Peki, şehir her ara sokağa sızdıkça o gözlerin kıvrımı solacak mı? Emek, gelenek ve nefes yoluyla nesilden nesile aktarılan köy hatıralarının ne kadarı, her an değişen bir dünya karşısında ayakta kalacak? Cau, Duong ve Thuong nehirlerinin kıyıları boyunca uzanan; Nham Bien'in eteğinden Thien Thai dağının yamaçlarına ve yemyeşil Lim tepesine kadar uzanan Bac Ninh, Profesör Tran Quoc Vuong'un da belirttiği gibi, "Vietnam halkının en zengin kültürel ve coğrafi alanlarından biri" olarak ortaya çıkıyor. Sadece miras açısından zengin olmakla kalmayan bu topraklar, aynı zamanda ulusal kimliği şekillendiren birçok tortu katmanının kaynağı olan bir "kültürel kaynak"tır.
 |
Nhu Nguyet Nehri'nin kıyıları. Fotoğraf: Truong Xuan Thang. |
Bac Ninh'deki tarihi kalıntılar sistemi eşsiz bir bütündür: Mimari ve ritüelleriyle öne çıkan Lo Hanh Tapınağı ve Diem Tapınağı; Ly Hanedanlığı'nın kutsal tapınağı Do Tapınağı; Vietnam halkının en eski Budist merkezi olan Dau Pagodası; geniş bir tahta baskı koleksiyonuna sahip Bo Da Pagodası; UNESCO tarafından tescil edilmiş Vinh Nghiem Pagodası; ve bilim insanı Nguyen Ba Lang'a göre "Dai Viet heykel sanatının zirvesi" olan Phat Tich Pagodası'ndaki Amitabha Buda heykeli. Tüm bunlar, her tuğla ve taşın zamanın nefesiyle yoğrulduğu bir "hafıza mimarisi" oluşturmak için bir araya geliyor.
Eğer somut miras Kinh Bac'ın fiziksel biçimi ise, soyut miras bu toprakların can damarıdır. Quan Ho – İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirası – sadece karşılıklı şarkı söylemekten ibaret değildir, aynı zamanda standartlaştırılmış bir kültür sistemidir: ritüelleri, ittifakları, normları ve bir yaşam felsefesi vardır. Tieu Mai nehri kıyısındaki Lim tepesindeki Vien Xa'nın ortak evinde, flört şarkılarının melodileri hala yankılanmaktadır; bu, kültürün gösterişle değil, hayata derinlemesine işlemiş incelikle korunduğunun kalıcı bir teyididir.
Kinh Bac festival alanı da kendine özgü bir derinliğe sahip: Lim Festivali, geleneksel Quan Ho halk şarkı söyleme tarzını koruyor; Dong Ky Festivali, dövüş sanatları gelenekleriyle canlılık kazanıyor; Tho Ha, Tieu Mai, Phu Luu festivalleri eski gösterileri yeniden canlandırıyor; ve tanrıları taşıma, su taşıma ve ulusal barış ve refah için dua etme ritüelleri özgün ruhlarını koruyor. Araştırmacı Ngo Duc Thinh bir keresinde şöyle demişti: "Vietnam'da Kinh Bac kadar yüksek festival yoğunluğuna ve bu kadar derin bir özgünlüğe sahip başka bir yer yok."
Kinh Bac kültürü, el sanatları köyleri sistemiyle daha da zenginleşiyor; bu köyler, elden ele ve düşünce biçimleriyle aktarılan "yaşayan bilgi müzeleri"dir. Koyu kırmızımsı kahverengi tonuyla Phu Lang seramikleri; sade ama sembolizm açısından zengin Dong Ho resimleri; değerli ağaç gibi siyah ve parlak Xuan Lai tütsülenmiş bambu; enfes Dai Bai ve Da Hoi bronzları; özenli Phu Khe ve Dong Ky ahşap oymaları; çıtır çıtır ve kırsalın kokusuyla mis kokulu Ke pirinç krakerleri… Bu zanaat köyleri sadece ürünler değil, aynı zamanda bir kültür – bir tür "somut hafıza" – yaratıyor.
Birçok bilim insanı, Bac Ninh'in "güçlü bir içsel canlılığa", geleneklerini yeniden canlandırma konusunda eşsiz bir yeteneğe sahip olduğuna inanmaktadır. Profesör Nguyen Dang Thuc bir keresinde şöyle yazmıştı: "Kinh Bac, her neslin bir köken kaynağı, manevi bir destek bulduğu bir hazine sandığıdır." Buradaki kültürün donmasını veya çözülmesini engelleyen de bu "destek"tir; bunun yerine, sessizce uyum sağlar ve sürekli olarak gelişir.
Ancak piyasa güçlerinin ve hızlı dijital teknolojinin çağına girerken, binlerce yıldır süregelen değerler yeni zorluklarla karşı karşıya kalıyor: Festivaller ticarileşiyor, ritüeller basitleştiriliyor; geleneksel el sanatları sanayileşiyor; birçok geleneksel köy yok oluyor; ve Quan Ho halk şarkıcılığının alanı bazen tiyatrallaştırılıyor. Bu değişiklikler dokunaklı bir soruyu gündeme getiriyor: Köyün ruhunun solmasını engelleyen nedir? Quan Ho şarkıcılarının gözlerindeki derinliği koruyan nedir? Genç neslin bu özü anlaması, sevmesi ve aktarmaya devam etmesi için bir temel sağlayan nedir? Küreselleşmenin akışı içinde, köyler kendi yollarını seçmek zorunda kalıyorlar ve artık tarafsız bir seçim kalmıyor. Gelenekleri korumak mı yoksa hayatta kalmak için uyum sağlamak mı? Korumak mı yoksa yeniden yaratmak mı? Saflığa dönmek mi yoksa çağdaşlığa entegre olmak mı? Her seçimin bir bedeli var ve topluluğun kimliğine dokunuyor.
Ve sonra, bu soru yankılanırken, besteci An Thuyên'in "Bu Yolu Seçiyorum" adlı eserinin melodisini duyuyoruz: "Ayaklarım ormanda birçok yoldan geçti... ama bu yolu seçiyorum... Sadece bu yolu seçiyorum..." O anda, Kinh Bắc'tan bir kızın zamanın kavşağında durduğunu görüyoruz: Önünde modernliğin davetkar yolları, arkasında ise bin yıldan fazla bir süredir birikmiş kültürün alüvyonlu toprağı yatıyor. Ve sayısız kavşak arasında, kültürün kalıcı gücü belki de zorlamadan değil, kalbin basit ama kararlı bir seçiminden gelir. Dönüş yolunu seçmek. Koruma yolunu seçmek. Kimliğini kaybetmeden geleceğe doğru adım atma yolunu seçmek.
Luc Nehri ve Huyen Dağı'nın toprakları; alüvyal ovalardan akan ipeksi Cau Nehri; uzun tüylü Thuong Nehri'nin yansıması; çamurla parıldayan Duong Nehri – hepsi bir mesaj fısıldıyor gibi. Eski gelenekleri yaşatan, şarkıları, el sanatlarını ve köyün huzurlu bir sığınak imajını koruyan insanlar olduğu sürece, Kinh Bac'ın anıları – nazik ama kalıcı – yaşamaya devam edecektir. Dahası, köy ruhunun özü – nezaket, doğruluk, incelik ve sadakat – gelecek nesillere aktarılacak, korunacak, beslenecek ve zamanın ritmine uygun olarak yenilenecektir. Böylece bu anılar gelişmeye ve parlamaya devam edecek… ve ulusal ruh, yaldızlı kağıt üzerinde sonsuza dek parlak bir şekilde ışıldayacaktır…
Garip bir şekilde, sayısız otoyolun nehirleri ve dağları aştığı, hatta ekspres uçuşların ve bilgi teknolojisinin bizi birbirimize daha da yaklaştırdığı yeni bir mekânda, yeni bir çağda, kendimizi geçmişe doğru bir yolculukta buluyoruz… ve eski moda bir sürgülü köprüye özlem duyuyoruz, "Keşke nehir sadece bir karış genişliğinde olsaydı / Sevgilimi karşılamak için bir sürgülü köprü inşa edebilirdim" hayalini anmak istiyoruz.
Kaynak: https://baobacninhtv.vn/giu-hon-lang-kinh-bac-postid439750.bbg
Yorum (0)