เทศกาลร่วมของสองกลุ่มชาติพันธุ์เพื่อยกย่องข้าวแม่

เมื่อผู้หญิงเป็นพิธีกรหลัก

ในวันฝนตกต้นเดือนพฤศจิกายน ขณะนั่งครุ่นคิดอยู่ที่หน้าประตูบ้าน มองดูท้องฟ้า ผู้อาวุโสประจำหมู่บ้าน โฮ วัน ฮันห์ (อายุ 77 ปี ​​อาศัยอยู่ในหมู่บ้านอาเนียง เล เตรียง ตำบลจุง เซิน ฮะ ลั่วอิ) นับนิ้ว พึมพำ และแสดงสีหน้าร้อนรนว่า "เทศกาลอาซาจะเริ่มในวันที่ 6 เดือน 11 จันทรคติ และสิ้นสุดในวันที่ 24 เดือน 12 จันทรคติ ปีนี้เทศกาลตรงกับวันที่ 6 เดือน 12 สุริยคติ จึงจำได้ง่าย เหลือเวลาอีกเพียง 1 เดือนเท่านั้นก่อนถึงเทศกาลอาซา แต่ฝนก็ยังคงตกหนักเช่นนี้ เด็กๆ ยากลำบากมากขึ้นที่จะไปป่าและภูเขาเพื่อหาของพิเศษเพื่อบูชาหยาง (สวรรค์)..." ผู้อาวุโสฮันห์กล่าวว่า นับต่อรุ่นแล้วรุ่นเล่า เมื่อใดก็ตามที่ข้าวถูกเก็บไว้ในโกดัง ชาวตาอ้อยและปาโก๋ที่อาศัยอยู่ในหุบเขาอาลั่วอิจะจัดเทศกาลเพื่อขอบคุณข้าวต้นนั้น อาซาเป็นชื่อสามัญของกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งสองเมื่อทำพิธีกรรมเพื่อเฉลิมฉลองข้าวใหม่

พิธีกรรมบูชาแม่ข้าวจะทำโดยการเป่าขลุ่ย กลอง ฆ้อง ฯลฯ

ที่น่าสนใจคือ แม้ว่าจะมีการจัดเทศกาลอาซา แต่ผู้คนก็ยังสามารถแยกแยะระหว่างอาซากุญและอาซากันเพื่อบ่งบอกถึงลักษณะและขนาดของเทศกาล อาซากันจัดขึ้นเป็นประจำทุกปี ในขณะที่อาซากุญจะจัดขึ้นทุก 5 ปี และเรียกว่าเทศกาลใหญ่ โฮ วัน ไร ผู้เฒ่าประจำหมู่บ้าน (อายุ 80 ปี) เล่าว่า ไม่ว่าเทศกาลจะใหญ่หรือเล็ก พิธีกรรมต้องเสร็จสมบูรณ์เพื่อขอบคุณสวรรค์และโลกที่ปลูกต้นข้าวให้ผลิดอกออกผล “ไข่มุก” “ชาวตาออยหรือปาโกทุกคนรู้ดีว่าชีวิตที่รุ่งเรืองของพวกเขานั้นมาจาก “เจ้าของ” การเกษตร นั่นคือ ต้นข้าว ดังนั้นเครื่องเซ่นไหว้แม่ข้าวจึงต้องเต็มไปด้วยสัตว์สี่ขาและสองขา เช่น วัว หมู แพะ ไก่... และสัตว์ที่เป็นตัวแทนของพืชผล เช่น กล้วย อ้อย ข้าวโพด...” ผู้เฒ่าไรกล่าว

ผู้เฒ่าโฮวันฮันห์กล่าวต่อว่า ถัดจากแม่ข้าว ( กากุงโตร ) มีเทพเจ้าทั้งหมด 8 องค์ที่ปกป้องหมู่บ้าน พืชผลทางการเกษตรต้องได้รับการถวายอย่างเคร่งขรึม ตามที่ท่านกล่าวไว้ ตั้งแต่ชุมชนหมู่บ้านไปจนถึงครัวเรือน ผู้คนจะบูชาเทพเจ้าประจำหมู่บ้าน ( ปานวน ) เทพเจ้าแห่งการขาย ( อาปาน ) เทพเจ้าแห่งบ้าน ( หยางซุง ) เทพเจ้าแห่งภูเขา ( หยางคอร์ ) เทพเจ้าแห่งวิญญาณ ( หยางคอต ) เทพเจ้าแห่งน้ำ ( หยางพโนดาร์ ) เทพเจ้าแห่งสวน ( หยางกุม ) และเทพเจ้าแห่งปศุสัตว์ ( หยางปาร์นาน ) นักวิจัยตรันเหงียนคานห์ฟงกล่าวว่า การปฏิบัติตามพิธีกรรมอาซาแบบดั้งเดิมสะท้อนให้เห็นถึง มุมมองโลก ที่เป็นเอกลักษณ์ของชาวตาออย เทศกาลอาซาถือเป็นพิธีกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของปี ชาวตาออยบูชาเพื่อขอบคุณเทพเจ้า

ผู้อาวุโสของหมู่บ้านต้อนรับแขกผู้มีเกียรติในเทศกาลอาซาคูนห์

เทศกาลอาซาจัดขึ้นด้วยพิธีกรรมบูชา 3 รูปแบบ ได้แก่ การบูชาในทุ่งนา การบูชาที่บ้าน และการบูชาในชุมชนหมู่บ้าน พิธีกรรมบูชาเหล่านี้ทั้งหมดจะจัดขึ้นเฉพาะในช่วงครึ่งแรกของเทศกาลอาซาเท่านั้น ประเพณีตาออยกำหนดว่าผู้ที่มีหน้าที่บูชาในทุ่งนา ที่บ้าน หรือในหมู่บ้านยังคงเป็นผู้หญิง กล่าวคือ เป็นภรรยาของเจ้าของบ้าน ภรรยาของหัวหน้าเผ่า หรือภรรยาของผู้ใหญ่บ้าน” นายผ่องกล่าว

การเสนอชื่อให้เป็นมรดกแห่งชาติ X

ผู้เฒ่ากวิญ เควียน (อายุ 80 ปี อาศัยอยู่ในหมู่บ้านอานาม ตำบลหงวัน) ผู้มีส่วนสำคัญอย่างยิ่งในการผลักดันให้เทศกาลอาซากู๊นเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ กล่าวว่า เช่นเดียวกับเทศกาลรถอารีเยือและเทศกาลอารีเยือผิง เทศกาลอาซาก็เป็นเทศกาลที่มีชีวิตชีวาและเปี่ยมไปด้วยเอกลักษณ์ของชาวที่ราบสูงอาลัวอิ หมู่บ้านยังเชิญแขกจากหมู่บ้านอื่นๆ มาแสดงการร้องเพลงและเต้นรำ ความแตกต่างคือเมื่อประกอบพิธีกรรมบูชาเทพเจ้า ฆ้องจะยังคงถูกตี ดังก้องไปทั่วภูเขาและป่าไม้ แสดงถึงความสุข “ในอดีต ชาวบ้านจะใช้กระบอกไม้ไผ่เผาจนพอง เมื่อถึงเวลาบูชา พวกเขาจะหยิบออกมาตี เสียงกระทบดังกังวานไพเราะจับใจ ผู้เฒ่าจะร้องเสียงดังว่า “โอ๊ย...โอ๊ย...โอ๊ย” เพื่อส่งสัญญาณว่าเทศกาลมาถึง” ผู้เฒ่าฮันกล่าวต่อ

ถาดถวายข้าวสารและเทพเจ้ามีผลผลิตทางการเกษตรที่ชาวบ้านปลูกไว้มากมาย

จากงาน วิจัยพิเศษเรื่องเทศกาลอาซาดั้งเดิมของชาวตาออยในเวียดนาม โดยนักวิจัยตรัน เหงียน คานห์ ฟอง พบว่าเทศกาลอาซามีความพิเศษอย่างแท้จริง มีทั้งกิจกรรมทางวัฒนธรรม ศิลปะ และ กีฬา ... โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อแขกเหรื่อร่วมสนุกสนานกับชาวบ้านในการเต้นรำแบบกาโลย ผู้เฒ่าโฮ วัน ฮันห์ กล่าวว่า ในช่วงเทศกาล ผู้เข้าร่วมทุกคนจะเตรียมตัวให้สวยงามที่สุดด้วยเครื่องแต่งกายที่ทำจากผ้าเซ็ง ซึ่งเป็นผ้ายกดอกแบบดั้งเดิมของชาวอาหลัวย (ซึ่งได้รับการรับรองให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติในปี พ.ศ. 2560) พวกเขาหลงใหลในการร้องเพลงและเต้นรำตามทำนองเพลงต่างๆ เช่น บาบอย ชะจับ เชียง... ในขณะเดียวกัน เด็กๆ ในหมู่บ้านก็แข่งขันกันในกิจกรรมต่างๆ เช่น การปีนเสาสูง เดินยกขาขึ้นฟ้า ยิงหน้าไม้... นอกจากพิธีกรรมอันเป็นเอกลักษณ์แล้ว ยังมีการสืบสานมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้อีกด้วย เทศกาลอาซายังเป็นโอกาสให้ชาวตาออยและปาโกห์ได้แนะนำอาหารและเครื่องดื่มที่เป็นเอกลักษณ์ของพวกเขาอย่างภาคภูมิใจ

คุณเล ถิ เธม หัวหน้าแผนกวัฒนธรรมและสารสนเทศของหมู่บ้านห่าลั่วอิ กล่าวว่า เทศกาลอาซาเป็นหนึ่งในเทศกาลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในเทือกเขาเจื่องเซิน นอกจากพิธีกรรมขอบคุณเทพเจ้าที่ทรงสนับสนุนการเกษตรแล้ว เทศกาลอาซายังเป็นโอกาสให้ผู้คนได้พูดคุยธุรกิจและกระชับความสัมพันธ์ระหว่างหมู่บ้านอีกด้วย

จัดทำเอกสารสำหรับเทศกาลโคตู

เมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน คณะกรรมการประชาชนอำเภอนามดง (เถื่อเทียนเว้) ได้ประสานงานกับสถาบันวัฒนธรรมและศิลปะเวียดนามประจำเมืองเว้ เพื่อจัดการประชุมหารือเพื่อแสดงความคิดเห็นและจัดทำเอกสารประกอบการพิจารณา เพื่อบรรจุเทศกาลข้าว (bhuôih cha haro tơme) ของกลุ่มชาติพันธุ์โกตู ไว้ในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ เทศกาลข้าวใหม่ในระดับชุมชนได้กลายเป็นเทศกาลที่ชาวโกตูทุกคนในเขตนามดงได้เข้าร่วมมาหลายชั่วอายุคน ด้วยพิธีกรรมอันเป็นเอกลักษณ์ กิจกรรมทางวัฒนธรรมและศิลปะมากมาย...

ที่มา: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tet-chung-cua-2-dan-toc-ton-vinh-me-lua-185241201224836926.htm