Bilginin tohumlarını eken ve ulusu koruyanların ayak izlerini anımsatıyor.

Öğretmenin ayakları

Öğretmen sandalyesine oturdu ve ders verdi.

Masanın üzerinde yan yana iki tahta koltuk değneği duruyordu.

Ayaklardan biri nerede?

Bilmiyoruz.

Her sabah Amerikan bombaları yağıyordu.

Anka ağacının dalları etrafa saçılmıştı ve okulun çatı kiremitleri sökülmüştü.

Kara tahta şarapnel delikleriyle doluydu.

Öğretmen bir silah alıp gitti.

Okuma dersi yarım kaldı.

Alev ağacı

Alev ağacının çiçekleri gökyüzünün bir köşesini ateş gibi alev alev yakıyor.

Bu yıl geri döndü.

Gülümseme hâlâ eskisi kadar güzel.

Ama bir ayağı gitti.

Ah, ayaklarım

Soğuk öğleden sonralarında okul kapısındaki ayak izleri

Yağmurlu gecelerde okul kapısına asılan yazı

Yanlardaki izler, iki sıra halinde açılmış deliklere benziyor.

Öğretmenin ayaklarını tanıdık.

Kusurları fark etmek gibi

Hayatımın.

Öğretmenin ayak izleri Khe Sanh'da hâlâ mevcut.

Ya da Tay Ninh, Dong Thap ?

Ayağımla düşmanın kafasına sertçe bastım.

İnsan olarak yaşamın anlamı için.

Öğretmenin söylediği her kelimeyi dikkatle dinledim.

Duyguların ve düşüncelerin bir karışımı.

Amerikalılara karşı savaşanların ayak seslerinin hafif yankılarını duyuyorum.

Savaş meydanının çağrısının yankılarını duyun.

Aşkın tüm uzunluğunu yürüdüm.

Ülkenin derinliği

Geçen yılki öğretmenin izinden giderek

Ve öğretmenin ayağı, artık olmayan ayak.

Bu, hayatımız boyunca bize yol göstermeye devam eder.

" Öğretmenin Ayakları" sadece bilgi eken öğretmen imajını değil, aynı zamanda ulusun savunucusu olan askeri de sembolize eder. Şair Tran Dang Khoa, "öğretmenin ayakları" imgesi aracılığıyla, öğretmenler kuşağına ve vatan için fedakarlık yapan Vietnam halkına duyduğu minnettarlıkla dolu, sessiz ama dokunaklı bir şiir yazmıştır.

Şiir, sade ama sıcak bir köy sınıfının tanıdık bir sahnesiyle başlıyor: "Öğretmen sandalyesinde oturmuş ders anlatıyor / Sıranın yanında bir çift tahta koltuk değneği / Bir ayağı nerede? / Bilmiyoruz." "Öğretmen ders anlatıyor," hâlâ eskisi gibi özverili bir öğretmen, ama yanında "bir çift tahta koltuk değneği" var - savaşın bir kalıntısı. "Bir ayağı nerede?" sorusu sadece öğrencilerin masumiyetini değil, aynı zamanda bir neslin şaşkınlığını ve duygusunu da yansıtıyor: Bugün bilgi veren kişi, dün ülkeyi savunmak için silahlanan kişiyle aynı.

Şiirin devamında şair, duygusal odağını öğretmenin sınıftan savaş alanına gittiği anı betimlemeye kaydırıyor. Şair, o günün acı gerçekliğini özetlemek için bir dizi çağrıştırıcı imge kullanıyor: "Amerikan bombaları yağdı," "okulun çatısı uçtu," "kara tahta şarapnel parçalarıyla delik deşik oldu." Bu eşsiz şiirsel imgeler sadece savaşın vahşetini değil, aynı zamanda bilginin aktarıldığı yer olan okulun da vatanseverliğin ön cephesi olduğunu gösteriyor. "Bitmemiş bir okuma dersi" imgesi çok katmanlı anlamlar taşıyor: bitmemiş bir ders, bitmemiş bir hayal, bitmemiş bir çocukluk ve aynı zamanda bir devamlılık, çünkü bu "ders" öğretmeni savaş alanına kadar takip ederek insanlık dersine dönüşüyor. "Anka kuşu çiçeği gökyüzünün bir köşesini ateş gibi yakıyor" dizesi hem betimleyici hem de metaforik: anka kuşu çiçeğinin kırmızı rengi, kanın rengiyle, ideallerin rengiyle, fedakarlığa hazır gençliğin rengiyle karışıyor.

