จากความตั้งใจสู่ความเป็นจริง

ผู้ที่เคยใช้เวลาในพื้นที่สูงตอนกลางเป็นเวลานานพอสมควรจะเข้าใจกระบวนการผสมผสานทางวัฒนธรรมของชุมชนชนพื้นเมืองกลุ่มน้อยที่นี่...

การขยายไซนัสของที่ราบสูงตอนกลาง

ในเวทีวิชาการ เช่น การสัมมนาทางวิทยาศาสตร์และการอภิปรายโต๊ะกลมเชิงลึกของผู้คนที่อยู่นอกชุมชนชนกลุ่มน้อยในที่ราบสูงตอนกลาง แต่ยังคงยึดมั่นในวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวที่ราบสูงในประเด็นการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมของชาวที่ราบสูงตอนกลางในชีวิตสมัยใหม่ ความคิดเห็นส่วนใหญ่แสดงความกังวลอย่างชัดเจนเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาวที่ราบสูงตอนกลาง ปัจจุบันอัตลักษณ์ ทางดนตรี ของชาวที่ราบสูงตอนกลางมีอยู่เพียงในความหมายของคำเท่านั้น ฆ้อง ดิงนัม กลองพุต ตรุง กวอ กุงลู... - เครื่องดนตรีดั้งเดิมของชนกลุ่มน้อยในที่ราบสูงตอนกลาง ได้รับการปรับเปลี่ยนตามระดับเสียงของโน้ตโด เร มี ฟา ซอล ลา ซี ในดนตรีตะวันตก" นักนิทานพื้นบ้านชาวที่ราบสูงตอนกลางกล่าว

นักพื้นบ้านชาวที่ราบสูงตอนกลางท่านนี้ ระบุว่า หน้าที่ทางสังคมที่สำคัญที่สุดของเครื่องดนตรีพื้นบ้านของชาวที่ราบสูงตอนกลางคือการถามหยาง (ถามหยาง) จากนั้นจึงมาถึงหน้าที่ต่อยอดของความบันเทิง ดังนั้น เครื่องดนตรีพื้นบ้านของชาวที่ราบสูงตอนกลางจึงยึดมั่นในความเชื่อพหุเทวนิยมอย่างเคร่งครัด ชาวบ้านที่ต้องการใช้เครื่องดนตรีเหล่านี้ต้องถามหยาง และจะใช้เมื่อหยางอนุญาตเท่านั้น เครื่องดนตรีพื้นบ้านของชาวที่ราบสูงตอนกลางนั้นแตกต่างจากการยกย่องบุคคลอย่างสิ้นเชิง บุคคลต้องอยู่ภายใต้การดูแลของชุมชน และในทางกลับกัน ชุมชนต้องมีความรับผิดชอบในการยกย่องความสามารถของแต่ละบุคคล ซึ่งเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของดนตรีของชาวที่ราบสูงตอนกลาง อีกหนึ่งเอกลักษณ์ที่โดดเด่นคือเครื่องดนตรีพื้นเมืองของที่ราบสูงตอนกลางมักแบ่งตามเพศ เช่น ตรุง (ผู้ชาย), กลอง (ผู้ชาย), กะวอ (ผู้ชาย), ฆ้อง (ผู้ชาย)... "ในอดีต ตรุงเป็นเครื่องดนตรีสำหรับผู้ชาย แต่ปัจจุบัน ตรุงมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่ราบสูงตอนกลาง เช่นเดียวกับกลอง ซึ่งเคยเป็นเครื่องดนตรีสำหรับผู้ชาย แต่ปัจจุบันผู้หญิงเล่นกลองได้อย่างกล้าหาญไม่แพ้ผู้ชาย" ช่างฝีมือกาเฮม (แขวงลางเบียง - ดาลัด จังหวัด ลัมดง ) กล่าว

ช่างฝีมือดีเด่น K'Teu (ตำบลตี๋หลิง จังหวัดลัมดง) เผยว่า “เมื่อมีการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมแล้ว ปรากฏการณ์แห่งอิทธิพลซึ่งกันและกันย่อมเกิดขึ้นอย่างแน่นอน ดังนั้น แทนที่จะ “อนุรักษ์รูปแบบดั้งเดิมของวัฒนธรรมดั้งเดิมของที่ราบสูงตอนกลาง” อย่างเฉยเมย ชุมชนชนกลุ่มน้อยในที่ราบสูงตอนกลางควรส่งเสริมความแข็งแกร่งภายในของตนอย่างจริงจัง สิ่งที่ดีที่สุดคือการหลอมรวมสิ่งที่ดี สวยงาม และเอกลักษณ์เฉพาะของชุมชนนอกชุมชนชนกลุ่มน้อยในที่ราบสูงตอนกลาง ช่างฝีมือดีเด่น K'Teu ระบุว่า เหตุผลที่ความคิดเห็นสองฝ่ายมีมายาวนาน คือ การอนุรักษ์คุณค่าดั้งเดิมของวัฒนธรรมดั้งเดิมของที่ราบสูงตอนกลาง และการส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของที่ราบสูงตอนกลาง ยังไม่เป็นเอกฉันท์ ผู้ที่มองไปในทิศทางของการ “ส่งเสริม” เชื่อว่าคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของที่ราบสูงตอนกลางเป็นอุปสรรคต่อการเพิ่มขึ้นของพลังอันอ่อนโยนของวัฒนธรรมที่ราบสูงตอนกลาง อันที่จริงแล้ว นี่คือสิ่งที่เป็นหนึ่งเดียว ไม่มีการแบ่งแยก: การอนุรักษ์คือการส่งเสริม และการส่งเสริมคือการอนุรักษ์ อนุรักษ์ “การยึดมั่นในรากเหง้า บนพื้นฐานของการซึมซับคุณค่าทางวัฒนธรรมใหม่ นั่นคือวิธีที่คนรุ่นใหม่ในที่ราบสูงตอนกลางแนะนำตัวเองสู่ โลก ” นักออกแบบ K'Jona (เขต Cam Ly - ดาลัด จังหวัด Lam Dong) กล่าวถึงวิธีที่เขารักษาและส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมของที่ราบสูงตอนกลาง

ที่มา: https://baolamdong.vn/tu-y-muon-den-thuc-tai-387628.html