Budist felsefesinde çevre koruma

Çevreyi korumak, insanlığı korumak demektir.

Budist felsefesinde Buda, insanlığa insanlar, çevremizdeki evren, doğal çevre ve sosyal çevre arasında barış, uyum ve iç huzur mesajı getiren aydınlanmış bir üstattır.

26 yüzyılı aşkın bir süre önce, en başından beri Buda, Agama Sutraları'nda, özellikle Orman Sutrası bölümünde, öğrencilerine çevrenin ve çevre korumasının önemini öğretmiştir: “Bir keşiş ormana sığınır. Şöyle düşünür: ‘Bu ormana sığınıyorum; eğer farkındalığım yoksa, farkındalığa kavuşacağım; eğer zihnim henüz sakinleşmemişse, sakinleşeceğim; eğer henüz özgürleşmemişsem, özgürleşeceğim; eğer kirliliklerim henüz ortadan kalkmamışsa; eğer henüz yüce ve huzurlu Nirvana'ya ulaşmamışsam, Nirvana'ya ulaşacağım… Ey keşişler, temiz doğal çevreyi korumalısınız.’” Bu nedenle, doğayı korumak aynı zamanda Buda'nın uygulama yerini, kalpteki saygının bir tezahürünü korumaktır.

Bağımlı Oluşum doktrinine göre, doğal olaylar, insan yaşamı ve evren arasındaki ilişkide: bir şey varsa, diğeri de vardır; bir şey ortaya çıkarsa, diğeri de ortaya çıkar; bir şey yok olursa, diğeri de yok olur. Tüm olaylar ortaya çıkmak için birbirine bağlıdır; doğayı yok etmek, insan yaşam ortamını yok etmekle eşdeğerdir.

Budizm, diğer dinlerle birlikte, 2021-2025 dönemi için çevre koruma ve iklim değişikliğiyle mücadele konusunda koordineli bir program uygulamak üzere bir anlaşma imzaladı.

Çevre koruma bağlamında, çevreyi koruma "nedeninden" insanların huzurlu, temiz bir yaşam ortamı ve iyileşmiş sağlık "sonucunu" elde ettiğini, doğayı tahrip etme "nedeninden" ise insanların kirlenmiş bir çevre, stres ve azalan sağlık "sonucunu" elde ettiğini örnek olarak kullanabiliriz. Bunun farkında olan insanlar, doğayı etkilerken daha dikkatli davranacaklardır. Sebep-sonuç yasası, olumlu veya olumsuz olsun, eylemlere karşılık gelen sonuçları yönetecek ve ortaya çıkaracaktır.

Budizm, özünden başlayarak, tüm canlıların eşit olduğu ve yaşamın döngüsel olduğu görüşüyle ​​çevre korumasının insani yönüne odaklanmıştır. Beş İlkenin ilki olan "Öldürme"den itibaren Budizm, tüm canlıların yaşam sahibi olduğunu öğretir. İnsan veya hayvan yaşamı olsun, hepsi eşit derecede değerli ve kıymetlidir; bu nedenle insanlar tüm canlıları sevmeli ve onlara karşı şefkat göstermelidir. Hayvan avlama ve ticareti gibi eylemler ekolojik dengeyi bozar, Buda'nın öğretilerine aykırıdır ve en çok etkilenenler insanlardır. Bir hayvan pazarından kaynaklanan Covid-19 pandemisi, insanların "öldürme" karmasının bedelini açıkça göstermektedir.

Bağımlı Oluşum Teorisi, insan yaşamı ve çevrenin karşılıklı olarak birbirine bağımlı olduğunu öne sürer. Temiz ve sağlıklı bir çevreyi korumak ve muhafaza etmek aynı zamanda insan sağlığını korumak, insanların düşüncelerini daha iyi şeylere yönlendirmek ve Buda'yı korumak anlamına gelir. Bu nedenle, Bağımlı Oluşum Teorisi insanlara sadece diğer insanlarla değil, doğayla ve çevrelerindeki yaşamla da sevgi ve paylaşım içinde olmayı öğretir.

İyilik eylemlerini yaymak

Son yıllarda, Budizm ve diğer dinler Parti ve Devlet politikalarına aktif olarak yanıt verdikçe, çevre koruma ülke genelindeki tapınak ve manastırlarda giderek günlük bir rutin haline geldi. Budistlerin bilinçlerini artırmak için sadece Budist inancını teşvik etmek ve eğitmekle kalmayan Budist manastırları, ibadet yerlerinde yeşil ve huzurlu alanlar yaratmaya odaklandı.

Budistler, tütsü sunmaya ve manzarayı seyretmeye geldiklerinde bunu kolayca fark ederler. Birçok tapınak, yemyeşil bahçeleri, temiz gölleri ve taze, serin havasıyla etkileyici olup, insanları doğal çevreyle buluşturmaya ve böylece çevre koruma bilincini artırmaya yardımcı olan manevi ve kültürel alanlar haline gelir. Budist festivalleri sırasında, birçok manastır, keşişleri, rahibeleri ve Budistleri "sevap ağaçları dikme" ve "bilgelik ağaçları dikme" hareketlerine katılmaya teşvik ederken, aynı zamanda "uğurlu dalları koparma ve kırma" gibi eski geleneği de ortadan kaldırır.

Birçok tapınak, çevrelerini güzelleştirmek ve yeşil alanlar oluşturmak için yatırım yapmış, böylece meditatif ve ciddi bir atmosfer yaratmış ve insanların çevre hijyeni konusunda farkındalığını artırmaya yardımcı olmuştur.

Birçok manastır, topluluklar içinde çevre dostu yaşam tarzları oluşturulmasını da savunmaktadır; örneğin: "Sunaktan evin içine, avludan sokaklara ve tüm ülkeye kadar her yer temiz ve güzel olsun." Bu, su tasarrufu yapmayı, ağaç dikmeyi ve konutların ve mahallelerin temizliğine katılmayı içerir. Ayrıca, özellikle çocuklar için çeşitli içeriklerle Budist inziva kamplarındaki derslere çevre koruma da dahil edilmiştir; amaç, çocuklarda erken yaşlardan itibaren çevre bilincini aşılamaktır. Her seviyedeki Budist kuruluşlar, Budist bir bakış açısıyla çevre koruma konusunda bilgi derlemiştir; böylece bu bilgi günlük hayatta uygulanabilir ve herkesin çevre için birlikte çalışabileceği bir temele oturtulmuştur.

Vietnam Budist Birliği Merkez Yürütme Konseyi ayrıca, saygıdeğer keşiş ve rahibelerden Bodhisattva uygulamasının ruhunu korumalarını, Budist takipçilerini batıl inançlardan ve Budist ibadet yerlerinde adak kağıdı yakmaktan vazgeçmeye yönlendirmelerini ve bu konuda rehberlik etmelerini istedi. Aynı zamanda, keşişler, rahibeler ve Budist takipçileri arasında hayvanların doğaya salınması uygulaması konusunda farkındalık ve sorumluluk duygusunu artırmak için yönetim kurumlarıyla koordinasyon sağlamak, yerel çevreyi korumak ve ekolojik dengeyi korumaya yardımcı olmak amacıyla salınması kısıtlanması gereken sucul türlerin bir listesini sunmak üzere anlaşmalar imzaladılar…

Doğru hayvan salma uygulamaları, su kaynaklarının yenilenmesine yardımcı olur.

2021 yılının sonunda, Doğal Kaynaklar ve Çevre Bakanlığı'nın "plastik atıklarla mücadele" ve böylece çevre kirliliğini en aza indirme hareketine yanıt olarak, Vietnam Budist Sanghası, insanları plastik poşetler yerine yeniden kullanılabilir kağıt poşetler, bez poşetler veya biyolojik olarak parçalanabilir plastik poşetler kullanmaya; ve toplantılar düzenlerken ve misafir ağırlarken pipet, su şişesi, kase, tabak, bardak ve kaşık gibi biyolojik olarak parçalanamayan, tek kullanımlık plastik ürünler yerine seramik bardak veya cam şişeler kullanmaya çağırdı. Özellikle, Vietnam Budist Sanghası, su ortamına kirlilik ve zarar vermemek için illerde ve şehirlerdeki Vietnam Budist Sanghalarından "Fener Festivali"nde plastik malzeme kullanmamalarını istedi.

Vietnam Budist Kilisesi, çevre koruma mesajında, her bireyin pratik eylemleriyle çevreyi sürdürülebilir bir şekilde korumaya kendini adamasını, bunun da kendilerini korumanın bir yolu olduğunu vurguluyor. Bu, özellikle Toprak Ana tarafından sevilen ve korunan çocukların yürekten gelen arzusu ve sorumluluğuyla her zamankinden daha gerekli.

Kaynak: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/bao-ve-moi-truong-trong-quan-niem-phat-giao-351814.html