(CLO) Oluklu demir çatıya yağan şiddetli yağmurun sesine, Hue şehrinin Thuy Xuan semtindeki 6. bölge, 11. grup'ta, bir tepenin üzerindeki küçük ve ücra bir köyün sessizliğinde, keski sesi ve ara sıra tahta balıkların sabit sesi karışıyor. İşte bu tuhaf sesler, tahta balık oymacılığı zanaatının eşsiz bir zanaat köyü olduğunu gösteriyor.
Yağmur mevsiminde renk gerçekten hüzünlü. Gökyüzü, toprak, yollar, çimenler ve ağaçlar her yerde kasvetli bir gri, sırılsıklam, ıslak. Hiçbir yere gitmemeyi düşünüyordum ama sonra düşündüm, yağmurluğumu giydim, motosikletimle Truong Tien Köprüsü'nden geçip Dien Bien Phu Caddesi'ne girdim, sonra sağa dönüp Le Ngo Cat Caddesi'ne, Tu Duc mezarlığına doğru yöneldim.
Bir süre dolaştıktan, birkaç yamaçtan, ıssız ve sağanak yağmur altında ıslanmış geniş bahçelerden geçtikten sonra, sonunda Thuy Xuan semtindeki çan yapımcılarının köyüne vardım.
Hue, Thuy Xuan'da Pham Ngoc ailesinin geleneksel gong oymacılığı mesleğini sürdüren ve bu mesleğe bağlı kalan birkaç yabancıdan biri olan Bay Truong Van Thao. Fotoğraf: Minh Giang
Zaten ıssız olan köy, yağmurlu bir günde daha da ıssızlaştı, sokaklar bomboştu. Kime soracağımı düşünürken, aniden bir keski sesi, ardından da tahta tokmak sesi duydum. Etrafıma bakındım ve yemyeşil bir bahçenin içinde saklı, tahta tokmak yapan küçük bir atölye keşfettim. Bisikletimle ara sokağa girdiğimde, 4-5 kişilik bir işçi grubunun orada oturmuş, gayretle çalıştığını gördüm. Sorduktan sonra, buranın Hue'de üç kuşaktır ünlü tahta tokmak ustaları yetiştiren Bay Pham Ngoc Du ailesinin evi olduğunu öğrendim.
Tet'e yaklaştığımızı tahmin ediyordum, bu yüzden çok fazla eşya vardı, herkes yoğun bir şekilde çalışıyordu; evin içinde ve dışında her yerde irili ufaklı gonglar asılıydı, her yere talaş ve odun talaşı saçılmıştı. Herkesin işini bölmek istemediğimden, ev sahibini selamlayıp izin aldıktan sonra sessizce gözlemleyip öğrendim. Öğrendikçe, ilk kez kendi gözlerimle gördüğüm bu eşsiz meslek hakkında daha da ilginç şeyler keşfettim.
Bay Pham Ngoc Du'nun torunu, henüz 30 yaşına basmış genç bir adam olan Pham Ngoc Phuc, Thuy Xuan'daki madencilik mesleğinin ne zaman olduğunu kimsenin bilmediği uzun zamandır var olduğunu söyledi. Ailesinde büyükbabası bu işi yapar, sonra babasına devrederdi, sonra da babası üç Phuc kardeşe devrederdi. Phuc'a göre bu meslek çok tuhaf, dışarıya nadiren devrediliyor ve devredilse bile çok az kişi öğrenebiliyor, bu yüzden sonunda sadece üç kardeş ve birbirlerine bu işi tavsiye eden birkaç akraba kalıyor.
Phuc'a göre, ahşap gong yapma mesleği sayesinde pek çok insan zengin olmadı, ancak kimse fakir de değil; genellikle geçinmeye yetecek kadar paraları var. Hue, Budist bir ülke olduğundan, birçok pagoda ve neredeyse her evde bir Budist sunağı bulunuyor; bu sayede ahşap gong yapma mesleği de özel bir muamele görüyor.
Günümüzde Thuy Xuan'ın tahta balığı ülke genelinde bilinmektedir. Kuzey ve Güney'deki birçok pagoda bu balığı duymuş ve sipariş vermeye gelmiştir. Hatta bazen Laos, Tayland, Kamboçya, Çin, Japonya, Kore gibi bazı Budist ülkelere ihraç edilmektedir. Ayrıca, Avrupa ülkelerinde yaşayan Budist göçmenler de bu balığı sipariş etmeye gelmektedir.
Ahşap çanların boyutları aynı olmadığından, ahşap çanın gövdesindeki tüm dekoratif desenler, belirli bir desene bağlı kalmadan doğrudan elle çizilip oyulmuştur. Fotoğraf: Minh Giang
Ahşap gong yapma işi basit görünse de aslında çok zordur, çünkü kendine has sırları ve püf noktaları vardır. Ahşap seçimi bile özeldir, çünkü yüzlerce ağaç türü arasından sadece jackfruit ağacı ahşap gong yapmak için kullanılabilir gibi görünüyor. Jackfruit ağacının güzel bir ses çıkardığı ve Budizm'in rengiyle çok uyumlu sarı bir renge sahip olduğu söylenir.
Güzel şekilli ve iyi ses çıkaran bir tahta balık yapmak için, zanaatkarın ahşabı seçmesi, şeklini oluşturmak için kabaca oyması, oyması, boyaması ve kurutması gibi birçok aşamadan geçmesi gerekir... ve en önemlisi ses kutusunun (ses rezonans kutusu) oyulması, her zanaatkarın ve her ailenin sırrı olarak kabul edilir.
