Doc köyü ortak evinde düzenlenen Tarım Tanrısı festivalinin özel özellikleri

Doc Köyü Komünal Evi, 19. yüzyılın başlarında (Nguyen Hanedanlığı Kralı Khai Dinh döneminde ve kendisine kraliyet fermanı verilmişken) inşa edilmiştir. Doc Köyü Komünal Evi, yalnızca tanrılara ve köyün koruyucu tanrısına değil, aynı zamanda 18. yüzyıldan beri bu toprakların geri kazanılmasına katkıda bulunan Pham ailesinin kurucusuna ve diğer altı aileye de ibadet eder. Komünal ev, "Dinh" harfli mimariye sahip 5 bölmeli ve 2 kanatlıdır.

Cemaat evi, 2005 yılında eyalet tarihi ve kültürel mirası olarak kabul edildi. Doc cemaat evi festivali, yılda iki kez, birinci ayın 3. ve 4. gününde (Ha Dien festivali olarak adlandırılır) ve yedinci ayın 13. ve 14. gününde (Than Nong dua festivali olarak adlandırılır) düzenlenir. Bu, tarımı yöneten tanrıya halkın şükranlarını ifade etmek için düzenlenen bir törendir.

Törene katılanlar şunlardır: törenin yöneticisi, Pham ailesinin atasının 11. kuşak soyundan gelen kişi; festivale hizmet etmek üzere seçilen topluluktaki 4 saygın kadın (nu chai); ve toplulukta adaklar sunmak, tahtırevan taşımak ve festivale hizmet etmek üzere seçilen kadın görevliler.

Bat Am topluluğu, büyük davul, küçük davul, trompet, iki telli keman, flüt, đàn tính, zil, xinh tiền ve Viet Hong komünündeki tüm Tay ve Kinh topluluğu gibi müzik aletleri çalan 8 erkekten oluşan bir ekiptir.

50 yılı aşkın süredir Viet Hong topraklarında yaşayan Ban Din köyünden Bayan Pham Thi Nhung şunları paylaştı: "Her yıl insanlar, Doc köyü ortak ev festivali için domuz eti, keçi eti, şarap, yapışkan pirinç, meyve ve şekerlemeler içeren adaklar hazırlar. Ortak ev festivaline hazırlık olarak, rahibin evi genellikle bir önceki yıldan kalma domuzlar yetiştirir, böylece tören günü onları kesebilirler. Tören için seçilen domuzlar, yaklaşık 60-70 kg ağırlığında, şişman domuzlar olmalıdır. Tay halkının Than Nong ibadet tepsisinde de keçi eti bulunur, ancak boynuzlu olduğu sürece bufalo ve inek gibi diğer hayvanlarla da değiştirilebilir. Her yılın koşullarına bağlı olarak, bu hayvanlar bulunamazsa, adaklar domuz etiyle değiştirilir."

Ay takvimine göre 7. ayın 13. gününden itibaren Toprak rahibi, ertesi gün yapılacak ana festival etkinlikleri hakkında rapor vermek üzere Noi cemaat evine girer. 7 et yemeği ve 3 vejetaryen yemeği olmak üzere 10 tepsi yemek sunulur.

Cemaat evinin dışında, Mo sunağında Phuong töreni yapılır. İnsanlar birlikte dört farklı renkle süslenmiş dört tahtırevan hazırlarlar. Uğurlu zaman geldiğinde, Tho Dao ustası lambaları yakmaya, tütsü yakmaya ve festivalin yarın Ngoai cemaat evinde yapılması için talepte bulunmaya başlar.

Tütsü sunumunun ardından rahip cenaze konuşmasını okumaya başlar ve töreni üç tur şarap, iki tur tütsü ve bir tur cenaze konuşmasıyla gerçekleştirir. Ardından, tüm köy Noi Cemaat Evi'nde kutsamaların tadını çıkarır. Saat 17:00-18:00 civarında köylüler, Noi Cemaat Evi'nden dört tahtırevan (üçü köyün koruyucu ruhunu taşıyan tahtırevan ve biri Ho Amca'yı taşıyan tahtırevan) taşımak için toplanır.

Tarım Tanrısı festivalinin, Doc köyü topluluk evi, Viet Hong komünündeki festival bölümü, köy dayanışma ruhunu gösteren heyecan verici ve ilgi çekici spor aktivitelerini içeriyor.

Yolda, alay töreni gerçekleştirmek için Trung cemaat evinin avlusuna girecek ve ardından Ngoai cemaat evine - Doc köyü cemaat evine gidecek. Tho Dao ustası, Doc köyü cemaat evine rapor vermek için tütsü ve yağ lambaları yakacak ve halkın yarın töreni gerçekleştirebilmesi için oturmasını isteyecek. Üç hafta şarap, iki hafta tütsü ve bir hafta ibadet edebiyatı okuduktan sonra, herkes akşam Ngoai cemaat evinde sekiz sesli topluluğun törenine hazırlanmak üzere dinlenecek.

