Kültürü geliştirmek için "buğdayı samandan ayırmak".

(GLO) - Ulusal birleşmenin üzerinden yarım yüzyıl geçtikten sonra, birçok Bahnar ve Jrai köyünde kültürel yaşam, özellikle eski geleneklerle ilgili yüklerin ortadan kaldırılması konusunda birçok değişiklik geçirdi. Bununla birlikte, kültürün temel değerlerini korumak, dikkatli seçim ve muhafaza gerektiren bir yolculuk olmaya devam ediyor.

Şubat ayının sonlarında, Ia Grai bölgesinin sınır beldesindeki Jrai köyünde, köyün "suçlularını" cezalandırmak için toplu bir ev töreni düzenlendi. Bunlar, aralarında çocuk evliliği vakalarının da bulunduğu, evlilik dışı hamile kalan altı genç çiftti.

Köy geleneklerine göre, aileler ortak eve kurban edilecek bir manda satın almak için para toplamak ve daha sonra bu mandayı köylüleri doyurmak zorundadır. Bu, Jrai sınırındaki bu köyde uzun zamandır süregelen bir gelenektir. Ancak son yıllarda bazı kişiler bu geleneğe artık katılmıyor ve bunun genç neslin yaşam tarzına uygun olmadığını, cezanın caydırıcı değerinin kalmadığını ve mali bir yük haline geldiğini savunuyorlar. Cezalandırılan genç çiftler arasında bazıları çok zor durumdaydı ve manda satın almak için para ödünç almak zorunda kaldılar.

Bazı yıllarda köyde "evlenmeden önce hamile kalma" vakası sadece bir kez yaşanmış ve toplu ev töreni için bir manda satın almanın tüm masrafını kendileri karşılamak zorunda kalmışlardı.

Bu hikayeyi bana anlatan arkadaşım, "Jrai halkı her zaman topluluğa bağlı olduğu için köyden atılma korkusuyla" isminin gizli kalmasını istedi. "Eğer yaşlılar meclisi böyle bir karar aldıysa, kimse aksini yapmaya cesaret edemez," dedi.

Geleneksel bir Jrai düğün töreninin ritüellerini yeniden canlandırmak. Fotoğraf: MC

Yukarıdaki hikaye, özellikle Jrai halkının ve genel olarak Orta Yaylalar halkının kültürel yaşamının birçok yönünü de ortaya koymaktadır. Gelişimleri boyunca, eski ile yeni arasında, köy yaşamındaki modası geçmiş gelenek ve görenekler arasında ve köyde düzeni ve disiplini sağlamak için "adalet terazisini elinde tutan" yaşlılarla genç nesil arasında her zaman bir mücadele ve çatışma olmuştur.

Eskiden Gia Lai'de bulunan Rural Today gazetesinin muhabiri olan gazeteci Ngoc Tan şunları anlattı: "Geçmişte köylere döndüğümde, geleneksel adetlerden kaynaklanan birçok tuhaf olaya ve 'kötü ruhlar' veya 'zehirli büyüler' şüphesiyle toplulukları tarafından dışlanan insanların trajik kaderlerine tanık oldum. Bu olaylar artık neredeyse tamamen ortadan kalktı."

Kon Pne bölgesinde (Kbang ilçesi) olduğu gibi, garip olaylar yaşanıyor; ne zaman bir fırtına çıksa, Bahnar halkı bunun ölülerin ruhlarının öbür dünyaya döndüğünün işareti olduğuna inanıyor ve herkes hiçbir şey yapmaktan kaçınıyor. O da böyle bir günde köye gitti ve bilgi alabileceği kimseyi bulamadı; hatta köyün Parti Sekreteri bile batıl inanç nedeniyle onunla konuşmayı reddetti.

Ayun Nehri'nin kaynaklarında bulunan De Kjieng köyü (Ayun beldesi, Mang Yang ilçesi), eskiden birçok geleneksel ritüele sahipti. Köyün ileri gelenlerinden Hyek şunları anlattı: "Eskiden insanlar gök gürültüsü ve şimşek duyduklarında, tarlalarda kötü şansla karşılaştıklarında, evleri yandığında veya açıklanamayan bir şey yaşadıklarında ya da olağandışı bir olaya tanık olduklarında, adak olarak domuz ve tavuk keserlerdi. İnsanlar bu kadar çok ritüeli sürdürdükleri için giderek yoksullaştılar. Ancak ekonomik kalkınmayı engelleyen bu gelenekler artık kaldırıldı."

Bazı gelenekler kalkınmayı kolaylaştırmak için kaldırılırken, bazı gelenekler de kalkınma nedeniyle bozulmaktadır; örneğin Krông Pa'da gelinin ailesine çeyizle meydan okuma geleneği gibi. Başlangıçta güzel bir kültürel gelenek olan bu uygulama, bir dönem birçok aile için bir yük haline gelmiştir.

Jrai geleneklerine göre, bir kız evlendiğinde damadın ailesinin talep ettiği başlık parasını ödemek zorundadır. Ancak, yaşam standartları yükseldikçe, başlık parası talepleri birçok yoksul kız için çok yüksek hale gelmektedir. Bu nedenle, birçok yoksul kız önce evlenip başlık parasını daha sonra ödemeyi tercih etmektedir. Bazı başlık parası borçlarının ödenmesi bir ömür boyu sürebilir ve birçok kişiyi yoksulluğa sürükleyebilir. Bazıları ise ancak hayatlarının sonunda başlık parası borçlarını ödeyebilmektedir. Buna rağmen, başlık parası talebi geleneğinin kaldırılmasını isteyip istemedikleri sorulduğunda, birçok kişi bunun korunması gereken Jrai kültürünün eşsiz bir yönü olduğuna inanmaktadır.

Nesiller boyunca, Orta Yaylalar halkı gelenekleriyle iç içe yaşamış ve etnik gruplarının kültüründe eşsiz bir güzellik ve çekicilik yaratmıştır. Gelişme sürecinde, uygunsuz uygulamalar yavaş yavaş iyileştirilmiş olsa da, gelenek ile modası geçmiş adetler arasındaki çizgi bazen çok ince olduğundan, köy toplulukları içindeki mücadeleler devam etmektedir.

Ulusal Meclis Kültür ve Eğitim Komitesi Daimi Üyesi Doçent Doktor Bui Hoai Son, Gia Lai Gazetesi muhabiriyle yaptığı görüşmede şunları söyledi: "Gerçekte, daha önce batıl inanç olarak kabul edilen bazı kültürel unsurlar artık ulusal kültürel kimliği yansıtan eşsiz değerler olarak görülüyor. Bu bize, kültürel olguları incelemenin hem objektif hem de doğrudan ilgili olanların bakış açısını içeren diyalektik bir bakış açısı gerektirdiğini gösteriyor."

Doçent Doktor Bui Hoai Son'a göre: Kültürel kalkınmada "iyiyi kötüden ayırmak", bu kültürel faaliyetlerin öznelerinin koordinasyonunu ve aktif katılımını gerektirir; böylece kendi kültürlerinin güzelliğini ve kültürel değerlerini seçmede söz sahibi olurlar. Devletin müdahalesi, insanların proaktif bir şekilde seçim yapabilmeleri için en doğru ve eksiksiz anlayışı sağlamakla sınırlı olmalıdır.

"Böylece, yalnızca uygunsuz gelenekleri ortadan kaldırmakla kalmayıp, aynı zamanda olumlu kültürel faaliyetlerin devam etmesi için koşullar yaratabilir ve hem Vietnam etnik topluluklarının gelişimine hem de ülkenin sosyo-ekonomik kalkınmasına katkıda bulunabiliriz," dedi Bay Son.

Kaynak: https://baogialai.com.vn/gan-duc-khoi-trong-de-phat-trien-van-hoa-post316478.html