Harf ekenlerin ve vatanı koruyanların ayak izlerini çağrıştırıyor

Öğretmen sandalyede oturmuş ders anlatıyordu.

Masanın yanına yerleştirilmiş tahta koltuk değnekleri

Ayak nerede?

Bilmiyoruz.

Her sabah Amerikan bombaları düşüyor

Kraliyet poinciana ağaçları devrildi ve okulun çatı kiremitleri koptu.

Tahtanın yüzeyi bombalarla dolu.

Öğretmen silahı alıp gitti.

Okuma alıştırmaları bize tamamlanmamış şeyleri öğretir

Kraliyet poincianası

Kraliyet poinciana çiçekleri gökyüzünün bir köşesini ateş gibi yakıyordu.

Bu yıl öğretmen geri döndü

Gülümseme hala eskisi gibi sağlam

Ama bir ayağımız gitti.

Ah ayaklar

Soğuk öğleden sonraları okul kapısına basılır

Yağmurlu gecelerde okul kapısına basılır

Her iki taraftaki koltuk değneği izleri iki sıra delik gibi görünüyor.

Öğretmenin ayaklarını tanıdık.

Kusurun farkına varmak gibi

hayatımın

Öğretmenin ayakları Khe Sanh'da kaldı.

Yoksa Tay Ninh, Dong Thap mı?

Düşmanın kafasına ayak basar

İnsanca yaşama sebebi için.

Öğretmenin her sözünü dinledim.

Birçok düşünceyi titreştiriyor

Amerika'ya karşı savaşan ayak seslerinin derin yankısını dinleyin

Savaş çağrısının yankılarını duyun.

Aşkın uzunluğundan geçiyorum

Ülkenin derinliği

Geçtiğimiz yılki öğretmenin izinden gidiyor

Ve öğretmenin ayağı, kayıp ayak

Hala bizi hayatta yönlendiriyor.

" Öğretmenin Ayakları" yalnızca bilgiyi yayan bir öğretmenin imajını değil, aynı zamanda ülkeyi koruyan bir askeri de simgeliyor. Şair Tran Dang Khoa, "öğretmenin ayakları" imgesi aracılığıyla, öğretmen nesline ve Anavatan için fedakarlık yapan Vietnam halkına şükran dolu, sessiz ama dokunaklı bir şiir yazdı.

Şiir, köydeki bir sınıfta geçen, sade ama sıcak, tanıdık bir sahneyle başlıyor: Öğretmen bir sandalyede oturmuş ders anlatıyor/Masanın yanına konmuş bir çift tahta koltuk değneği/Bir ayağı nerede/Bilmiyoruz. "Öğretmen oturmuş ders anlatıyor", hâlâ öğrencilerine adanmış aynı eski öğretmendir, ancak yanında "bir çift tahta koltuk değneği" vardır - savaşın bir kalıntısı. "Bir ayağı nerede" sorusu, yalnızca öğrencilerin masumiyetini değil, aynı zamanda tüm bir neslin şu gerçeği fark ettiğinde yaşadığı şaşkınlığı ve duyguyu da yansıtır: Bugün laf sokan kişi, dün ülkeyi korumak için silah tutan kişidir.

Sonraki dize, şairin öğretmenin kürsüden inip savaş alanına gittiği anı tasvir eden duygusal geçişini anlatır. Şair, o günün acı gerçekliğini genelleştirmek için bir dizi sıralanmış imge kullanır: "Amerikan bombaları", "okulun çatısı kiremitli", "karatahta bomba delikleriyle dolu". Bu benzersiz şiirsel imgeler yalnızca savaşın vahşetini tasvir etmekle kalmaz, aynı zamanda okulun -bilginin ekildiği yer- aynı zamanda vatanseverliğin de ön cephesi olduğunu gösterir. "Bitmemiş okuma alıştırması" imgesi birçok anlam katmanına sahiptir: bitmemiş ders, bitmemiş rüya, bitmemiş çocukluk ve aynı zamanda bir devam niteliğindedir çünkü bu "ders" öğretmeni savaş alanına kadar takip etmiş ve insan olma dersine dönüşmüştür. "Kraliyet poinciana çiçekleri gökyüzünün bir köşesini ateş gibi yakar" dizesi hem gerçekçi hem de mecazidir: Kraliyet poincianasının kırmızı rengi, kanın rengiyle, ideallerin rengiyle, fedakarlığa hazır gençliğin rengiyle harmanlanır.

Ne kadar dokunaklı, savaş bittiğinde öğretmen geri döndü: Bu yıl öğretmen geri döndü/Gülümsemesi eskisi gibi bozulmamıştı/Ama bir ayağı artık orada değildi. Yazar, sadece üç dizelik şiiriyle okuyucuyu susturdu. "Bozulmamış gülümseme", askerin yılmaz, iyimser ruhunu simgeliyor. "Bir ayağı artık orada değildi" - bir ağıt değil, öğretmenin ülke için bıraktığı zamanın, kan ve kemiklerin bir izi. Öğretmenin kaybı, öğrencilerin bugün hâlâ huzurlu okulda oturabilmeleri içindi.

Ama belki de şiirin ortası en duygusal kısımdır, burada "öğretmenin ayakları" fedakarlığın ve direncin sembolü haline gelir, okuyucunun kalbini hareketlendirir ve coşturur: Ah ayaklar/Soğuk öğleden sonraları okul kapısına basılır/Yağmurlu gecelerde okul kapısına basılır/Değnek izleri iki sıra delik gibi iki tarafta/Öğretmenin ayaklarını tanırız/Hayatımızın/kusurunu tanır gibi. "Hayatımızın kusuru" çok insani bir keşiftir, çünkü o "kusur" kişiliğin mükemmelliğidir, haysiyete dönüşen yaradır. Öğretmen şikayet etmez, saklanmaz, hâlâ gider, hâlâ öğretir, kalan ayağıyla hâlâ kelimeler eker; ve bu yüzden şiir öğretmeni sessiz bir adanmışlığın sembolü düzeyine yükseltir.

Sonuçta şiirin güzelliği, şairin öğretmeni askerden ayırmaması, her ikisi de halk için, vatan için yaşama idealinden kaynaklanan iki imgeyi tek bir imgede birleştirmesidir. Bu sayede öğretmen imgesi hem sade hem de görkemli, destansı niteliklerle dolu bir görünüm kazanır. "Öğretmenin ayağı" sadece bir yara değil, aynı zamanda "düşmanın kafasına basan ayak", "insan gibi yaşama amacı" uğruna savaşan bir kahramanın izidir. Şiirin akışında "ayak" giderek gerçek anlamının ötesine geçerek, mücadele ruhunun ve milli gururun sembolü haline gelir.

Son kıta, "öğretmenin ayakları"nı genel bir düzeye yükselterek sembolik bir imgeye dönüşür. "Aşkın uzunluğu"ndan "ülkenin derinliği"ne, şiirin iki uzam ve zaman ekseni vardır. "Öğretmenin ayakları" - "kaybolmuş" olsalar da - yine de "bizi hayatta yönlendirir": dokunaklı bir imge. Burada, "öğretmenin ayakları" tüm fiziksel sınırlamaları aşarak ideallerin, adanmışlığın ve ölümsüz inancın bir simgesi haline gelmiştir.

Şiirin büyük değeri, doğal, duygulu ama aynı zamanda zengin bir yankı uyandıran tonunda yatar. Yapı ve duygusal akış bir geri dönüşle gelişir: şimdiki zamandan ("öğretmen sandalyede oturmuş ders veriyordu") savaş geçmişine ("öğretmen silahını alıp gitti"), sonra tekrar huzurlu şimdiki zamana ("bu yıl öğretmen geri döndü") ve felsefi düşüncelerle sona erer ("kayıp ayaklar/hâlâ bizi hayatta yönlendiriyor"). Bu yapı, şiiri bir açılış, bir kapanış, bir doruk noktası ve duygusal bir sonla bir anı filmine benzetir; şiirsel dil basit, bir sohbet gibi yakın ama derin çağrışımlar içerir. Özellikle, şiir boyunca "öğretmenin ayakları" kelimesinin tekrarlanması, hem vurgulamaya hem de durmaksızın devam eden adımlar gibi istikrarlı bir ritim yaratmaya yarar - öğretmenin, askerin ve aynı zamanda ilerleyen ulusun tarihinin adımları.

Eser, günümüz barışının sayısız insanın kanı ve gözyaşlarıyla satın alındığını hatırlatıyor. Aynı zamanda okuyucuda, ruhun tohumlarını eken ve aynı zamanda milletin kutsal ruhunun korunmasına katkıda bulunan öğretmenlik mesleğine karşı saygıyı uyandırıyor.

Source: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/van-hoc-nghe-thuat/202511/goi-khac-dau-chan-nguoi-gioi-gioi-va-giu-nuoc-a201785/