การปฏิบัติต่อมรดกทางวัฒนธรรมอย่างเหมาะสม

ความเสี่ยงต่อการบิดเบือนและการสูญเสียมรดกทางวัฒนธรรม

เมื่อไม่นานมานี้ ศิลปินผู้ทรงคุณวุฒิ ฟาม จี คานห์ (โรงละครโอเปราพื้นบ้านเวียดนาม) และนักวิจัย ดนตรี พื้นบ้าน บุย จ่อง เหียน ได้รับ "คำขอ" จากกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว จังหวัดกอนตูม ให้จัด "หลักสูตรฝึกอบรมการปรับเสียงฆ้องและกลองในจังหวัดกอนตูม"

จากการฝึกอบรม ผู้เข้ารับการฝึกอบรมซึ่งเป็นช่างฝีมือผู้เชี่ยวชาญด้านการประดิษฐ์และปรับแต่งฆ้องในจังหวัด กอนตูม ได้เรียนรู้ทฤษฎีพื้นฐาน บทบาทของระดับเสียงฆ้องของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ หลักการปรับแต่ง และโครงสร้างของฆ้องประเภทต่างๆ

การแสดงตีกลองและจุดประทัดในศิลปะการขับร้องแบบ ฟู้โถว ซวน

เมื่อเวลาผ่านไป ภายใต้อิทธิพลของวิถีชีวิตใหม่ ๆ และกระแสทางวัฒนธรรมและศิลปะ เสียงฆ้องก็ค่อย ๆ จางหายไปและเสี่ยงต่อการสูญหายไปอย่างสิ้นเชิง บุย จ่อง เหียน นักวิจัยดนตรีพื้นบ้านกล่าวอย่างเสียใจว่า "ปัจจุบัน วงฆ้องที่มีระดับเสียงผิดเพี้ยนยังคงถูกบรรเลงอยู่ เพราะในความเป็นจริงแล้ว ไม่มีใครในหมู่บ้านรู้วิธีปรับเสียงฆ้อง น่าเศร้าที่สมาชิกของวงฆ้องหลายวงไม่รู้ว่าฆ้องมีระดับเสียงผิดเพี้ยน เพราะพวกเขาเองก็ไม่รู้เช่นกันว่าระดับเสียงที่ถูกต้องคืออะไร"

นับตั้งแต่ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติโดยองค์การยูเนสโกในปี 2016 การปฏิบัติบูชาพระแม่เจ้าแห่งสามภพในเวียดนามก็ได้รับการพัฒนาอย่างอิสระ ดังที่เห็นได้จากการเพิ่มขึ้นของจำนวนสถานที่บูชาและจำนวนร่างทรง

ที่น่าเป็นห่วงคือ ภายใต้การแอบอ้างเป็นการส่งเสริมและเผยแพร่มรดกทางวัฒนธรรม บางท้องถิ่น องค์กร และบุคคล ได้ประกอบพิธีกรรมทรงเจ้าเข้าทรงนอกสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ทำให้เกิดสิ่งที่เรียกว่า "พิธีกรรมทรงเจ้าเข้าทรงแบบละคร" หรือ "พิธีกรรมทรงเจ้าเข้าทรงเชิงศิลปะ" ซึ่งลดทอนความศักดิ์สิทธิ์ของมรดกทางวัฒนธรรม ทำให้ความเชื่อกลายเป็นเรื่องทางโลก และทำให้หลายคนเข้าใจผิดเกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรม โดยมองว่าพิธีกรรมทรงเจ้าเข้าทรงเป็นเพียงกิจกรรมทางวัฒนธรรมและศิลปะเท่านั้น

ศาสตราจารย์ ดร. ตู ถิ โลน ประธานสภาวิทยาศาสตร์และการฝึกอบรม สถาบันวัฒนธรรมและศิลปะแห่งชาติเวียดนาม กล่าวว่า การฝึกอบรมและการถ่ายทอดมรดกการบูชาพระแม่เจ้าตัมฟูของชาวเวียดนามดำเนินไปอย่างราบรื่น แต่จำนวนร่างทรงและนักร้องประกอบพิธีกรรมกลับเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ซึ่งแปรผกผันกับคุณภาพของบุคลากรเหล่านี้

