Doc köyü ortak evinde düzenlenen Tarım Tanrısı festivalinin eşsiz özellikleri.

Dọc Köyü ortak evi, 19. yüzyılın başlarında (Nguyễn hanedanından İmparator Khải Định döneminde) inşa edilmiş ve kraliyet fermanıyla onaylanmıştır. Dọc Köyü ortak evi, tanrıları ve köyün koruyucu ruhunu ibadet etmenin yanı sıra, 18. yüzyıldan itibaren bu toprakların gelişimine katkıda bulunan Phạm ailesinin ve diğer altı ailenin atalarını da onurlandırmaktadır. Ortak ev, "Đinh" şeklinde bir mimari tarzda, 5 bölme ve 2 kanattan oluşmaktadır.

Bu köy evi, 2005 yılında il düzeyinde tarihi ve kültürel miras olarak tescil edilmiştir. Dọc köyü köy evi festivali yılda iki kez, ilk ayın 3. ve 4. günlerinde (Hạ Điền festivali olarak adlandırılır) ve yedinci ayın 13. ve 14. günlerinde (Tarım Tanrısına dua festivali) düzenlenir. Bu, insanların tarımı yöneten tanrıya şükranlarını ifade etme ritüelidir.

Törene katılanlar arasında şunlar yer almaktadır: Phạm ailesinin atasının 11. kuşak torunu olan baş rahip; festivalde görev yapmak üzere seçilen topluluktan dört saygın kadın (kadın görevliler); ve festivalde hediye sunma, tahtırevan taşıma ve geleneksel dansları sergileme görevlerine katılmak üzere seçilen topluluktan kadın yetkililer.

"Phường bát âm", büyük davul, küçük davul, trompet, iki telli keman, flüt, zither, gong ve madeni para şeklinde zil gibi müzik aletleri çalan sekiz erkekten oluşan bir gruptur ve Viet Hong beldesindeki Tay ve Kinh topluluğunun tamamını kapsamaktadır.

Ban Din köyünden ve 50 yılı aşkın süredir Viet Hong'da yaşayan Bayan Pham Thi Nhung şunları paylaştı: "Her yıl köylüler, Dọc köyü tapınak festivali için domuz eti, keçi eti, şarap, yapışkan pirinç, meyve ve tatlılar da dahil olmak üzere adaklar hazırlıyorlar. Tapınak festivaline hazırlık olarak, yerel şaman genellikle bir önceki yıldan domuzları yetiştirip adak için kesiyor. Tören için seçilen domuzların şişman ve sağlıklı, yaklaşık 60-70 kg ağırlığında olması gerekiyor. Tay halkının Tarım Tanrısı'na sunulan adaklarda keçi eti de bulunuyor, ancak boynuzlu olmaları şartıyla manda veya inek gibi diğer hayvanlar da kullanılabilir. Her yılki koşullara bağlı olarak, bu hayvanlar mevcut değilse, adaklar domuz etiyle değiştiriliyor."

Yedinci ayın 13. gününden itibaren yerel şaman, ertesi günkü ana festival hazırlıkları hakkında bilgi vermek üzere topluluk evine girer. Yedi tuzlu ve üç vejetaryen yemek olmak üzere on tepsi adak sunulur.

Topluluk evinin dışında, Phuon töreni Mo sunağında yapılır. Halk, dört farklı renkle süslenmiş dört tahtırevanı tören alayı için hazırlar. Uğurlu saat geldiğinde, yerel şaman lambaları ve tütsüleri yakmaya başlar ve festivalin ertesi gün Ngoai topluluk evinde yapılmasını istediğini duyurur.

Tütsü sunumu tamamlandıktan sonra, köyün ileri geleni törensel duaları okumaya başlar ve üç tur şarap, iki tur tütsü ve bir tur törensel dua ile ritüeli gerçekleştirir. Ardından, tüm köy ortak evde sunulan adaklara katılır. Saat 17:00-18:00 civarında, köylüler ortak evden dört tahtırevanı (üç tahtırevan köyün üç koruyucu tanrısını, bir tahtırevan ise Başkan Ho Chi Minh'i taşır) taşımak için toplanırlar.

Viet Hong beldesine bağlı Doc köyü ortak evinde düzenlenen Tarım Tanrısı töreninin festival bölümünde, toplumsal dayanışma ruhunu sergileyen canlı ve ilgi çekici spor etkinlikleri yer alıyor.

Yol boyunca, alay bir tören için Trung köy evine girecek, ardından Doc köyünün köy evi olan Ngoai köy evine doğru ilerleyecektir. Yerel şaman, Doc köy evinde tütsü ve yağ lambaları yakacak ve ertesi gün törenin yapılabilmesi için oturma izni isteyecektir. Üç tur şarap, iki tur tütsü ve bir tur tören metni okunduktan sonra, herkes Ngoai köy evinde geleneksel müzik topluluğu tarafından gerçekleştirilecek akşam törenine hazırlanmak için dinlenecektir.

