Dong Nai'deki etnik grupların sepet örme zanaatının korunması

Dong Nai eyaletinin Phuoc Son komününde yaşayan 73 yaşındaki Bay Dieu Oanh (sağda), etnik sepet örme mesleğine hâlâ bağlı. Fotoğraf: Tu Huy

Sadece üretim emeğiyle ilişkilendirilen tanıdık bir araç değil, aynı zamanda birçok bölgede özellikle Stieng ve Khmer halkları olmak üzere etnik toplulukların kültürel bir sembolüdür. Onlar için bu zanaatı sürdürmek, sadece geçimlerini sağlamanın bir yolu değil, aynı zamanda atalarının anısını yaşatmanın ve ulusal ruhu korumanın da bir yoludur.

Sepet örme sanatı

Sepet örme mesleği, Dong Nai eyaletinin ücra, izole ve sınır bölgelerinde yaşayan Stieng, M'nong ve Khmer etnik gruplarının yaşamlarıyla yakından ilişkili olarak uzun zamandır varlığını sürdürmektedir. Bambu, kamış ve saz gibi basit malzemeler, zanaatkarların yetenekli ellerinden geçtiğinde dayanıklı ve sağlam eşyalara dönüşür.

Sepet yapımı titizlik ve özen gerektirir. Malzeme seçiminden itibaren ağacın yaşı, çok genç veya çok yaşlı olmaması için dikkatlice değerlendirilmelidir. Zanaatkar genellikle doğru yaşta bambu seçer, ardından ince şeritler halinde keser, düzleştirir ve esnekliğini koruması için kurutur. Birçok bambu şeridi ayrıca boyanır ve işlenir, böylece dokunduğunda bitmiş ürün güzel desenlere sahip olur. Çerçevenin yapım aşaması, sepetin şeklini belirler ve ardından alt, arka ve ağız kısımları dokunur... Her bambu şeridi eşit, sıkı ve kusursuz olmalıdır.

Bay Dieu Oanh (73 yaşında, Dong Nai eyaletinin Phuoc Son ilçesinde yaşıyor) şunları söyledi: "20 yaşımdan beri sepet örüyorum. Sepet örmenin birçok farklı stili var, en zoru bambu şeritlerini eşit şekilde örerek güzel desenler oluşturmak. Bunu yapmak için bambu şeritlerini doğru ve eşit şekilde nasıl yerleştireceğinizi bilmeniz gerekiyor. Sepet yapımında kullanılan bambu da özenle seçilmeli; çok gençse solar, çok yaşlıysa kırılır. Dayanıklı ve güzelse, doğru bambuyu seçmelisiniz, çünkü aynı zamanda oldukça gösterişlidir."

Sepet, günlük hayatta etnik grupların "dostudur". Tarlalara, ormanlara, pazarlara giderken pirinç, erişte, mısır, patates ve hatta yakacak odun taşımak için kullanılır. Halkın tüm üretim ve günlük yaşamını omuzlarında taşıdığı söylenebilir. Dong Nai'deki sepet dokumacılığının ortak noktası dayanıklılıktır. Her dokumada çalışkan, yavaş ve ısrarcıdırlar. Dolayısıyla sepet, etnik azınlıkların günlük üretimiyle yakından ilişkili basit bir eşya olmanın yanı sıra, kendine özgü kültürel bir değer de taşır.

Sepet, toplumun gelenek ve göreneklerini yansıtıyor.

Her ikisi de "sırt çantası" olarak adlandırılsa da, Stieng ve Khmer halkının ürünleri, her iki topluluğun gelenek ve yaşam tarzlarını yansıtan kendine özgü özelliklere sahiptir. Stieng halkı genellikle işlevselliğe odaklanarak büyük ve sağlam sırt çantaları üretir. Stieng sırt çantalarındaki desenler çoğunlukla basit yatay ve dikey çizgilerden oluşur ve çok az renk içerir. Stieng halkı için sırt çantası, tarlalarda olmazsa olmaz bir eşyadır ve tarım ürünlerini taşımalarına ve ormandan köye yiyecek taşımalarına yardımcı olur. Birçok Stieng zanaatkârı, "sırt çantasının Stieng halkının sırtı kadar güçlü", esnek, dayanıklı ve toprağa bağlı olduğunu söyler.

Loc Hung komünündeki Khmer halkı ise tam tersine, estetik odaklı sepetler örüyor. Khmer sepetleri daha küçük olsa da, bazen göz alıcı renk ve şekillerde, ayrıntılı desenlere sahip. Bu mesleğin kendine özgü bir geleneği de var: Sadece ailenin erkeklerine aktarılıyor. Khmer halkının geleneksel anlayışına göre, sepet örmek güç ve sabır gerektirir ve ağır işi omuzlayan ve kimliği koruyan erkeklerin sorumluluğundadır.

