เกี่ยวกับกิ่งดอกแพร์

ในความทรงจำของชาวเวียดนามหลายรุ่น ภาพของวีรสตรีโว่ ถิซาว เดินไปยังลานประหารโดยมีกิ่งดอกละมุดปักผม ได้กลายเป็นสัญลักษณ์อันงดงามของเยาวชนปฏิวัติ ภาพนี้ได้รับการถ่ายทอดเป็นอมตะในบทกวี ดนตรี ภาพยนตร์ และแม้แต่ในประเพณีปากต่อปากมานานหลายทศวรรษ แต่จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ คำถามก็เกิดขึ้นว่า รายละเอียดนี้เป็นความจริงหรือไม่?

บ้านอนุสรณ์โว่ ถิ เซา ตั้งอยู่ในเขตบ่าเรีย นครโฮจิมินห์

อารมณ์ทางศิลปะจากดอกไม้

จนถึงปัจจุบัน ยังไม่มีเอกสารทางประวัติศาสตร์ต้นฉบับหรือคำให้การที่น่าเชื่อถือใดๆ ยืนยันว่าโว่ ถิ ซาว สวมดอกละมุดในผมก่อนถูกประหารชีวิตที่เกาะกอนดาวในปี 1952 อย่างไรก็ตาม พยานและเอกสารจำนวนมากเห็นพ้องต้องกันว่า เธอสงบสติอารมณ์ตลอดทางไปยังลานประหาร ปฏิเสธที่จะถูกปิดตา ยังคงร้องเพลง และรักษาจิตวิญญาณที่ท้าทายจนถึงวินาทีสุดท้าย

เป็นที่น่าสังเกตว่า แม้ว่าซิสเตอร์เซาจะเสียสละชีวิตของเธอในปี 1952 แต่ก็เป็นเวลากว่าสามปีแล้วที่ "ดอกเล-กิ-มา" ได้เข้ามามีบทบาทอย่างแท้จริงในเรื่องราวของวีรสตรีผู้นี้

ในปี 1955 กวี ฟุง กวน ได้เขียนนวนิยายเรื่อง *หนีจากเกาะโคนดาว* และมหากาพย์ *บทเพลงในนรกแห่งเกาะโคนดาว* มหากาพย์เรื่องนี้บรรยายภาพชีวิตช่วงสุดท้ายของโว่ ถิ ซาว บนเกาะโคนดาวอย่างน่าประทับใจ ด้วยรายละเอียดต่างๆ เช่น การร้องเพลงปฏิวัติในคุก การรำลึกถึงวัยเด็กที่ยากลำบากในขบวนการต่อต้าน และการปักดอกกระเทียมต้นไว้ในผม มหากาพย์เรื่องนี้ได้รับการตอบรับอย่างกว้างขวางและได้รับรางวัลวรรณกรรมระดับชาติ บทกวีอันทรงพลังของฟุง กวน เกี่ยวกับทหารหญิงผู้ปฏิเสธที่จะถูกปิดตาในระหว่างการประหารชีวิต ได้สัมผัสหัวใจของผู้คนในยุคนนั้นอย่างลึกซึ้ง ทำให้พวกเขาจดจำหญิงสาวผู้เข้มแข็งที่เสียชีวิตเมื่ออายุเพียงสิบหกปี โดยมีดอกกระเทียมต้นจากบ้านเกิดของเธอที่เมืองดาดโด ปักไว้ในผมตลอดไป

ที่น่าสนใจคือ ในเวลานั้น ฟุง กวน เองก็ไม่เคยไปที่เกาะกอนดาวมาก่อน และเขาก็ไม่รู้ด้วยซ้ำว่าต้นละมุดมีหน้าตาเป็นอย่างไร ในหนังสือรวมบทความเรื่อง *เรื่องราวชีวิตไร้สาระ* ของนักเขียน เหงียน กวาง ลัป ได้เล่าถึงช่วงเวลาที่เขาไปเยือน ฮานอย และได้พักห้องเดียวกับกวีฟุง กวน และได้ฟังเขาเล่าเรื่องการแต่งมหากาพย์เกี่ยวกับโว่ ถิ ซาว ว่า “ผมไม่รู้จักต้นละมุดเลย พอได้ยินชื่อที่ไพเราะ ผมก็จินตนาการว่าดอกของมันต้องสวยงามมากแน่ๆ ต่อมาผมถึงได้รู้ว่าต้นละมุดนั้นเป็นไม้ผลรูปไข่ ดอกของมันน่าเกลียดและเต็มไปด้วยน้ำยาง การ ‘เด็ดกิ่งมาปักผม’ คงเป็นเรื่องบ้าไปแล้ว”

ดอกละมุดได้ปรากฏอยู่ในบทกวี ดนตรี และแม้แต่ในประเพณีปากต่อปากเกี่ยวกับวีรสตรี โว ถิ ซาว

ดังนั้น เมื่อผิงกวนได้ยินชื่อ "เล่อกีหม่า" (ลูกแพร์ง่วงนอน) ก็คิดว่ามันสวยงามและไพเราะ จึงจินตนาการว่าดอกของมันก็คงสวยงามมากเช่นกัน และจึงนำมาใส่ไว้ในผลงานของเขาในฐานะรายละเอียดทางศิลปะ

ต่อมา นักประพันธ์เพลง เหงียน ดึ๊ก โต๋น ได้อ่านงานของฝุ่ง กวน และแต่งเพลงที่มีชื่อเสียงว่า "กตัญญูต่อพี่สาวโว ถิ ซาว" ซึ่งมีเนื้อเพลงที่หลายคนชื่นชอบและจำได้ขึ้นใจว่า "ฤดูที่ดอกเลกีหม่าเบ่งบาน/ในบ้านเกิดของเรา ดินแดนสีแดง… แม่น้ำและภูเขาของประเทศต่างกตัญญูต่อวีรบุรุษ/ผู้สละชีพเพื่อฤดูที่ดอกเลกีหม่าเบ่งบาน…"

เหงียน ดึ๊ก โต๋น ผู้ประพันธ์เพลงสารภาพเองว่า ตอนที่เขาแต่งเพลงนี้ เขาไม่ค่อยรู้จักต้นละมุดมากนัก แต่ด้วยแรงบันดาลใจทางศิลปะ "ฤดูดอกละมุด" จึงเข้ามาอยู่ในบทเพลงและคงอยู่ในความทรงจำของสาธารณชนนับแต่นั้นมา หลายคนเชื่อโดยปริยายว่า โว ถิ ซาว สวมดอกละมุดไว้ในผมในช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิต

สัจธรรมทางจิตวิญญาณ

นี่เป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างพบเห็นได้ในวรรณกรรมปฏิวัติของเวียดนาม: รายละเอียดทางศิลปะที่ในตอนแรกอาจไม่ใช่ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ทั้งหมด ค่อยๆ กลายเป็น "ความจริงทางจิตวิญญาณ" ในความทรงจำร่วมกัน

คล้ายกับภาพในบทกวีของ Lê Anh Xuân เรื่อง "The Stance of Vietnam":

"เขาตกบนรันเวย์ที่สนามบินตันเซินญัต"

แต่เขาก็พยายามลุกขึ้นยืน โดยใช้ปืนไรเฟิลพิงไว้กับซากเฮลิคอปเตอร์...

เป็นการยากที่จะตรวจสอบว่าทหารคนนั้นเสียชีวิตในท่าทางนั้นจริงหรือไม่ แต่ "ท่าทาง" นั้นได้กลายเป็นสัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณของคนทั้งชาติในช่วงสงคราม

หรือฟัง "เพลงของเจื่องเซิน" ของ Gia Dung:

"โอ้ ตรวงซอน!"

ไม่มีรอยเท้าแม้แต่รอยเดียวบนถนนที่เราเดินทาง

มีกวางสีทองตัวหนึ่งกำลังเอียงหูด้วยความงุนงง

หยุดพักระหว่างทางขึ้นเขาเพื่อฟังเสียงลำธารไหลริน

"มาเด็ดดอกไม้ป่าสักดอกแล้วเอามาประดับหมวกกันเถอะ..."

ดอกละมุดเล็ก ๆ ถูกนำมาสานเป็นกำไลข้อมือสำหรับเด็ก ๆ มาหลายรุ่นแล้ว

สนามรบเจื่องเซินนั้นโหดร้ายอย่างเหลือเชื่อ เต็มไปด้วยระเบิด กระสุน โรคมาลาเรีย และการเสียสละ แต่บทกวีกลับเลือกที่จะถ่ายทอดจิตวิญญาณแห่งความหวังและอุดมคติของคนทั้งรุ่น

ในกรณีของโว่ ถิ ซาว ดอกละมุดไม่ได้เป็นเพียงแค่ดอกไม้ธรรมดาอีกต่อไป แต่ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของความเยาว์วัย ความงามบริสุทธิ์ และการเสียสละเพื่อชาติ ประชาชนอาจจำเอกสารทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการพิจารณาคดีหรือคำพิพากษาไม่ได้ทั้งหมด แต่พวกเขาจะจดจำภาพดอกละมุดไปอีกนานแสนนาน

ดังนั้น จากมุมมองทางประวัติศาสตร์อย่างเคร่งครัด จึงไม่อาจกล่าวได้อย่างแน่ชัดว่า โว่ ถิ ซาว สวมดอกละมุดไว้ในผม และใครก็ตามที่คุ้นเคยกับดอกละมุดเล็กๆ ที่มักใช้ทำกำไลและสร้อยคอในวัยเด็ก ก็จะรู้ว่าการสวมดอกไม้เพียงดอกเดียวไว้ในผมนั้นเป็นเรื่องยาก

แต่เมื่อมองจากมุมมองของชีวิตทางวัฒนธรรมและความทรงจำของชุมชน ภาพนั้นได้กลายเป็นส่วนที่งดงามของจิตวิญญาณของชาวเวียดนามหลายรุ่น เป็น "สัจธรรมทางจิตวิญญาณ" ที่สร้างขึ้นจากวรรณกรรม ดนตรี และความกตัญญูต่อวีรสตรีวัยสิบหกปี

อ้างอิงจาก Baotuyenquang.com.vn

ที่มา: https://baoangiang.com.vn/ve-mot-nhanh-hoa-le-ki-ma-a486575.html