Pham Ngoc Phuc, şimdiye kadar ahşap gong oyma tekniğini öğreten bir kitap olmadığını, her şeyin zanaatkarın ellerine ve deneyimine bağlı olduğunu söyledi. Zanaatkar, gong oymak için genellikle uzun, oluk şeklinde, bazen bir metreye kadar uzunlukta bir keski kullanır ve ardından yavaş yavaş ahşap bloğun derinliklerine doğru keskiler saplar.
Yontma işlemi içeride net bir şekilde yapılamadığından, her şey ustanın yeteneğine ve deneyimine bağlıdır. Usta, ahşabın derinliğini, kalınlığını, sertliğini ve yumuşaklığını tahmin etmeli ve hatta her keski darbesinde elin sesine ve hissine güvenerek doğru bir şekilde hesaplama yapmalıdır. Her şey belirli bir standarda veya kalıba uymaz, ancak son derece hassas ve mükemmel bir işçilik gerektirir, çünkü keski iyi yapılmazsa kalın tahta blok vurulduğunda ses çıkarmaz ve çok ince olursa ses kulağa çok rahatsız edici gelir.
Budist kültüründe çanlar ve tahta balıklar, ilahi söyleyenlerin ritmini korumak için kullanılan iki önemli müzik aletidir. İlahi hızlı söylenirse tahta balık hızlı, yavaş söylenirse tahta balık yavaş çalar. Fotoğraf: Minh Giang
Ses odasını oyma tekniği çok karmaşık olduğundan, bunu yapabilecek kişi sayısı parmakla sayılacak kadar azdır. Bu nedenle, CNC kesim makineleri kullanarak ahşap gong üreten birçok işletme, ahşap gong boşluklarını çok hızlı, eşit ve güzel bir şekilde üretebilseler de, sıra ses odasını oymaya geldiğinde çaresiz kalıyorlar. Bu yüzden, en önemli kısmı yapmaları için Bay Pham Ngoc Du'nun ailesi gibi yetenekli zanaatkarların atölyelerine getirip onları işe almak zorunda kalıyorlar. Çünkü sonuçta, ahşap gong ne kadar güzel olursa olsun, sesi iyi değilse işe yaramaz.
Phuc, sanki konuklara ahşap çan yapımının incelikli ustalığını göstermek istercesine beni evin ortasındaki Budist sunağına götürdü, yeni yapılmış ahşap bir çan çıkardı ve tokmakla çaktı. Ve o gün bir kez daha, ahşap çanın tuhaf sesini duydum; gökle yer arasında yankılanan yağmur sesleriyle karışan derin ve boğuk bir sesti bu. Bu hüzünlü ama huzurlu ses, insanlara Hue'nin hâlâ sessiz bir zanaat köyü olduğunu, ama aynı zamanda sevilen Hue'nun ruhunu taşıdığını hatırlatıyordu.
Ahşap balık kalıpları elle oyulmuştur ancak oldukça düzgün ve yuvarlak boyut ve şekillere sahiptir. Fotoğraf: Minh Giang
Budist kültüründe, tahta balık kulağı veya tahta balık sapı olarak da bilinen bu parça, genellikle ejderha başı veya sazan başı şeklinde oyulmuştur. Fotoğraf: Minh Giang
Negatif boşluğu açmak için, gaganın boyutuna bağlı olarak bazen bir metreye kadar uzayabilen, oluk şeklinde bir bıçağa sahip özel bir keski kullanılır. Fotoğraf: Minh Giang
Gong yuvarlak ve yuvarlanması kolay olduğundan, oymacının alışılmış duruşu bacak bacak üstüne atıp gongun gövdesine sarılmaktır. Fotoğraf: Minh Giang
Pham Ngoc Ro, genç yaşına rağmen dekoratif ahşap balık oyma tekniğinde oldukça yetenekli. Fotoğraf: Minh Giang
Çapı 1 metreden fazla olan büyük gong'un ilk şeklini oluşturmak için Pham Ngoc Duc, lake işçilerinin ağaç kesmek için sıklıkla kullandığı türden bir testere kullanmak zorunda kaldı. Fotoğraf: Minh Giang
Pham Ngoc ailesinin ahşap gong atölyesinde sıkça görülen komik, sevimli ve tanıdık görüntüler. Fotoğraf: Minh Giang
Ses odası kesme tekniğinin genişliği, gongun ses yaratımını büyük ölçüde belirler. Fotoğraf: Minh Giang
Hue halkının baton olarak adlandırdığı keski, tahta balık yapımcıları için basit ama vazgeçilmez bir araçtır. Fotoğraf: Minh Giang
Gong yapımcılarının jilet gibi keskin aletleri. Fotoğraf: Minh Giang
Bu özel olarak şekillendirilmiş uzun keski, her tahta balığın büyülü sesini çıkaran alettir. Fotoğraf: Minh Giang
Pham Ngoc Phuc, her tahta balığın ses deliğinin konumunu dikkatlice ölçtü ve hesapladı. Fotoğraf: Minh Giang
Makale ve fotoğraflar: Minh Giang
[reklam_2]
Kaynak: https://www.congluan.vn/doc-dao-nghe-duc-mo-tai-xu-hue-post332539.html
Yorum (0)