Benzersiz somut olmayan kültürel miras: Kor halkı Nga Ra Festivali sırasında gong çalıyor

Manda kurban etme töreninde bir direk olması gerekiyorsa, Kor halkının Nga Ra Festivali'nde de gong dövüşü olmazsa olmazdır. Kor halkı için yılın en büyük festivali olan bu festivalde, tarlalardan pirinç ruhunu eve getirmek ve ardından Kinh halkının Ay Yeni Yılı kadar büyük bir festival düzenlemek amaçlanır.

Kor halkının yetenekli bir gong sanatçısı olan Bay Ho Van Bien (sol kapak), Tra Bong bölgesi, Quang Ngai . FOTOĞRAF: FACEBOOK "TRAI KÖYÜ"

NGÃ RA FESTİVALİNDEKİ TUHAF GELENEKLER

Ay takvimine göre ekim ortası ile kasım başı arasında, Kor halkı yayla pirinci hasadı yapar. Geçmişte Kor halkı uzun evlerde (kulübe adı verilen) yaşardı ve her kulübede birkaç düzine aile birlikte yaşardı. Kulübedeki son aile yayla pirincini kulübe inşa etmek için getirdiğinde, köyün ileri gelenleri pirinç tanrısı alayı veya hasat festivali için bir tarih belirlerdi. Bu festival, Kor'un Nga Ra Festivali olarak da bilinir.

Geçmişte Kor halkı, Nga Ra Festivali'ni çok özel bir şekilde kutlardı. Her aile 3 gün boyunca ibadet ederdi ve eğer onlarca kişi varsa, ibadet bir ay, bazen de 2 ay sürerdi. İbadet gününden önce, ev sahibi tarladan pirinç kabuklarını (anızdan elde edilen pirinç) getirip birazını pirinç kulübesine bırakarak bir "pirinç ruhu karşılama" töreni gerçekleştirirdi. Bazıları bunları eve getirip her aile üyesinin ellerine ve başlarına sürer, ardından bu pirinç kabuğu paketini ertesi gün ibadet için sunağa getirirdi. Kor halkı bunu yaparak şans için dua edeceklerine ve geçen yılın kötü şeylerini uzaklaştıracaklarına inanırdı.

Bay Ho Thanh Duong (69 yaşında, Tra Tay komünü, Tra Bong bölgesi, Tra Lac köyünde yaşıyor) ibadetin ilk gününde ev sahibinin kötü hayaletleri kovmak ve iyi hayaletleri karşılamak için bir tören düzenlediğini söyledi.

İkinci gün, insanlar ailelerinin refah içinde yaşaması ve birçok ev eşyası alabilmesi için hayaletlere taparlar. Ayrıca, yeni yılda hayvanların çok sayıda çoğalarak Kor halkının zenginleşmesine yardımcı olacağı umuduyla, betel hayaleti, tarçın hayaleti, bufalo hayaleti gibi diğer hayaletlere de taparlar.

Üçüncü gün, bir "hayalet takası" kurbanı düzenlenir. Tavuklar ve domuzlar evde canlı canlı sunulur, pişirilir ve ardından tarlalara getirilerek "hayalet takası" kurbanı yapılır. Bağırılır, ateş yakılır, mızraklar, mızraklar... kullanılarak kötü hayaletler değiştirilip iyi hayaletlerin orada yaşaması sağlanır. Üç günlük kurbanın ardından ev sahibi tarlaları yakar ve mısır, fasulye budamaya başlar... "Eskiden pirinç samanı kurbanı için gong savaşı yapılırdı, bu da süreyi uzatırdı. Ama şimdi pirinç samanı kurbanı için gong savaşı yapılmayan, daha kısa süreli ve maliyet tasarrufu sağlayan kurbanlar düzenlendiği durumlar var," dedi Bay Duong.

Kor halkının gong performansı. FOTOĞRAF: NHI PHUONG

Bay Ho Van Bien (solda bir gong tutuyor), Dien Truong Ba festivalinde (Tra Xuan kasabası, Tra Bong bölgesi) bir performans sırasında. FOTOĞRAF: NHI PHUONG

YETENEKLİ GONG ÇALICI

Tra Bong tarçın diyarındaki Kor halkının en yetenekli gong sanatçısı olarak kabul edilen sanatçı, 66 yaşında, Tra Son komününde yaşayan Bay Ho Van Bien'dir. Neredeyse her festivalde boy göstermektedir. Sanatçı Ho Van Bien, artık yaşlandığını, saç ve sakalının ağardığını, ancak yine de Nga Ra Tet sırasında düzenlenen gong yarışmalarına veya ilçe ve il tarafından düzenlenen kültürel etkinliklere katıldığını ve aynı zamanda genç nesillere ders verdiğini söyledi.

Aslında gong dövüşü öğrenmek ve Bay Bien gibi ünlü bir sanatçı olmak kolay değil. Kor halkının ve Truong Son - Tay Nguyen bölgesindeki etnik azınlıkların resmi eğitim okulları yok. Öğrenciler ancak düzenli olarak gong dövüşüne katılarak, dikkatlice gözlemleyerek, dinleyerek ve hissederek pratik yapabilirler. Sadece gerçekten tutkulu ve gözlemci olanlar, tarçın diyarı Tra Bong'un yetenekli halk sanatçıları olabilirler.

Zanaatkar Ho Van Bien, 6 yaşından beri gong çalmayı öğrenmiş ve biliyordu. Babası ve ağabeyi gong dövüşünde ustaydı, bu yüzden ne zaman gong ve davullu bir festival olsa, Bay Bien de bu sanatı öğrenmek için onları takip etti. Bu sayede, 10 yaşından itibaren Bay Bien, misafirleri karşılamak, karşılamak, uğurlamak, tanrılara tapınmak, atalara tapınmak gibi gong parçalarında ustalaştı... Bunlar sadece temel becerilerdi. Bay Bien, gong dövüşü becerilerini geliştirmek için 16 yaşından itibaren gong dövüşlerine katıldı. Bu, köyün mevsimlik festivalinde (çatıda) gong dövüşü yapmaktı, her yıl düzenlenen gong dövüşlerine katılmaktı ve Bay Bien her zaman kazanan olurdu.

Kor halkı, manda yeme töreni sırasında etnik gruplarına özgü gonglar ve danslar sergiliyor. FOTOĞRAF: P.DUNG

Gong yarışmaları her zaman yoğundur ve çok fazla enerji gerektirir. FOTOĞRAF: NHI PHUONG

Bay Bien, çocukluğunda festivallerde, yarışmalarda, kitlesel sanat gösterilerinde, Orta Yaylalar'daki etnik grupların kültür festivallerinde ve Ulusal Gong Kültür Festivali'nde gong performanslarına katıldı. Sanatçı, gong performansları için bugüne kadar 6 altın ve 1 gümüş madalya kazandı.

Günümüzde Tra Bong tarçın diyarı, Bay Bien'i Kor halkının gizli ve ustaca gong çalma ve gong dövüşü tekniklerinin sahibi olarak görüyor. Bu sanatın kimliğini kaybetmesine izin vermeyen Bay Bien, Kor halkının geleneksel kültürel kimliğini korumak ve yaşatmak amacıyla genç nesillere gong çalmayı ve gong dövüşü yapmayı öğretmek için köylere gidiyor.

Kor etnik kültürü araştırmacısı Bay Cao Chu'ya göre, gong dövüşleri genellikle Nga Ra Festivali sırasında gerçekleşir. Gong dövüşlerine katılanların, tanıdık gong parçalarını ustalıkla çalabilmeleri gerekir. Başlangıçtan itibaren, Nga Ra Festivali sırasında bir köyden diğerine erkeklerin yeteneklerini test etmek, kimin gong'u daha iyi, daha becerikli, daha metodik çaldığını ve özellikle kimin daha iyi doğaçlama yapıp maç boyunca fiziksel olarak dayanıklı olduğunu görmek için düzenlenen bir yarışmaydı. Kor halkının gong müzik aletleri arasında iki gong ve bir davul bulunur: erkek gong (aynı zamanda koca gong olarak da adlandırılır, Kor'da Check ka Nau olarak adlandırılır), kadın gong (karı gong olarak adlandırılır, Kor'da Check kji olarak adlandırılır) ve bir davul (Agor).

Gong yarışmalarında yalnızca erkek gongları kullanılır. İki yarışmacı, yerde, bacaklarını çaprazlayarak veya bacaklarını ayırarak karşı karşıya otururlar. Gong uyluğa yerleştirilir, sol el göğüs üzerinde tutulur, sağ el gongu vurur. Yarışma gerginlik doludur ve oyuncular arasında güç, becerikli teknik ve ritmik koordinasyon gerektirir. Yarışma davulun çalınmasıyla başlar, ilk çalan (tok) davulun ritmine göre gongu çalarken, bir sonraki çalan (tuk) hızlı bir şekilde cevap vermeli ancak ritmi korumalıdır. Her ses dizisi güçlü, canlı bir şekilde yankılanır, birbirine karışır ve dağlar ve ormanlarda yankılanan görkemli melodiler yaratır. Köylüler etrafında toplanır, tezahürat eder, bağırır, hareketli, çok hareketli bir atmosfer yaratırlar. Yarışma ancak iki oyuncudan biri ritmi bozduğunda veya melodiyi kaybettiğinde sona erer, bu noktada o kişi kaybeden sayılır.

Kaynak: