ในอดีต ดอยเจดีย์เป็นศูนย์กลางกิจกรรมทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของภูมิภาคเซินนามทั้งหมด ดังนั้น เทศกาลดอยเจดีย์จึงไม่ใช่เพียงเทศกาลสำหรับชาวเตินเซินเท่านั้น แต่ยังเป็นเทศกาลสำคัญของภูมิภาคและเป็นที่รู้จักกันอย่างกว้างขวาง ตามประเพณีแล้ว เทศกาลดอยเจดีย์เริ่มต้นด้วยพิธีประกาศเปิดเทศกาลในเช้าวันที่ 19 ของเดือน 3 ตามปฏิทินจันทรคติ ต่อจากนั้นทันทีก็คือขบวนแห่น้ำ โดยนำน้ำจากบ่อน้ำหามลอง ซึ่งเป็นหนึ่งในเก้าบ่อน้ำที่ตั้งอยู่เชิงเขาดอย น้ำที่ได้จะนำไปใช้ในพิธี "ม็อกดึ๊ก" (การทำความสะอาดรูปปั้นเทพเจ้าและพระพุทธเจ้า) และเป็นเครื่องบูชาตลอดสามวันของเทศกาล วันที่ 21 เป็นวันสำคัญของเทศกาล มีพิธีกรรมสำคัญมากมาย ในตอนเช้าตรู่ จากลานบ้านของหมู่บ้านดอยตาม ดอยจุง ดอยหลิง และดอยติน เกี้ยวจะถูกเตรียมไว้พร้อม เมื่อถึงเวลาที่กำหนด ขบวนเกี้ยวจะเคลื่อนไปยังประตูหลักของเจดีย์ดอย แล้วรวมกันเป็นขบวนเดียว เมื่อมาถึงวัด เกี้ยวที่บรรทุกศิลาจารึกบรรพบุรุษของเทพเจ้าจะเข้าไปในหอหลักเพื่อฟังบทสวดทางพุทธศาสนา ชมพิธีจุดธูป และพิธีกรรมอันยิ่งใหญ่ในการขอพรและความสงบสุข
ตามความเชื่อโบราณ เจดีย์ดอยบูชา "พระพุทธเจ้าอยู่ด้านหน้า เทพเจ้าอยู่ด้านหลัง" ดังนั้นพิธีกรรมแรกในวันสำคัญของเทศกาลคือการถวายธูปบูชาพระพุทธเจ้า พร้อมถวายอาหารมังสวิรัติ พระภิกษุผู้เป็นประธานในพิธีจะสวดมนต์ รำ และแห่ขบวนทวนเข็มนาฬิกา ผู้ศรัทธาในพุทธศาสนาเชื่อว่าการหมุนทวนเข็มนาฬิกาแต่ละครั้งจะนำมาซึ่งพรและโชคลาภ ขจัดความโชคร้าย หลังจากถวายธูปและแห่ขบวนแล้ว จะมีพิธีบูชาฟ้าดิน และพิธีขอบคุณพระนางลินห์หนาน (เหงียนฟียีหลาน) และพระเจ้าลีหนานตง ผู้ทรงมีส่วนในการสร้างเจดีย์
เทศกาลดอยเจดีย์ยังคงจัดขึ้นระหว่างวันที่ 19 ถึง 21 ของเดือน 3 ตามปฏิทินจันทรคติ อย่างไรก็ตาม พิธีแห่น้ำได้จัดขึ้นไปแล้วในเทศกาลติชเดียน (วันที่ 5 ถึง 7 ของเดือน 1 ตามปฏิทินจันทรคติ) ดังนั้นพิธีกรรมนี้จึงไม่ได้จัดขึ้นในเทศกาลดอยเจดีย์อีกต่อไป ขบวนแห่ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ในเช้าวันที่ 19 ณ ลานศาลาประชาคมตำบลเทียนเซิน กลุ่มคนที่มาจุดธูปบูชาประกอบด้วยผู้นำชุมชนและหมู่บ้าน ตัวแทนจากสมาคมต่างๆ ผู้สูงอายุ และพุทธศาสนิกชน มีการเตรียมเกี้ยวไว้ แต่ไม่ได้บรรทุกกระถางธูปหรือแท่นบูชาเทพเจ้าใดๆ แต่กลับบรรทุกภาพเหมือนของประธานาธิบดี โฮจิมินห์ นี่เป็นพิธีกรรมใหม่ที่เพิ่งนำมาใช้ในเทศกาลนี้ สะท้อนถึงประเพณีการระลึกถึงรากเหง้าและความรักและความเคารพอันไร้ขอบเขตต่อลุงโฮ ชาวบ้านยินดีต้อนรับลุงโฮให้มาร่วมงานเทศกาลในบ้านเกิด และหวังว่าเขาจะได้เห็นการเปลี่ยนแปลงและการพัฒนาที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องของตำบลเทียนเซินในวันนี้
ขบวนแห่จุดธูปนำโดยคณะรำสิงโตและมังกรพร้อมกลอง ตามด้วยขบวนแห่ธงศักดิ์สิทธิ์และธงพุทธศาสนา และขบวนแห่ถาดบูชาที่ถือโดยสตรี ถัดมาคือคณะผู้ประกอบพิธีกรรมชายและหญิง พุทธศาสนิกชน ชาวบ้าน และนักท่องเที่ยวจากทั่วทุกสารทิศ ขบวนแห่จะหยุดที่ลานประกอบพิธีกรรมเชิงดอยเจดีย์เพื่อประกอบพิธีเปิด หลังจากพิธีเปิดและแสดงการตีกลองโดยคณะตีกลองสตรีหมู่บ้านดอยตำแล้ว ขบวนแห่จะจุดธูปและสวดมนต์ขอพรต่อเทพเจ้าและพระพุทธเจ้า จากนั้นคณะผู้ประกอบพิธีกรรมจะประกอบพิธีกรรมภายใต้การนำของพระภิกษุผู้เป็นประธาน
ในอดีต นอกจากพิธีการแล้ว งานเทศกาลนี้ยังเต็มไปด้วยกิจกรรมสนุกสนานมากมาย เช่น การแข่งขันหุงข้าว การแข่งขันทอผ้า การแสดงงิ้วพื้นบ้าน เพลงรัก การร้องเพลงแบบถามตอบ การชนไก่ เกมไพ่ การรำสี่สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ มวยปล้ำ หมากรุกคน และหมากรุกจีน... ในบรรดากิจกรรมเหล่านี้ การแข่งขันหมากรุกคนเป็นที่สนุกสนานและดึงดูดใจที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับนักหมากรุกสูงอายุจากทั่วทุกสารทิศที่มาร่วมงานเทศกาล การแข่งขันหมากรุกคนจัดขึ้นอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาสามวันในระหว่างงานเทศกาล เมื่อการแข่งขันเริ่มต้นขึ้น แต่ละฝ่ายจะมีคนถือกลองและตีซ้ำๆ เพื่อทำให้ฝ่ายตรงข้ามมีสมาธิในการเดินหมากได้ยาก อย่างไรก็ตาม ทุกคนต่างสนุกสนานเพราะการแข่งขันไม่ได้ถูกกระทบจากจิตวิทยาของการแพ้หรือชนะ จุดประสงค์หลักคือความสนุกสนาน ดังนั้นการตีกลองจึงยิ่งเพิ่มความตื่นเต้น
นอกจากหมากรุกคนแล้ว หมากรุกจีนก็ดึงดูดผู้เข้าร่วมจำนวนมากเช่นกัน ตัวหมากรุกจีนจะติดอยู่กับไม้สูงประมาณ 1.5 เมตร และจะถูกเคลื่อนย้ายระหว่างการเล่นโดยการเสียบตัวหมากเข้าไปในรูที่เจาะไว้ล่วงหน้าบนพื้น เกมหมากรุกจีนประกอบด้วยผู้เล่นสองคน ผู้ช่วยสองคน (ผู้ที่นำตัวหมากออกและวางลงในตำแหน่งเมื่อผู้เล่นกำลังควบคุมตัวหมาก) และกรรมการ ผู้ชมหมากรุกจีนมักจะเงียบ และจะแสดงความชื่นชมก็ต่อเมื่อทั้งสองฝ่ายแสดงการเดินหมากที่สวยงามและมีทักษะเท่านั้น…
ในงานเทศกาลดอยเจดีย์ นอกจากการประกอบพิธีกรรมทางจิตวิญญาณและศาสนาแล้ว นักท่องเที่ยวยังสามารถเพลิดเพลินกับทัศนียภาพของเจดีย์ในฤดูใบไม้ผลิที่มีสีสันสวยงาม และเรียนรู้เกี่ยวกับคุณค่าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของเจดีย์ผ่านโบราณวัตถุล้ำค่าจากราชวงศ์ลี้ที่ยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้จนถึงปัจจุบัน เช่น รูปปั้นเพชร รูปปั้นมนุษย์หัวนก งานแกะสลักดินเผา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งศิลาจารึกซุงเทียนเดียนหลิง ซึ่งเป็นสมบัติของชาติที่ประดิษฐานอยู่ในหอศิลาจารึกด้านหน้าวิหารหลักของดอยเจดีย์
ชูบินห์
ที่มา: https://baohanam.com.vn/van-hoa/le-hoi/thang-ba-tray-hoi-chua-doi-156031.html






การแสดงความคิดเห็น (0)