Loc Hung komününde yaşlı bir zanaatkar olan Bay Lam Ty şunları söyledi: "Sepet başına 150.000-400.000 VND satış fiyatıyla, çok uzağa gitmeye gerek yok; bittiğinde duvara asmanız yeterli, yoldan geçenler güzelliğini görüp satın alacak. Bu iş, eşim ve benim yeterince yiyecek ve giyecek bulmamızı sağlıyor. En değerli şey, atalarımızın mesleğini sürdürmek."

Dikkat çeken bir nokta da, Khmerler için sepetin yalnızca günlük bir aktivite değil, aynı zamanda kültürel bir ürün olmasıdır. Her bambu şeridi ve her dokuma parçası bir aile hikâyesi ve geleneği taşır. Loc Hung Komünü, Baven Mezrası Başkanı Bay Lam Day'in dediği gibi: "Dokumacılık kadim bir gelenektir. Bu zanaatı, torunlarımızın büyükbabalarının sepeti nasıl yaptığını bilmeleri için sürdürüyoruz."

Gelecek nesillere öğretmek

Zaten sınırlı sayıda olan sepet örme mesleği, genç neslin yavaş yavaş memleketlerini terk edip uzak diyarlarda çalışmaya başlamasıyla daha da zorlaşıyor. Birçok genç, daha istikrarlı gelir sağlayan başka işler seçerek, her bir bambu şeridi ve her bir bambu borusuyla sabırla çalışan eski ustaları geride bırakıyor. Ancak mesleğin ateşi sönmedi. Loc Hung komününde, birçok yaşlı insan bir süre terk edildikten sonra mesleği öğrenmek için geri döndü.

Zanaatı korumak için bir dizi zanaat grubu kurulmuştur. Birçok köyde, zanaatı bilen yaşlılar, genç neslin de ilgi duyacağını umarak ücretsiz eğitim vermeye isteklidir. Bom Bo'daki (Dong Nai eyaleti, Bom Bo komünü) Stieng Kültür Koruma Alanı, sepet örme zanaatını somut olmayan miras koruma programına kademeli olarak dahil etmiş ve Stieng halkının nesiller boyu bu zanaatı restore edip sürdürmesi için uzun vadeli eğitim kursları açmıştır.

Bom Bo Komünü Genel Hizmet Merkezi Müdürü Bay Pham Anh Tuan şunları söyledi: "Bu tür dersler, nesiller boyu S'tieng halkının geleneksel sepet örme sanatındaki değerli bilgilerini gelecek nesillere aktarmaları için koşullar yaratmakla kalmıyor, aynı zamanda topluluk turlarıyla bağlantı kurmak için de bir temel oluşturuyor. Ziyaretçiler deneyimlemeye geldiklerinde, sadece izlemekle kalmıyor, aynı zamanda birkaç bambu eklemini kendileri de dokuyor ve zanaatın incelikli ve titizliğini hissediyorlar."

Şu anda en önemli şey ürünün çıktısıdır. Sepet yalnızca günlük kullanım için kullanılırsa, mesleğin hayatta kalması zorlaşacaktır. Ancak, turistler için deneyimsel aktivitelerle ilişkilendirilen OCOP Programı (Tek Komün Tek Ürün Programı) ile ilişkilendirilen bir kültür ve turizm ürünü haline gelirse, sepet yeni bir hayata kavuşacaktır. O zaman zanaatkâr hem mesleğini sürdürecek hem de daha fazla gelir elde edecek ve genç nesil de öğrenme ve devam etme motivasyonuna sahip olacaktır.

Dong Nai'deki etnik grupların sepet örme mesleği sadece bir el sanatı değil. Nesillerin hatırası, her etnik grubun kimliğinin bir yansıması ve modern zamanlardaki kültürel canlılığın bir kanıtı. Her bambu sepet yalnızca tarım ürünleri taşımakla kalmıyor, aynı zamanda halkının geçmişten günümüze hikâyesini de "taşır". Mesleği korumak, kültürü korumaktır. Her şeyin makinelerle değiştirilebildiği sanayileşme döneminde, el sanatlarının değeri daha da kıymetlidir. Her dokuma, her desen yalnızca bir ürün değil, aynı zamanda bir mirastır. Loc Hung Komünü, Baven Hamlet'in Başkanı Bay Lam Day'in dediği gibi: "Mesleği korumak kendiniz için değil, çocuklarınız ve torunlarınız, gelecek için."

Lyna Phan

Kaynak: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202510/giu-gin-nghe-dan-gui-cua-cac-dan-toc-o-dong-nai-2752997/