Bin yıllık yüzün gizemi

" Yarı gülüyor, yarı kızgın"

Saat sabah 9'u biraz geçiyordu ki Vietnamlı tur grubu Tam Tinh Doi Tarihi Alan Müzesi'nin önünde duruyordu.

Sanxingdui arkeolojik alanı, Çin'in Siçuan eyaleti, Guanghan şehrine bağlı Sanxingdui kasabasında yer almaktadır. Siçuan Eyaleti Dışişleri Ofisi tarafından sağlanan kısa bilgiler, MÖ 4500-2800 yıllarına dayanan bu alanın bazı "ilklerini" ortaya koymaktadır: en geniş dağılım, en zengin kültürel içerik… 1929 yılının bir bahar gününde, bir çiftçi tarlasında tesadüfen bir yığın enfes yeşim taşı eser keşfetti ve böylece antik Shu Krallığı'nın Sanxingdui uygarlığını uyandırdı. Ancak 1000'den fazla nadir eser gün yüzüne çıkarılana kadar, antik çağlar dünyası bu enfes ve gizemli kalıntılarla gerçekten sarsılmadı.

Çin'deki Sanxingdui Arkeoloji Müzesi'nde sergilenen bronz maskeler.

FOTOĞRAF: HUA XUYEN HUYNH

"Bu en büyük bronz maske, bu yüzden... yüze takılamaz. Bu orta boy maske ise törenlerde takılabilir," diye müze rehberi ziyaretçileri maske sergisi boyunca yönlendirdi. Sıralar halinde "düzenlenmiş" bronz maskelerin arasında durmak biraz ürkütücü bir his uyandırıyordu. Araştırmacılar, Tam Tinh Doi maskesinin çağdaş bir insanın yüzünden tamamen farklı bir yüzü tasvir ettiğini fark ettiler. Büyük gözler, düz ve geniş bir ağız, kalın kaşlar ve hatta çene yok. Bu "yarı gülümseyen, yarı kızgın", duygusuz yüzün neyi temsil ettiği, kimi tasvir ettiği ve amacının ne olduğu... hâlâ cevapsız kalıyor.

Çin'deki Sanxingdui Tarihi Alan Müzesi'nde bulunan, özellikle nadir bir altın maske.

FOTOĞRAF: HUA XUYEN HUYNH

Da Nang şehrinden bir kadın turist olan Le Mi Binh, başlangıçta üç altın maskenin mükemmel işçiliği ve nadirliği nedeniyle ilgisini çekmişti. Ancak daha sonra bronz maskelerin garipliği onu "rahatsız etti". "İnsan yüzlerine benzemiyorlar. Birçok kişi bunların uzaylıların suretleri olduğundan şüpheleniyor," dedi.

Bayan Le Mi Binh'in eriştiği kaynaklar, tarihte hiç kaydedilmemiş gizemli bir medeniyet hakkında da spekülasyonlara yol açtı. Birçok uzman, özellikle 1986'da ortaya çıkarılan en büyük bronz maske karşısında şaşkına döndü; bu maske oldukça sıra dışıydı: 138 cm genişliğinde, 66 cm yüksekliğinde ve gözlerine 16 cm çıkıntı yapan iki silindir "yerleştirilmişti". Antik Şu Krallığı'nın ilk kralı olarak da bilinen Cancong (Tam Tung) hakkındaki kayıtlar, durumu yalnızca kısmen "açıklığa kavuşturmaya" yardımcı oldu. Efsaneye göre, bu efsanevi kral insanlara pirinç yetiştirmeyi öğretti ve olağanüstü bir görüşe sahipti. Bu nedenle, uzmanlar bu en büyük bronz maskenin belki de Tam Tung'u övmek için ondan esinlenerek yapıldığını tahmin ettiler.

Eski Çin metinlerinde hiçbir kayıt bırakmayan Sanxingdui uygarlığı, adeta "gökten düşüp iz bırakmadan aniden yok olmuş" gibi görünmektedir ve eski Mısır ve Maya uygarlıklarıyla çarpıcı benzerlikler taşımaktadır. Günümüzde bile, teknolojiye ve özellikle maskelerde tasvir edilen yüz özelliklerine dair veriler, büyük bir soruyu cevapsız bırakmaktadır: Bu bir gülümseme miydi yoksa başka bir ifade miydi?

"RİTÜEL MASKELER" HAKKINDA ŞÜPHELER ORTAYA ÇIKTI

Vietnam Kültürel Miras İdaresi tarafından ulusal hazine olarak ilan edilen 237 eser arasında 19. sırada yer alan ve şu anda Da Nang Cham Heykel Müzesi'nde bulunan Bodhisattva Tara heykeliyle ilgili bir başka soru işareti daha bulunmaktadır.

Da Nang Cham Heykel Müzesi'nde Bodhisattva Tara'nın bronz bir heykeli bulunmaktadır.

Bu hazinenin "kısa tarihi" oldukça ilginç. 1978'de heykel, Dong Duong Budist manastırı bölgesinde ( Quang Nam ) yerel halk tarafından tesadüfen keşfedildi; 1979'da ilk kez *Arkeoloji * dergisinde yayınlandı. 1981'de, elinde tuttuğu iki ritüel nesnesi (bir lotus çiçeği ve bir deniz kabuğu) kırılmış halde, güvenli bir şekilde muhafaza edilmesi için Da Nang Cham Heykel Müzesi'ne getirildi. 1984 ve 2005 yıllarında araştırmacı Jean Boisselier onu Tara olarak tanımlarken, araştırmacı Trian Nguyen onu Laksmindra-Lokesvara olarak tanımladı.

2019 yılında yerel yetkililer iki dini eseri Quang Nam Müzesi'ne teslim etti. 2023 yılında ise bu iki eser restore edilerek Da Nang Cham Heykel Müzesi'ne iade edildi…

Önceki çalışmalar ve miras kayıtlarındaki resmi tanımlamalar, heykelin geniş bir yüze, kısa bir çeneye, dar ve düz bir alına, kalın, kesişen kaşlara, geniş bir ağza, keskin dudak kenarlarına sahip kalın dudaklara ve iki katmana ayrılmış birçok küçük, yukarı doğru topuz şeklinde örülmüş saçlara sahip olduğu konusunda hemfikirdir. Bu 9. yüzyıl heykeli, haklı olarak, eski Champa heykel sanatının önemli bir sanatsal tarzı olan ve Champa krallığının en büyük Budist manastırındaki Bodhisattva ibadetinin karakteristik özelliği olan Dong Duong tarzının temsili bir eseri olarak kabul edilmeyi hak etmektedir…

Doçent Doktor Ngo Van Doanh (Ulusal Kültürel Miras Konseyi), araştırmacı Tran Ky Trung ve diğerlerinin daha sonraki bazı araştırmaları da yalnızca Bodhisattva'nın unvanına odaklandı. Tara Bodhisattva'nın alışılmadık görünümü ve yüz özelliklerini tartışırken küçük bir şüphe ortaya çıktı. Da Nang'da yaşayan bir Cham araştırmacısı olan mimar Le Tri Cong, "Dong Duong'daki Tara ritüel bir maske mi takıyordu?" diye sordu.

Daha önce de şüpheleri olan Bay Le Tri Cong, Da Nang Cham Heykel Müzesi'ndeki iki kutsal nesnenin restorasyonu sırasında eserleri doğrudan inceleme fırsatı bulduğunda şüpheleri daha da arttı. Ona göre, Champa heykelleri genellikle tanrıçaları ve Bodhisattvaları yumuşak, antropolojik ve doğru bir şekilde tasvir eder. Ancak Dong Duong'daki Tara heykelinde, boyundan aşağısı gerçek bir insana benzeyen kadınsı, dolgun ve yumuşak bir figür gösterirken; başı stilize, köşeli ve dramatik: yüksek, kare bir alın, yüksek, hafif kavisli bir burun, alışılmadık derecede büyük burun delikleri, sivri bir burun ucu, dümdüz ileriye bakan (hatta yoğun bir şekilde) geniş açık gözler ve boyun çevresinde bir halka bulunuyor…

Çağdaş Tara heykellerine atıfta bulunan Bay Le Tri Cong, Dong Duong'daki Tara heykelinin alışılmadık bir yüz ifadesine sahip olduğuna inanıyor. "Bu unsurlara dayanarak, Dong Duong'daki Tara heykelinin Tantrik Budizm ritüellerinde caydırıcı bir işlevi olan ritüel bir maske taktığı sonucuna varıyoruz," dedi. Aynı heykel içinde bile bir zıtlık var: alt kısım (boyundan aşağısı) yumuşakken, üst kısım köşeli. "Sonuca varmak zor, ancak karşılaştırmadan sonra bazı şüphelerim var," dedi Bay Cong.

Quang Nam Müzesi'nin eski müdürü araştırmacı Ho Xuan Tinh, mimar ve araştırmacı Le Tri Cong'un sezgisel yaklaşımını kabul ediyor. Ancak ikonografi açısından bakıldığında, Bay Tinh, Dong Duong tarzındaki maskeleri sorgulamanın biraz mantıksız olduğunu savunuyor. Çünkü Dong Duong tarzında heykellerin yüzlerinde her zaman sert bir ifade vardır…

Bin yıldan fazla zaman geçti ve belki de gelecek nesillerin atalarımızın geride bıraktığı mesajı "çözmesi" daha da uzun zaman alacak.

Kaynak: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm