Kalıntının etrafındaki hikayeler

Hintli turistler My Son'da Abhishekam ritüelini uyguluyor. Fotoğraf: NTH

Bugün Hindistan'dan gelen bir turist grubu Oğlum'u ziyarete geldi. Gruplar halinde, sessizce ve dikkatle, ilgiyle yürüyorlardı. Belki de tanıdık yerlerine dönüyorlardır diye düşündüm.

Yaklaşık 30 yıl önce, Hindistan Büyükelçisi heyetini bu antik Champa tapınak kompleksini ziyarete götürdüğümde rehber olarak gittiğim bir hikayeyi hatırlıyorum.
Büyükelçinin eşinin, kutsal emaneti ziyaret ederken tamamen beyaz giydiği söylenir.

C1 Kulesi'nin -ana tapınağın- girişine vardığında, dışarıda sandaletlerini çıkardı. Rehber olarak ben önce içeri girmek zorundaydım ve... tabii ki ayakkabı giydim. Bunu görünce hemen kapıya koştum, başımı eğdim ve özür diledim. Grupta Brahman'la aynı dine mensup birçok kişi vardı.

Gruptaki herkes sessizce ayakkabılarını çıkarıp, törensel ve saygılı bir tavırla içeri girip ritüellerini yerine getirdi. Sanki kendi kiliselerine dönüyorlarmış gibi hissettim.

Her adım, her baş eğme, her omuz eğimi, sanki tanrılara ve atalarına karşıymış gibi saygılı ve nazik bir tavır sergiliyor.

Oğlum Tapınak Kompleksi. Fotoğraf: PHUONG THAO

Ve unutamayacağım bir gün geçirdim!

Bugün Kanadalı arkadaşımla birlikte ana tapınak olan B1 kulesinin içinde saklandık. Tercüme işini ben yapmadığım için iki Hintli konuğun töreni icra etmesini sessizce izledim.

Yaşlı adam sağ elinde bir şişe su tutuyor, yavaşça linganın üzerine döküyor, su yoniden yavaşça akıyor, duanın duyulmasına yetecek kadar. Yanında duran kadın da sağ eliyle adamın elini destekleyip birlikte dua ediyordu. Etrafında birçok kişi sandaletlerini ve ayakkabılarını çıkarıp, ciddi bir şekilde durup dualar mırıldanıyordu...

Hikaye bana aniden Truong Son'un diğer tarafını hatırlattı - antik başkenti Luang Prabang olan Laos - burada tapınaklar, türbeler, pagodalar gibi mimariye sahip birçok kalıntı alanı var... Buradaki kalıntı yönetim kurulu, ziyaretçilerin kalıntının bulunduğu alana uygun iyi bir tutum sergilemelerine yardımcı olmak için ayakkabılarını, kişisel eşyalarını koyabilecekleri yerlerin yer aldığı eksiksiz bir rehber panosuna sahip.

Ziyaretçilerin etkileşimi, eski manevi alanı "canlandırıyor". Ziyaretçiler şık giyiniyor, ayakkabılar, sandaletler, şapkalar ve bereler özenle çıkarılıp kaldırılıyor. Birdenbire, miras ve eserler için uzun süredir yürürlükte olan güvenlik ve emniyet düzenlemelerine ek olarak, belki de başka bir davranış kuralına ihtiyacımız olduğunu düşündüm.

Yani, turistlerin ibadet etmek, öğrenmek ve dini ritüelleri yerine getirmek amacıyla ziyaret ettikleri belirli miras alanlarına, özellikle doğal miraslara ve kültürel yaşama yerleştirilen eserlerle, etkileşime girebilecekleri koşulların yaratılması gerekir. Bu, miras alanını değiştirecek, mirasa hayat verecek ve mirasın yeniden canlanmasını sağlayacaktır.

Belki de sadece fotoğraf çekmek, etrafı seyretmek ve merakla gözlemlemek için gelen turist grupları yerine, daha gerçekçi kültürel miras alanları inşa etmeli, korumalı ve güzelleştirmeliyiz. Böylece turistlere, ciddi inanç ve ibadetlerin uygulanması yoluyla kültürel mirasımız hakkında daha fazla şey anlama fırsatını deneyimleme ve bundan keyif alma olanağı sunmalıyız.

Bu aynı zamanda ziyaretçilerin, "miras herkesin elinde" ruhuyla yürütülen miras koruma çalışmalarıyla bağ kurmasını da sağlayacaktır. 2002 yılında, Khe The Deresi yatağını, dere yatağına gömülü mimari eserlerle birlikte kazdığımızda, bir kadın ziyaretçinin kazı ekibine katılmak istediğini hatırlıyorum. Ayrıca gerekli aletleri de temin etti ve kazı liderinin yöntemini izledi. Tam bir günlük çalışmayı tamamladı...

Kaynak: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html