Kil bidonlar kullanarak yağmur için dua etmek...

Kor halkının nesiller boyunca koruduğu birçok gelenek ve göreneği vardır; bunlar arasında toprağa vurarak davul çalma ve yağmur duası ritüelleri gerçekleştirme geleneği de bulunur. Bu ritüeller, doğayı fethetme arzularını, elverişli hava koşullarını, bol hasadı ve halk için barışçıl, müreffeh ve mutlu bir yaşamı ifade eder.

Cor halkı toprak davullar çalıyor (soldaki fotoğraf) ve yağmur duası töreni açık hava tören direğinin yanında gerçekleşiyor. Fotoğraf: NVS

Quang Nam eyaletinin Bac Tra My bölgesinde yaşayan Cor halkı, topluluklarının hazinesi olarak kabul edilen kutsal müzik aletlerinden biri olan toprak davulu hâlâ korumaktadır. Toprak davul, palmiye kabuğundan yapılır ve yere kazılmış beş deliğin üzerine yerleştirilir. Her delik yaklaşık bir karış genişliğinde, uzunluğunda ve derinliğindedir (yaklaşık 20 cm) ve düz bir yüzey üzerinde bir kavanoz şeklindedir. Delikler yaklaşık bir karış arayla ve iki sıra halinde düzenlenmiştir; ön sırada iki, arka sırada üç delik bulunur. Davul derisi dört bambu çubukla yere sabitlenir ve ardından dört bambu şerit ile yere düzleştirilir. Toprak davulun sesi, davul derisinin sıkılığına, kilin pürüzsüzlüğüne, viskozitesine ve esnekliğine, ayrıca deliklerin çapına, genişliğine ve derinliğine bağlıdır.

Geleneksel olarak, yağmur duası ritüelini gerçekleştirmeden önce, saygın köy büyükleri toprak davulu yerleştirmek için geniş, düz alanlar bulur; daha sonra büyük, olgun palmiye kabukları arar, kurutur ve davul derisi olarak kullanırlardı. Genellikle, yalnızca Cor halkının gelenek ve göreneklerini bilen köy büyüklerinin kuraklık dönemlerinde elverişli hava ve yağmur için gökyüzüne dua etmek amacıyla toprak davulu çalmasına izin verilir.

Davul tokmağı vurulduğunda, ses davul derisinden tel boyunca yere doğru ilerler. Ortaya çıkan sesler, bazen güçlü ve yankılı, bazen de yumuşak ve nazik, tiz ve bas tonlarının bir karışımıdır. Davul derisine tek elle vurmak uzun ve sürekli bir ses üretir. Diğer elle davul derisine bastırmak ise daha kuru, sert ve yankıdan yoksun bir sese neden olur. Dahası, davulcu bazen gürültülü ve hızlı, bazen de neşeli çığlıklar gibi sesler yaratabilir.

Her yıl, ay takviminin beşinci ve altıncı aylarında, eski tarlaları temizledikten veya yeni arazileri hazırlayıp yılın mahsulünü ektikten sonra, Kor halkı toprak davulu yapımını organize eder ve yağmur duası töreni düzenler. Köyün ileri gelenlerine göre, Kor halkı toprak davulunun yağmur duası ritüelinde çok kutsal olduğuna inanır. Köylüler beş tanrıya dua eder: Gökyüzü Tanrısı, Bulutlar Tanrısı, Yağmur Tanrısı, Toprak Tanrısı ve İnsan Tanrısı; umutları, her şeyin gelişmesi, mahsullerin bol olması ve her evin refah içinde yaşaması için yakında yağmur yağmasıdır.

Yağmur duası törenini gerçekleştirmeden önce, köyün ileri gelenleri ve şamanlar köylülerle bir araya gelerek hayırlı bir tarih, sunulacak adak miktarı ve törenin düzenlenme yöntemi konusunda anlaşırlar. Kuraklığın şiddetine ve her hane ve köyün koşullarına bağlı olarak, o yıl sunulan adaklar daha fazla veya daha az olabilir. Bununla birlikte, Cor halkının bağlılığını simgeleyen ve yağmur duası töreninin merkezi noktası olarak hizmet eden törensel bir direk (Cêu) olmazsa olmazdır.

