ภาพบางส่วนจากวัฒนธรรมของเมืองฮอยอัน

เมืองฮอยอันเข้าร่วมเครือข่ายเมืองสร้างสรรค์ระดับโลกของยูเนสโกในปี 2023 ภาพ: QT

วัฒนธรรมเมืองท่า

ชาวเวียดนามในเมืองฮอยอันอาศัยอยู่ในบริเวณปากแม่น้ำและชายฝั่ง โดยส่วนใหญ่ทำการเกษตรปลูกข้าวและผัก และประกอบอาชีพที่เกี่ยวข้องกับแม่น้ำและทะเล ข้อดีของการเป็นเมืองท่า ประกอบกับนโยบายการค้าต่างประเทศที่เปิดกว้างของเจ้าผู้ครองแคว้นเหงียน ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในอาชีพ เกษตรกรรม ดั้งเดิมของผู้อยู่อาศัย

ประการแรก ชาวเมืองฮอยอันเรียนรู้การทำน้ำปลาจากชาวจาม งานฝีมือการต่อเรือเดินทะเลและเรือบรรทุกสินค้าแบบดั้งเดิมสำหรับการขนส่งทางน้ำและทางทะเลเป็นตัวอย่างที่โดดเด่น แม้แต่แนวคิด "เกษตรกรรมเป็นรากฐาน" ก็ค่อยๆ เปลี่ยนไปเป็นการ "ให้ความสำคัญกับการค้า" ในหมู่ชาวเมืองท่าแห่งนี้

การอพยพครั้งใหญ่ของชาวญี่ปุ่นและชาวจีน (ชาวญี่ปุ่นกว่า 1,000 คนในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 และชาวจีน 6,000 คนในช่วงปลายศตวรรษที่ 17) ควบคู่ไปกับนโยบายของขุนนางราชวงศ์เหงียนในการก่อตั้งหมู่บ้านและเมือง และส่งเสริมการตั้งถิ่นฐานเพื่อการค้า ทำให้วัฒนธรรมเมืองท่าของประชากรทางการค้าค่อยๆ บดบังวัฒนธรรมริมแม่น้ำของชุมชนเกษตรกรรม ประมง และหัตถกรรม

วัฒนธรรมเมืองท่ากลายเป็นกระแสวัฒนธรรมที่โดดเด่นมานานหลายศตวรรษ เปลี่ยนเมืองฮอยอันให้กลายเป็นมหานครที่คึกคักซึ่ง "มีทุกสิ่งทุกอย่างให้เลือกสรร" (เลอ กวี ดอน) แม้กระทั่งในช่วงปลายทศวรรษ 1930 เหงียน ตวน ก็ยังกล่าวถึงท่าเรือฮอยอันว่า "มีเสากระโดงเรือและเรือจำนวนมากแออัดกันอยู่" (ในบทความเรื่อง "กัว ได")

แกนวัฒนธรรมฮอยอัน-ดิงห์เชียมได้รับการยอมรับว่าเป็นสถานที่ร่วมกับตูราน ( ดานัง ) ที่งานเผยแผ่ศาสนาคาทอลิกเริ่มต้นขึ้นในเวียดนาม ในขณะเดียวกัน ก็เป็นหนึ่งในพื้นที่ที่มีส่วนสำคัญในการก่อตัวของอักษรกว็อกงูของเวียดนาม ด้วยความพยายามบุกเบิกของมิชชันนารีชาวตะวันตก…

การสอนเพลงพื้นบ้านในเมืองเก่าฮอยอัน ภาพ: QT

นอกเหนือจากมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องได้ซึ่งได้มาจากการมีปฏิสัมพันธ์กับชาวจามปา เช่น เรือแบบดั้งเดิม บ่อน้ำโบราณ และแหล่งโบราณคดีของจามปาแล้ว ชาวเมืองฮอยอันยังเลือกที่จะปรับวัฒนธรรมเวียดนามให้เข้ากับวัฒนธรรมอื่นๆ ในแบบที่ "แตกต่างแต่เข้ากันได้"

ในแง่ของสถาปัตยกรรม เราสามารถเห็นตัวอย่างทั่วไป เช่น บ้านแบบเวียดนาม "สามช่อง สองปีก" ที่มีการเพิ่มหลังคาแบบ "คานและโครงถักเทียม" ในสไตล์จีนตอนใต้ หลังคาปูด้วยกระเบื้องหยินหยางแทนที่จะเป็นกระเบื้องเกล็ดปลาหรือกระเบื้องโค้ง เมืองเก่ามีระบบบ้านโบราณที่ "ผสมผสาน" สไตล์เวียดนาม จีน และญี่ปุ่น ทั้งในด้านการจัดวางพื้นที่ สไตล์สถาปัตยกรรม และแม้แต่รายละเอียดของการแกะสลักทางศิลปะ

นักวิจัยระบุว่า ระบบโครงสร้างแบบ "เสาซ่อน" (แบบเวียดนาม) ยังคงใช้งานควบคู่ไปกับระบบโครงสร้างแบบ "คานหลอก" (แบบจีน) และระบบราวบันได (แบบฝรั่งเศส) ในบ้านหลังเดียวกันได้อย่างมีเหตุผล…

การวางผังเมืองของฮอยอันในศตวรรษที่ 19 ซึ่งใช้ถนนเลอลอยเป็นแกนหลักเชื่อมต่อกับถนนสายอื่นๆ โดยมีระดับความลาดชันจากบนลงล่างเพื่อให้น้ำไหลลงสู่แม่น้ำได้นั้น ถือเป็นการผสมผสานวัฒนธรรมตะวันออกและตะวันตกอย่างกลมกลืน