Sekiz enstrümanlı topluluk tarafından gerçekleştirilen ritüele, tanrılara adanmış müzikal ritüel denir. 15-20 dakikalık vejetaryen bir adak sunumunun ardından, sekiz enstrümanlı topluluk müzikal ritüeli ( müzikal ritüel) gerçekleştirir. Kadın üyeler, davul, gong, flüt ve iki telli keman eşliğinde danslar yaparlar. Daha sonra kadın üyeler ve köylüler, eşarp dansları, yelpaze dansları, müzik aleti dansları ve gong dansları gibi çeşitli hareketlerle Tay halk dansını sergilerler. Sekiz enstrümanlı topluluk müzikal ritüeli gerçekleştirirken, yerel şaman tören metnini okumaya devam eder.

Yedinci ayın 14. gününde insanlar festivali gerçekleştirmek için Dış Tapınak'ta toplanırlar. Ertesi gün ana festival etkinlikleri hakkında bilgi vermek üzere İç Tapınak'a yapılan geçit töreninde sadece tuzlu ve vejetaryen yemek tepsileri değil, aynı zamanda Phuon adakları da bulunur. Phuon adakları Mo sunağına yerleştirilir.

Sunulan adakları hazırladıktan sonra, kadın hizmetliler kraliyet sarayına domuz eti, yapışkan pirinç ve yapışkan pirinç şarabından yapılan yemekler de dahil olmak üzere yedi tepsi pişmiş yemek; çiçekler, meyveler ve tatlılardan oluşan üç tepsi vejetaryen yemek; ve bir tepsi Phuong yemeği sundular.

İç kutsal alanın dışında, bir tepsiye adaklar konuldu. Adaklar hazırlandıktan sonra, şaman tütsü yaktı ve dualar ederek tanrıları, yerel ruhları ve köyün koruyucu ruhlarını törene katılmaya davet etti.

Üç hafta şarap, iki hafta tütsü ve bir hafta süren törensel duaların ardından, Toprak Tanrısı, Mo sunağında ayini sürdürerek Tarım Tanrısı'na kurbanlar sundu.

Sunak, ortak evin sağ tarafındaki en büyük banyan ağacının dibine yerleştirilir ve yalnızca törenler sırasında kurulur. Sunak, bambu ve kamıştan yapılmış, büyük bir palmiye yaprağıyla örtülmüş ve üzerine köprü görevi gören dokuma bir bambu hasır yerleştirilmiştir. Sunak üzerinde pişmiş et, yapışkan pirinç, şarap, bir parça çiğ keçi veya domuz eti, çiğ kanla karıştırılmış pirinç (kan ve kıl) ve ritüel için kutsal bir iksir oluşturmak üzere kurban edilen hayvanın kuyruk kıllarından oluşan bir tepsi bulunur.

"Tay halkının inançlarına göre, Ban Mo, dünyadaki tüm hayvanları yöneten tanrıya adanmış bir ibadet yeridir; bu nedenle kutsal kılınması için çiğ et ve kurban edilen hayvanın kanından oluşan bir ziyafet sunulmalıdır. Ban Mo'ya tapınma ritüeli, köy ve komünde yaşayan tüm canlıların, çiftlik hayvanlarının ve kümes hayvanlarının refahını ve bolluğunu korumayı ve sağlamayı amaçlar," dedi yerel şaman Pham Gia Lien.

Viet Hong beldesi Halk Komitesi Başkan Yardımcısı Bay Nguyen Duc Bao şunları söyledi: "Doc Köyü Tapınak Festivali'nin tarihi ve kültürel değerlerini korumak ve geliştirmek için, Viet Hong beldesi, özellikle Tarım Tanrısı ritüeli olmak üzere, geleneksel kültürü anlayan yaşlıları bunu genç nesillere aktarmaya teşvik etti. Bu ritüel, eski Tay halkının kültürel özelliklerini taşıyor ve tüm insanların barış içinde yaşaması ve bitkilerin gelişmesi dileğini ifade ediyor. Bu aynı zamanda dayanışma ruhunu uyandırmak ve topluluk bağlarını güçlendirmek için de bir fırsattır."

Tarım Tanrısı Festivali'nin insani önemi, topluluk bağlarını güçlendirmek ve ulusun geleneksel kültürel değerlerini korumak olduğundan, ne kadar uzakta yaşarlarsa yaşasınlar, Dọc köyü tapınak festivali günlerinde Viet Hong beldesinin halkı her zaman aileleri, akrabaları ve komşularıyla bir araya gelerek kutlamalara katılmaya çalışır. Ayrıca, Viet Hong'un devrimci savaş bölgesine ayak basan ziyaretçiler için manevi bir turizm destinasyonudur.

TK (Theobaoyenbai.com.vn)

Kaynak: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm