพื่อหาของอร่อยๆ เพื่อบูชาหยาง (สวรรค์)..." ผู้อาวุโสฮันห์กล่าวว่า นับครั้งไม่ถ้วนแล้ว ทุกครั้งที่เก็บข้าวไว้ในโกดัง ชาวตาอ้อยและปาโก๋ที่อาศัยอยู่ในหุบเขาอาลั่วอิจะจัดเทศกาลเพื่อขอบคุณข้าวต้นนั้น อาซาเป็นชื่อสามัญของกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งสองเมื่อทำพิธีกรรมเพื่อเฉลิมฉลองข้าวใหม่

พิธีบูชาแม่ข้าว จะทำโดยการเป่าปี่ ตีกลอง ตีฆ้อง...

ที่น่าสนใจคือ แม้ว่าจะมีการจัดเทศกาลอาซา แต่ผู้คนก็ยังสามารถแยกแยะระหว่างอาซากุญและอาซากันเพื่อบ่งบอกถึงลักษณะและขนาดของเทศกาล อาซากันจัดขึ้นเป็นประจำทุกปี ในขณะที่อาซากุญจะจัดขึ้นทุก 5 ปี และเรียกว่าเทศกาลใหญ่ โฮ วัน ไร ผู้เฒ่าประจำหมู่บ้าน (อายุ 80 ปี) เล่าว่า ไม่ว่าเทศกาลจะใหญ่หรือเล็ก พิธีกรรมต้องเสร็จสมบูรณ์เพื่อขอบคุณสวรรค์และโลกที่ปลูกต้นข้าวให้ผลิดอกออกผล “ไข่มุก” “ชาวตาออยหรือปาโกทุกคนรู้ดีว่าชีวิตที่รุ่งเรืองของพวกเขานั้นเป็นผลมาจาก “เจ้าแม่” แห่ง การเกษตร นั่นคือต้นข้าว ดังนั้นเครื่องเซ่นไหว้แม่ข้าวจึงต้องเต็มไปด้วยสัตว์สี่ขาและสองขา เช่น วัว หมู แพะ ไก่... และสัตว์ที่เป็นตัวแทนของพืชผล เช่น กล้วย อ้อย ข้าวโพด...” ผู้เฒ่าไรกล่าว

ผู้เฒ่าโฮวันฮันห์กล่าวต่อว่า ถัดจากแม่ข้าว ( กากุงโตร ) มีเทพเจ้าทั้งหมด 8 องค์ที่ปกป้องหมู่บ้าน พืชผลทางการเกษตรต้องได้รับการถวายอย่างเคร่งขรึม ตามที่เขากล่าวไว้ ตั้งแต่ชุมชนหมู่บ้านไปจนถึงครัวเรือน ผู้คนจะบูชาเทพเจ้าประจำหมู่บ้าน ( ปานวน ) เทพเจ้าแห่งการขาย ( อาปาน ) เทพเจ้าแห่งบ้าน ( หยางซุง ) เทพเจ้าแห่งภูเขา ( หยางคอร์ ) เทพเจ้าแห่งวิญญาณ ( หยางคอต ) เทพเจ้าแห่งน้ำ ( หยางพโนดาร์ ) เทพเจ้าแห่งสวน ( หยางกุม ) และเทพเจ้าแห่งปศุสัตว์ ( หยางปาร์นาน ) นักวิจัยตรันเหงียนคานห์ฟงกล่าวว่า การปฏิบัติตามพิธีกรรมอาซาแบบดั้งเดิมสะท้อนให้เห็นถึง มุมมองโลก ที่เป็นเอกลักษณ์ของชาวตาออย เทศกาลอาซาถือเป็นพิธีกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของปี ชาวตาออยบูชาและแสดงความขอบคุณต่อเทพเจ้า

ผู้อาวุโสของหมู่บ้านต้อนรับแขกผู้มีเกียรติในเทศกาลอาซาคูนห์

เทศกาลอาซาจัดขึ้นด้วยพิธีกรรมบูชา 3 รูปแบบ ได้แก่ การบูชาในทุ่งนา การบูชาที่บ้าน และการบูชาในชุมชนหมู่บ้าน พิธีกรรมบูชาเหล่านี้ทั้งหมดจะจัดขึ้นเฉพาะในช่วงครึ่งแรกของเทศกาลอาซาเท่านั้น ประเพณีตาออยกำหนดว่าผู้ที่มีหน้าที่บูชาในทุ่งนา ที่บ้าน หรือในหมู่บ้านยังคงเป็นผู้หญิง กล่าวคือ เป็นภรรยาของเจ้าของบ้าน ภรรยาของหัวหน้าเผ่า หรือภรรยาของผู้ใหญ่บ้าน” นายผ่องกล่าว