Savaştan sonra öğretmenin dönüşü ne kadar dokunaklı: "Bu yıl geri dönüyor / Gülümsemesi eskisi gibi bozulmamış / Ama bir ayağı yok." Yazar, sadece üç dizeyle okuyucuyu sözsüz bırakıyor. "Gülümsemesi bozulmamış" ifadesi, askerin yılmaz ve iyimser ruhunu simgeliyor. "Bir ayağı yok" ise bir ağıt değil, zamanın kazıdığı bir iz, öğretmenin ülke için geride bıraktığı kan ve kemiklerin bir parçası. Öğretmenin kaybı, öğrencilerinin bugün hala bu huzurlu okulda oturabilmeleri içindi.

Ancak belki de şiirin orta bölümü, "öğretmenin ayakları"nın fedakarlık ve direncin sembolü haline geldiği, okuyucunun kalbini harekete geçirdiği ve duygulandırdığı en duygusal bölümüdür: Ah, o ayaklar / dondurucu öğleden sonralarda okul kapısına iz bırakmış / yağmurlu gecelerde okul kapısına iz bırakmış / iki yanında iki sıra delik gibi koltuk değnekleri / Öğretmenin ayaklarını tanıyoruz / tıpkı kendi hayatlarımızın kusurlarını tanıdığımız gibi. "Hayatlarımızın kusurları" son derece insancıl bir keşiftir, çünkü bu "kusurlar" aslında karakterin bütünlüğüdür, yaralar onura dönüşmüştür. Öğretmen şikayet etmez, saklanmaz, hala yürür, hala öğretir, hala kalan ayağıyla bilgi eker; ve bu nedenle şiir, öğretmeni sessiz bir adanmışlığın sembolü seviyesine yükseltir.

Sonuç olarak, şiirin güzelliği, şairin öğretmeni askerden ayırmayı reddetmesinde, iki figürün de insanlık ve vatan için yaşama idealinden kaynaklanan tek bir varlık haline gelmesine izin vermesinde yatmaktadır. Bu sayede, öğretmen imgesi hem sade hem de görkemli, destansı niteliklerle dolu görünmektedir. "Öğretmenin ayakları" sadece yaralar değil, aynı zamanda "düşmanın kafalarını çiğneyen ayaklar", "insan olmanın anlamı" için savaşan bir kahramanın izidir. Şiirin anlatısında, "ayaklar" yavaş yavaş gerçek anlamını aşarak, savaşçı ruhun ve ulusal gururun sembolü haline gelir.

Son kıta, "öğretmenin ayaklarını" genel bir düzeye yükselterek sembolik bir imgeye dönüştürüyor. Şiirde, "aşkın uzunluğundan" "ulusun derinliğine" kadar iki eksen uzay ve zamanı temsil ediyor. "Öğretmenin ayakları" -her ne kadar "gitmiş" olsa da- hâlâ "hayat boyunca bize yol gösteriyor": son derece etkileyici bir imge. Burada, "öğretmenin ayakları" fiziksel bedenin sınırlarını aşarak ideallerin, adanmışlığın ve ölümsüz inancın sembolü haline geliyor.

Şiirin en büyük değeri, doğal, içten ve yankı uyandıran tonunda yatmaktadır. Yapısı ve duygusal akışı, bir anılar silsilesi içinde gelişir: şimdiki zamandan ("öğretmenin sandalyesinde oturup ders vermesi"), savaş zamanı geçmişine ("öğretmenin silahlanıp gitmesi"), ardından barışçıl şimdiki zamana ("bu yıl öğretmen geri dönüyor") ve felsefi bir yansımayla ("kayıp ayaklar / hala bizi hayat boyunca yönlendiriyor"). Bu yapı, şiiri bir açılış, kapanış, doruk noktası ve derinden etkileyici bir sonla bir anılar filmine benzetir; şiirsel dil, konuşma gibi basit ve samimidir, ancak derin bir çağrışım gücü içerir. Özellikle dikkat çekici olan, şiir boyunca "öğretmenin ayakları" ifadesinin tekrarlanmasıdır; hem vurgulamak hem de istikrarlı, ritmik bir tempo yaratmak için kullanılır - tıpkı öğretmenin, askerin ve aynı zamanda ulusun tarihinin ilerleyen durmaksızın attığı adımlar gibi.

Bu eser, bugünkü barışın sayısız insanın kanı ve gözyaşıyla kazanıldığını hatırlatıyor. Ayrıca okuyucuda, ruhun tohumlarını eken ve ulusun kutsal ruhunu korumaya katkıda bulunan öğretmenlik mesleğine karşı bir saygı duygusu uyandırıyor.

Kaynak: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/van-hoc-nghe-thuat/202511/goi-khac-dau-chan-nguoi-gieo-chu-va-giu-nuoc-a201785/