Yağmur duası töreni, aynı zamanda Mo Huýt tanrıçasının su ibadeti töreni olarak da bilinir ve öğlen vakti köyün merkezinde tüm köylülerin katılımıyla gerçekleştirilir. Geleneksel Cor kıyafetleri giymiş saygın köy büyükleri, topluluğu temsil eder ve törene başkanlık eder; büyüklerden biri ana duayı okur. Şaman, köylüleri Toprak Tanrısı ve Su Tanrısı'na ibadet etmeye yönlendirir. Sunulan adaklar basittir ve betel fındığı ve yaprakları, şarap, pirinç, haşlanmış tavuk ve genç bir horozdan oluşur. Ayrıca, kirpi veya sincap gibi kurutulmuş ürünler de vazgeçilmez adaklar arasındadır.

Zil ve davul sesleri yankılanırken, köyün ileri geleni kendi ana dilinde dualar ederek tanrılara olan içten bağlılığını ifade etti. Kabaca bir çeviri: “Bugün hayırlı bir gün, Kor halkı bu sunuyu Gökyüzü Tanrısı, Bulutlar Tanrısı, Yağmur Tanrısı, Yeryüzü Tanrısı, İnsanlar Tanrısı, Nehirler Tanrısı, Dağlar Tanrısı, Toprak Tanrısı ve atalarımıza sunuyor. Hepinizin gelip katılmasını saygıyla rica ediyoruz. Ey İnsanlar Tanrısı, Yeryüzü Tanrısı'na seslen, Ey Yeryüzü Tanrısı, Gökyüzü Tanrısı'na seslen, Ey Gökyüzü Tanrısı, Bulutlar Tanrısı'na seslen ki Yağmur Tanrısı, bu dünyada susamış olan insanlığı kurtarsın. Şimdi ağaçlar ölüyor, nehirler ve dereler kuruyor ve hayvanlar kayboluyor. Ey Bulutlar Tanrısı ve Yağmur Tanrısı, çabuk su yağdır ki tarlalardaki pirinç bitkileri filizlensin. Lütfen bize yağmurla bereket ver ki dereler ve pınarlar aksın, Kor halkı içecek, günlük yaşam ve yemek pişirmek için suya sahip olsun, manyok, pirinç ve mısır yeşersin ve hasat bol olsun.”

Tören direğinin yanında yapılan her duadan sonra, köyün büyüğü Toprak tanrısını temsil eden davulu bir kez çalar; Gökyüzü, Bulut ve Yağmur tanrılarını temsil eden toprak davulları için yedi vuruş yapılır; ve İnsan Tanrısını temsil eden davul için dokuz vuruş gereklidir. Gök gürlemesi ve şimşek çaktığında, Cor halkı toprak davullarını çalar ve yağmur duası ritüelini, gökyüzü fırtınalı, uğursuz bir yağmur işaretine dönüşene kadar sürdürürler, ancak o zaman dururlar.

Bu anlamlı halk ritüeli aracılığıyla Cor halkı ahlaki değerlerini aktarıyor ve barış dolu bir yaşam hayallerini ifade ediyor. Bunun yanı sıra, festival genç erkeklerin canlı ve coşkulu gong müzik performanslarıyla, geleneksel kıyafetler giymiş Cor kadınlarının zarif Ka Dau halk dansını sergilemesi ve akıcı Cor halk şarkıları söylemesiyle gelişiyor. Bu aynı zamanda tüm Cor topluluğu için bir birlik günü olup, insanları birbirine yaklaştırıyor, buluşmalarına, üretim deneyimlerini paylaşmalarına, birbirlerinin sağlık durumlarını sormalarına ve vatanlarını inşa etmek ve topluluklarını geliştirmek için birlikte çalışmalarına olanak tanıyor.

Kökenini kadim halk inanışlarından alan Cor halkının yağmur duası ritüeli, korunup geliştirilen kültürel bir etkinliktir. Cor halkının inancını güçlendirmede, bereket, gelişen bitkiler ve iyi sağlık için duydukları özlemleri ifade etmede önemli bir rol oynar. Cor etnik kimliğine derinden kök salmış birçok kültürel değer de restore edilip beslenerek, sade, canlı ve umut dolu Cor halkını bir araya getirmeye ve müreffeh ve güzel bir topluluk inşa etmeye ilham vermeye katkıda bulunur.

NGUYEN VAN SON

[reklam_2]
Kaynak bağlantısı