X สมัครขอเป็นมรดกแห่งชาติ

ผู้เฒ่ากวิญ เควียน (อายุ 80 ปี อาศัยอยู่ในหมู่บ้านอานาม ตำบลหงวัน) ผู้มีส่วนสำคัญอย่างยิ่งในการผลักดันให้เทศกาลอาซากู๊นเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ กล่าวว่า เช่นเดียวกับเทศกาลรถอารีเยือและเทศกาลอารีเยือผิง เทศกาลอาซาก็เป็นเทศกาลที่มีชีวิตชีวาและเปี่ยมไปด้วยเอกลักษณ์ของชาวที่ราบสูงอาลัวอิ หมู่บ้านยังเชิญแขกจากหมู่บ้านอื่นๆ มาแสดงการร้องเพลงและเต้นรำ ความแตกต่างคือเมื่อประกอบพิธีกรรมบูชาเทพเจ้า ฆ้องจะยังคงถูกตี สะท้อนก้องไปทั่วภูเขาและป่าไม้ แสดงถึงความสุข “ในอดีต ชาวบ้านจะใช้กระบอกไม้ไผ่เผาจนพอง เมื่อถึงเวลาบูชา พวกเขาจะหยิบออกมาตี เสียงกระทบดังกังวานไพเราะจับใจ ผู้เฒ่าจะร้องเสียงดังว่า “โอ๊ย...โอ๊ย...โอ๊ย” เพื่อส่งสัญญาณว่าเทศกาลใกล้จะมาถึง” ผู้เฒ่าฮันกล่าวเสริม

ถาดถวายข้าวสารและเทพเจ้ามีผลผลิตทางการเกษตรที่ชาวบ้านปลูกไว้มากมาย

จากงาน วิจัยพิเศษเรื่องเทศกาลอาซาดั้งเดิมของชาวตาออยในเวียดนาม โดยนักวิจัย Tran Nguyen Khanh Phong พบว่าเทศกาลอาซามีความพิเศษอย่างแท้จริง มีทั้งกิจกรรมทางวัฒนธรรม ศิลปะ และ กีฬา ... โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อกลุ่มแขกรับเชิญร่วมสนุกสนานกับชาวบ้านในการเต้นรำแบบ Ca Loi แบบดั้งเดิม ผู้เฒ่า Ho Van Hanh เล่าว่า ในช่วงเทศกาล ผู้เข้าร่วมทุกคนจะเตรียมตัวให้สวยงามที่สุดด้วยเครื่องแต่งกายที่ทำจากผ้า Zèng ซึ่งเป็นผ้าไหมยกดอกแบบดั้งเดิมของชาวอาหลัวย (ซึ่งได้รับการรับรองให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติในปี พ.ศ. 2560) พวกเขาหลงใหลในการร้องเพลงและเต้นรำตามทำนองเพลงต่างๆ เช่น Ba Boi, Cha Chap, Xieng... ในขณะเดียวกัน เด็กๆ ในหมู่บ้านก็แข่งขันกันเล่นเกมต่างๆ เช่น การปีนเสาสูง การเดินยกเท้าขึ้นกลางอากาศ การยิงหน้าไม้... นอกจากพิธีกรรมอันเป็นเอกลักษณ์แล้ว ยังมีการสืบสานมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้อีกด้วย เทศกาลอาซายังเป็นโอกาสให้ชาวตาออยและชาวปาโก๋ได้แนะนำอาหารและเครื่องดื่มที่เป็นเอกลักษณ์ของพวกเขาอย่างภาคภูมิใจ

คุณเล ถิ เธม หัวหน้าแผนกวัฒนธรรมและสารสนเทศของหมู่บ้านห่าลั่วอิ กล่าวว่า เทศกาลอาซาเป็นหนึ่งในเทศกาลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในเทือกเขาเจื่องเซิน นอกจากพิธีกรรมขอบคุณเทพเจ้าที่ทรงสนับสนุนการเกษตรแล้ว เทศกาลอาซายังเป็นโอกาสให้ผู้คนได้พูดคุยธุรกิจและกระชับความสัมพันธ์ระหว่างหมู่บ้านอีกด้วย

จัดทำเอกสารสำหรับเทศกาลโคตู

เมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน คณะกรรมการประชาชนอำเภอนามดง (เถื่อเทียนเว้) ได้ประสานงานกับสถาบันวัฒนธรรมและศิลปะเวียดนามประจำเมืองเว้ เพื่อจัดการประชุมหารือเพื่อแสดงความคิดเห็นและจัดทำเอกสารประกอบการพิจารณา เพื่อบรรจุเทศกาลข้าว (bhuoih cha haro tơme) ของกลุ่มชาติพันธุ์โกตู ไว้ในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ เทศกาลข้าวใหม่ในระดับชุมชนได้กลายเป็นเทศกาลที่ชาวโกตูทุกคนในเขตนามดงได้เข้าร่วมมาหลายชั่วอายุคน โดยมีพิธีกรรมอันเป็นเอกลักษณ์ กิจกรรมทางวัฒนธรรมและศิลปะมากมาย...

ที่มา: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tet-chung-cua-2-dan-toc-ton-vinh-me-lua-185241201224836926.htm