ช่างฝีมือในหมู่บ้านคิมบงแบบดั้งเดิม (ตำบลกัมคิม เมืองฮอยอัน) ภาพถ่าย: โด ฮวน

รูปแบบวัฒนธรรมกวางในหมู่ชาวเมืองฮอยอัน

ในอดีต แม้ว่าจะมีการใช้ตัวอักษรจีนในเอกสารราชการและบันทึกทางประวัติศาสตร์ (จารึก คำอธิษฐาน ตำราทางศาสนา ตำราพิธีกรรม ฯลฯ) มาเป็นเวลานาน แต่ชาวเมืองฮอยอันก็ยังคงรักษาสำเนียง "กวางนาม" ในภาษาพูดของตนไว้ได้ตลอดหลายศตวรรษ ปัจจุบัน แม้แต่ชุมชนชาวจีนเองก็แทบจะไม่ใช้ภาษาจีนในการสื่อสาร ยกเว้นในช่วงเทศกาลต่างๆ

ผู้คนในเมืองฮอยอันมักมีความสามารถในการโต้แย้งหรือถกเถียงทางสังคมได้ดีกว่าบางพื้นที่ในจังหวัดกวางนาม นี่อาจเป็นผลมาจากการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมโดยตรงและกว้างขวางกับผู้คนจากวัฒนธรรมอื่นๆ ส่งผลให้มีความเปิดกว้างและเป็นธรรมชาติมากขึ้น

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 มิชชันนารีชาวอิตาลี คริสโตโฟโร บอร์ริ (ค.ศ. 1583-1632) ได้สังเกตในงานเขียนเรื่อง "ดินแดนแห่งโคชินจีน่า" ว่า เกี่ยวกับอุปนิสัยของพวกเขา "พวกเขาอ่อนโยนและสุภาพในการสนทนามากกว่าชนชาติตะวันออกอื่นๆ... กล่าวโดยสรุป พวกเขามีความเป็นมิตร สุภาพ และเป็นมิตรกับเรามาก..." และ "พวกเขาให้คุณค่าทั้งศิลปะการต่อสู้และวรรณกรรม ขึ้นอยู่กับโอกาส"

ชาวเมืองฮอยอัน ด้วยบุคลิกที่กระฉับกระเฉงและเปิดกว้างตามแบบฉบับเมืองท่า และได้รับอิทธิพลจากทั้งตะวันออกและตะวันตกมาตั้งแต่เด็ก จึงมีความภาคภูมิใจที่ได้สร้างสรรค์ศิลปินผู้บุกเบิกดนตรีเวียดนามสมัยใหม่มากมาย เช่น ลา ฮอย กับเพลง "ฤดูใบไม้ผลิและวัยเยาว์" และ "กลุ่มวรรณกรรมตู่ลุก" (ซึ่งมีต้นกำเนิดจากฮอยอัน) ในด้านวรรณกรรมก่อนปี 1945...

กระบวนการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมที่มีพลวัตนี้ยัง "ซ่อนเร้น" "ผลกระทบย้อนกลับ" ไว้ด้วย ดังที่นักเขียน เหงียน ง็อก ได้กล่าวไว้ ชาวเมืองฮอยอันนั้น "ตระหนักถึงข้อจำกัด" โดยธรรมชาติ เพื่อรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของตนในแบบ "พอดี" หรือเป็นกลาง ดังนั้น ในทางกลับกัน เนื่องจากพวกเขาพอดีมากเกินไป พวกเขาจึงกลัวความเสี่ยงและข้อบกพร่อง ตัวอย่างเช่น ในด้าน ธุรกิจ พวกเขาลังเลที่จะ "ทำธุรกิจขนาดใหญ่" หรือ "ทำธุรกิจในตลาดเปิด" และค่อยๆ ตกอยู่ในธรรมชาติที่ "อนุรักษ์นิยม"

นักวิจัยบางคนกล่าวว่า ชาวเมืองฮอยอันมีแนวโน้มที่จะประพฤติตนในแบบที่ "อ่อนไหวทางอารมณ์" โดยเชื่อว่า "เหตุผลร้อยอย่างก็ไม่คุ้มค่ากับความรักแม้เพียงเล็กน้อย" การใช้ชีวิตอยู่ภายใต้กรอบความคิดที่อ่อนไหวทางอารมณ์เช่นนี้ ซึ่งสืบเนื่องมาจากการใช้ชีวิตร่วมกันมายาวนาน ทำให้เกิดความเฉื่อยชาในการส่งเสริมและพัฒนาคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิม

แม้ว่าพฤติกรรมดั้งเดิมจะเปลี่ยนแปลงไป แต่ชาวเมืองฮอยอันยังคงสืบทอดวิธีคิด การพูด และการกระทำที่กระฉับกระเฉง เปิดกว้าง เป็นมิตร และกล้าหาญ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของชาวจังหวัดกวางนาม อย่างไรก็ตาม "ความตระหนักรู้ถึงความพอดี" ในทางกลับกัน ทำให้พวกเขามีความตระหนักรู้ใหม่ นั่นคือ ความตระหนักรู้ถึง "การเปลี่ยนแปลงที่ปรับตัวได้" นี่อาจเป็นสาเหตุหลักที่ทำให้ฮอยอันสามารถอนุรักษ์และพัฒนาผลิตภัณฑ์การท่องเที่ยวจากงานหัตถกรรมและศิลปะพื้นบ้านไปพร้อม ๆ กับการก้าวขึ้นเป็นเมืองสร้างสรรค์ระดับโลก

ที่มา: https://baoquangnam.vn/vai-cam-nhan-ve-van-hoa-hoi-an-3139045.html