ก่อนหน้านี้ ผู้มีพลังจิตรุ่นเยาว์ต้องผ่านการฝึกฝนอย่างเข้มงวดเป็นเวลา 12 ปี ก่อนที่จะได้รับอนุญาตให้เป็นผู้มีพลังจิตระดับสูง แต่ในปัจจุบัน หลายคนสามารถเป็นผู้มีพลังจิตได้หลังจากฝึกฝนเพียง 3 ปี หรือแม้กระทั่งเพียง 1 ปี และประกาศตนเองว่าเป็นผู้มีพลังจิตระดับสูง ผู้ติดตามและลูกศิษย์บางคนมีส่วนร่วมในการแข่งขันหรือการโอ้อวดพลังจิต ทำให้เกิดความขัดแย้งในครอบครัวและสูญเสียทางการเงิน เนื่องจากพวกเขาไล่ตามกระแสการทำพิธีกรรมและการเปิดศาลเจ้า "ผู้มีพลังจิตรุ่นเยาว์เหล่านี้แข่งขันกันเพื่อโอ้อวดสถานะและอวดความมั่งคั่งและความมั่งคั่งของตน"

“การปรากฏตัวของเงินนำโชคที่มีมูลค่าสูงกำลังเพิ่มมากขึ้น การถวายสิ่งของก็มีความทันสมัยและหรูหรามากขึ้น หลายคนเริ่มเข้าใจในเชิงปฏิบัติว่า ยิ่งถวายสิ่งของมากเท่าไหร่ และยิ่งจัดพิธีใหญ่โตเท่าไหร่ ก็ยิ่งจะได้รับพรจากเทพีมากขึ้นเท่านั้น ซึ่งนำไปสู่ความฟุ่มเฟือย ความเกินพอดี และการให้ความสำคัญกับวัตถุมากเกินไป จนสูญเสียแง่มุมทางศีลธรรมและจิตวิญญาณของพิธีกรรมที่อุทิศให้กับเทพเจ้าไป” ศาสตราจารย์และดร. ตู ถิ โลน แสดงความไม่พอใจ

จำเป็นต้องมีกลยุทธ์ที่ครอบคลุม

ตั้งแต่ปี 2019 จนถึงปัจจุบัน หมู่บ้านควานโฮดั้งเดิมในจังหวัดบั๊กนิญได้รับเงินสนับสนุน 30 ล้านดง/ครั้ง/ปี ชมรมการแสดงควานโฮได้รับเงินสนับสนุน 20 ล้านดง/ครั้ง/ปี และช่างฝีมือควานโฮได้รับรางวัลช่างฝีมือและได้รับเงินเดือนรายเดือน...

ในขณะเดียวกัน จังหวัดฟู้โถได้ออกและดำเนินโครงการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่ามรดกการขับร้องเพลงโซอันอย่างมีประสิทธิภาพสำหรับช่วงปี 2020-2025 โดยมุ่งเน้นการฟื้นฟูและสร้างความมีชีวิตชีวาที่เข้มแข็งและยั่งยืนให้กับมรดกการขับร้องเพลงโซอัน โดยมีการอนุรักษ์เพลงโซอันโบราณทั้ง 31 เพลงโดยช่างฝีมืออาวุโส ถ่ายทอดไปยังช่างฝีมือรุ่นต่อไป และจัดทำเอกสารและแปลงเป็นดิจิทัลอย่างครบถ้วน รวมถึงการตีพิมพ์หนังสือ "รวบรวมงานวิจัยเกี่ยวกับการขับร้องเพลงโซอันของฟู้โถ" เพื่อเป็นเอกสารสำหรับการวิจัย การสอน และการเผยแพร่ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จังหวัดฟู้โถได้ออกระเบียบการมอบตำแหน่งช่างฝีมือขับร้องเพลงโซอันแห่งฟู้โถด้วย

การแสดงร้องเพลงพื้นบ้านควานโฮบนเรือเพื่อนักท่องเที่ยวในงานเทศกาลลิม ปี 2023

นางเหงียน ตรวง ฟอง ฮา รองหัวหน้าฝ่ายบริหารจัดการมรดกทางวัฒนธรรม สำนักงานวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวจังหวัดฟู้โถ กล่าวกับผู้สื่อข่าวหนังสือพิมพ์กองทัพประชาชนว่า “เมื่อศิลปินนักร้องเพลงโซอันแต่ละคนได้รับตำแหน่ง จะได้รับใบประกาศเกียรติคุณและเงินรางวัล 5 ล้านดง ปัจจุบัน จังหวัดฟู้โถมีศิลปินนักร้องเพลงโซอัน 66 คน ที่ฝึกฝนและถ่ายทอดมรดกนี้ให้แก่ประชาชนอย่างแข็งขัน เทศกาลดั้งเดิมที่เกี่ยวข้องกับเพลงโซอันก็ได้รับการอนุรักษ์และฟื้นฟู สร้างพื้นที่ทางวัฒนธรรมของชุมชนสำหรับการฝึกฝนและแสดงมรดกนี้”

ในความเป็นจริง ศิลปินประชาชนและศิลปินผู้ทรงคุณวุฒิหลายท่านในปัจจุบันมีอายุมากแล้ว และรายได้ต่อวันไม่แน่นอน ขณะเดียวกัน ตามพระราชกฤษฎีกาฉบับที่ 109/2015/ND-CP หากศิลปินประชาชนและศิลปินผู้ทรงคุณวุฒิไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่ารายได้ปัจจุบันต่ำกว่าเงินเดือนขั้นพื้นฐาน พวกเขาจะไม่ได้รับการสนับสนุนเพิ่มเติม ซึ่งหมายความว่า นอกเหนือจากเงินที่ได้รับเมื่อได้รับตำแหน่งแล้ว ช่างฝีมือหลายท่านจะไม่ได้รับเงินอุดหนุนใดๆ เลย แม้ว่าพวกเขาจะอุทิศชีวิตให้กับการปลูกฝังความรักในมรดกทางวัฒนธรรมก็ตาม

ข้อเสียอีกประการหนึ่งคือ หากช่างฝีมือได้รับเงินช่วยเหลือพิเศษเมื่อได้รับตำแหน่งแล้ว บุคคลนั้นจะต้องสละสิทธิ์ในการรับเงินอุดหนุนอื่นๆ ทั้งหมด ข้อเสียนี้เกิดจากความตระหนักรู้ที่จำกัดในสังคม ชุมชน และภาครัฐ เกี่ยวกับการจัดการ การปกป้อง และการส่งเสริมมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ บางท้องถิ่นมุ่งเน้นเฉพาะการจัดทำเอกสารมรดกเพื่อบรรจุในรายชื่อระดับชาติและระดับนานาชาติ โดยขาดกิจกรรมในการปกป้องและส่งเสริมคุณค่าควบคู่ไปกับการพัฒนาอย่างยั่งยืน...

ดร. ตรัน ฮู ซอน อดีตรองประธานสมาคมศิลปะพื้นบ้านเวียดนาม กล่าวว่า เนื่องจากการขาดความเข้าใจในลักษณะพื้นฐานของมรดกและอิทธิพลของลักษณะเหล่านั้นที่มีต่อมรดก การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ในหลายพื้นที่จึงไม่ถูกต้องและไม่เคารพบทบาทของชุมชนและองค์ประกอบที่เกี่ยวข้อง ในขณะเดียวกัน รองศาสตราจารย์ ดร. ลัม หนาน ประธานสภาของมหาวิทยาลัยวัฒนธรรมนครโฮจิมินห์ กล่าวว่า เพื่อส่งเสริมคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้อย่างยั่งยืน จำเป็นต้องมีการบริหารจัดการโดยชุมชน โดยร่วมมือกันในการอนุรักษ์และปกป้องมรดก จึงจะทำให้มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้คงคุณค่าหลักไว้ได้ เมื่อมีการสร้างสรรค์ใหม่ ปรับปรุง หรือเพิ่มเติมคุณค่า เอกลักษณ์เฉพาะตัวจะไม่สูญหายไป

ในความเป็นจริง เนื่องจากทรัพยากรด้านการลงทุนมีจำกัด การอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่ามรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้จึงยังอยู่ในสภาพที่ไม่เป็นระเบียบ ขาดกลยุทธ์การพัฒนาที่ครอบคลุม เพื่อแก้ไขข้อบกพร่องเหล่านี้ รองศาสตราจารย์ ดร. บุย ฮว่าย ซอน สมาชิกประจำคณะกรรมการวัฒนธรรมและการศึกษาของรัฐสภา ได้เสนอว่า "ในระหว่างรอการอนุมัติกฎหมายว่าด้วยมรดกทางวัฒนธรรมฉบับแก้ไข กรมมรดกทางวัฒนธรรม กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว ควรออกระเบียบที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นเพื่อเป็นแนวทางให้ชุมชนในการปฏิบัติมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้"

ปัจจุบันเวียดนามมีแหล่งมรดกแห่งชาติเกือบ 1,900 แห่ง และแหล่งมรดกแห่งชาติ 497 แห่ง รวมถึงแหล่งมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่ต้องได้รับการอนุรักษ์อย่างเร่งด่วนและแหล่งมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่เป็นตัวแทนของมนุษยชาติอีก 15 แห่ง

แหล่งที่มา