Sekiz Ses Topluluğu'nun törenine, tanrılara hizmet etmek için müzik töreni denir. 15-20 dakikalık vejetaryen ibadetin ardından, Sekiz Ses Topluluğu Sekiz Ses Tapınması'nı ( müzikli ibadet) gerçekleştirir; kadın görevliler davul, zil, flüt ve iki telli keman eşliğinde danslar sergiler. Kadın görevliler ve köylüler ise atkı dansı, yelpaze dansı, meyve dansı, zil dansı gibi danslarla Tay Xoe dansını yaparlar. Sekiz Ses Topluluğu müzik törenini gerçekleştirirken, Toprak rahibi cenaze konuşmasını okumaya devam eder.

7. ayın 14'ünde, festivali düzenlemek için herkes Ngoai cemaat evinde toplanırdı. Tho Dao'da ise, ertesi günkü ana festival çalışmalarını raporlamak için Noi cemaat evine gidilirdi. Sadece tuzlu ve vejetaryen yemekler değil, aynı zamanda Phuong sunuları da sunulurdu. Phuong sunuları Mo sunağına bırakılırdı.

Sunular hazırlandığında, kadın hizmetçiler saraya domuz eti, yapışkan pirinç ve yapışkan pirinç şarabından yapılan yemekler de dahil olmak üzere 7 pişmiş yemek; çiçek, meyve ve şekerlemeler içeren 3 vejetaryen yemek; ve 1 Phuong yemeği sundular.

Tapınağın dışına dokuz adak tepsisi yerleştirilir. Adaklar hazır olduğunda, rahip tütsü yakar ve Tanrıları, Toprak Tanrısı'nı ve köyün koruyucu ruhunu törene katılmaya davet eder.

Üç hafta şarap, iki hafta tütsü ve bir hafta kurban sunularından sonra, Toprak rahibi Than Nong'a tapınma ritüelini gerçekleştirerek Mo sunağında tapınmaya devam eder.

Mo sunağı, cemaat evinin sağ tarafındaki en büyük banyan ağacının dibine yerleştirilir ve yalnızca bir tören sırasında kurulur. Mo sunağı bambu ve kamıştan yapılır, üzeri büyük bir palmiye yaprağıyla kaplıdır ve yerden yukarıya doğru bir köprü görevi gören hasır bir hasırla örtülür. Mo sunağının üzerinde, içinde pişmiş et, yapışkan pirinç, şarap, asılı bir parça çiğ keçi veya domuz eti, çiğ kanla karıştırılmış pirinç (huet mao) ve ibadet ritüeli için kutsal bir madde haline getirmek üzere tapınılan hayvanın biraz kuyruk kılı bulunan bir adak tepsisi bulunur.

"Tay halkının anlayışına göre Ban Mo, dünyadaki hayvanları yöneten tanrıya ibadet edilen bir yerdir, bu nedenle kutsal sayılabilmesi için çiğ et ve kurban edilen hayvanın kanıyla dolu bir tepsiye sahip olması gerekir. Ban Mo ibadet töreni, köy ve komündeki tüm canlıların, çiftlik hayvanlarının ve kümes hayvanlarının korunması ve gelişmesi dileği ile yapılır" - diyor Toprak rahibi Pham Gia Lien.

Viet Hong Komünü Halk Komitesi Başkan Yardımcısı Sayın Nguyen Duc Bao şunları söyledi: "Doc Köyü Komünal Ev Festivali'nin tarihi ve kültürel değerlerini korumak ve tanıtmak için Viet Hong Komünü, özellikle Than Nong ritüelini genç nesillere öğretmek için yaşlıları geleneksel kültürü anlamaya teşvik etti. Çünkü bu ritüel, kadim Tay halkının kültürel nüanslarını yansıtıyor ve tüm insanların huzurlu bir yaşam ve yemyeşil bitki örtüsüne sahip olma arzusunu ifade ediyor. Bu aynı zamanda dayanışma ruhunu canlandırmak ve köy-komşuluk ilişkilerini güçlendirmek için de bir fırsat."

Than Nong Festivali'nin insani anlamı, köy ve mahalle ilişkilerini birleştirmek, güçlendirmek ve ne kadar uzakta olurlarsa olsunlar, ulusun geleneksel kültürel değerlerini korumaktır. Doc Köyü Festivali günlerinde, Viet Hong komününün çocukları festivale katılmak için ailelerinin, akrabalarının ve komşularının yanına dönmeye çalışırlar. Aynı zamanda, Viet Hong Devrim Savaşı bölgesine her ayak bastıklarında ziyaretçiler için manevi bir turizm merkezidir.

Hesap (Theobaoyenbai.com.vn)

Kaynak: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm