Devlet Başkanı Ho Chi Minh - ulusun ve halkın bağımsızlığı, özgürlüğü ve mutluluğu için hayatı boyunca mücadele eden adam - aynı zamanda edebi ve gazetecilik eserlerinde de son derece özgür bir adamdı. 50 yıllık yazarlık kariyeri boyunca kendini her zaman mutlak bir özgürlük duruşuyla ifade etti...
Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh - Parti'nin kurucusu ve ulusun büyük lideri, yazarlık kariyerine 1919'da Versay Konferansı'na gönderdiği 8 maddelik Dilekçe ile başlayan bir adamdı.
Nguyen Ai Quoc'un Versay Konferansı'na sunduğu 8 maddelik dilekçe. Fotoğraf: İnternet
Bu 8 maddeden 4'ü Annamlıların özgürlüğünü talep ediyor:
“3. Basın ve ifade özgürlüğü
4. Dernek kurma ve toplanma özgürlüğü
5. Yurt dışına göç etme ve seyahat etme özgürlüğü.
6. Yerli halkın öğrenim görmesi için bütün illerde teknik ve meslek okullarının açılması ve kurulması serbesttir.
Bunlar, ulusun bağımsızlığı ve halkın mutluluğu ile bağlantılı olan geniş bir özgürlük kategorisinin sadece birkaç asgari özgürlük gereksinimidir ve Demokrasi-Cumhuriyet temelinde, Vietnam Demokratik Cumhuriyeti, kurucusu, lideri ve ilk cumhurbaşkanı Nguyen Ai Quoc olan Ağustos Devrimi - 1945'ten sonra tam olarak gerçekleştirilecektir.
Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh'in 1919'da başlayan 50 yıllık yazarlık kariyerine geri dönersek, iki aşamadan oluşuyordu: 1919-1945 ve 1945-1969. İlk aşamada, Nguyen Ai Quoc ve ardından Ho Chi Minh, ulusun bağımsızlığı ve Vietnam halkının özgürlüğü gibi en yüce ve tek tarihi misyonu yerine getirmek için "ses silahını" bilinçli bir şekilde kullanan devrimci bir asker olarak yazarlık kariyerine sahipti. İki tür yazıyla başlayan yazarlık kariyeri: Fransız ve Vietnam dilleri, iki konuya odaklanıyordu: Fransız sömürgecileri ve Güney Hanedanlığı'nın kukla hükümeti; Annam halkı da dahil olmak üzere dünyanın dört bir yanındaki acı çeken halklar.
Düşman için bir uyarı; yerli halk ve dünyanın dört bir yanındaki yoksullar içinse bir uyanıştır. Uyarı ve uyanış - bunlar, önce gazetecilikte, sonra da edebiyatta, Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh'in 1919'dan 1945'e kadar sürdürdüğü yazarlık kariyerinin iki büyük hedefidir. Annamlıların İddiası (1919) ile başlayan yazarlık kariyeri, Le Paria gazetesi, Bambu Ejderhası oyunu, 1920'lerin başında Paris'teki Fransız gazetelerinde yayınlanan kısa öyküler ve eskizler ve Paris'te basılan Fransız Sömürge Rejiminin Hükmü (1925) ile devam etti. Ardından, Vietnamca "Devrimci Yol" (1927) ve "Gemi Kazası Günlüğü" (1931) yasaklandı ve toplatıldı.
Cumhurbaşkanı Ho Chi Minh, Le Paria gazetesiyle. Fotoğraf: Belge
Nguyen Ai Quoc, 30 yıllık yurt dışı yaşamının ardından 1941 yılında ülkesine geri döndü ve 1940'ların ilk 4 yılında düzyazı, şiir, opera ve siyasi yorum gibi birçok türde yazarlık kariyerine yoğunlaştı; bunların en önemlileri Vietnam Doc Lap gazetesinde yayınlanan Viet Minh Şiiri adı verilen 30'dan fazla Vietnam şiiri; Ülkemizin Tarihi operası, 208 beyit; Hapishane Günlüğü - Çince 135 şiir; ulusu Fransızlara karşı savaşmaya, Japonları kovmaya, genel bir ayaklanmaya hazırlanmaya çağıran ve teşvik eden birçok mektup ve son olarak Bağımsızlık Bildirgesi'ydi.
1945'ten 25 yıldan fazla bir süre önce, Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh, Vietnam halkının ulusal bağımsızlığı, özgürlüğü ve mutluluğu gibi en yüce ve tek hedefi hedefleyerek Fransızca, Çince ve Vietnamca olmak üzere üç dilde yazdığı bir kariyeri geride bıraktı. 25 yılı aşkın bir süre (1919-1945) ve 30 yıllık sürgün hayatı (1911-1941) boyunca, ulusun büyük devrimcisi ve lideri, Vietnam halkına medeniyet ve insani değerlerin en yüksek zirvesinde yer alan eserler de dahil olmak üzere, son derece değerli bir gazetecilik ve edebiyat mirası bıraktı. Bunlar arasında Fransız Sömürge Rejiminin Hükmü (1925), Hapishane Günlüğü (1943) ve Bağımsızlık Bildirgesi (1945) yer alır.
Yukarıdakileri kısaca tekrarlamak, bir gerçeği, daha doğrusu basit bir gerçeği anlatmak için gerekli: Ülkesini kaybetmiş bir vatandaşın kimliğinde; haritada ismini kaybetmiş bir Vietnam'da; ülkesini kurtarmaya çalışan, onlarca kez ismini değiştirmek zorunda kalmış bir gençte; geçimini sağlamak için 12 işte çalışmak zorunda kalmış; 2 tutuklama, 2 hapis cezası, 2 ölüm haberiyle 30 yıl yurt dışında yolculuk yapmış bir gençte, elbette Ho Amca'nın faaliyetlerinde ve geçimini sağlamada hiçbir özgürlüğü yoktu. Oysa Ho Amca, çok büyük bir yazarlık kariyeri boyunca çok özgürdü ve bu kariyerle 20. yüzyılda Vietnam edebiyatının ve gazeteciliğinin özünü oluşturan ve onu bir araya getiren kişi oldu.
30 yıl yurtdışında. 25 yıldan fazla yazarlık. Yazmak, devrimci faaliyetlerin bir yöntemi haline geldi. Bir ses silahı. Ho Amca için yazmak, aynı dönemdeki diğer şairler veya yazarlar gibi edebi kariyeri bırakmak anlamına gelmiyor. Bir kariyer varsa, o da hâlâ kölelik altında olan Anavatan'ın egemenliği , hâlâ çok sefil olan Halk'ın yararınadır. "Vatandaşlarım için özgürlük, Anavatanım için bağımsızlık. Tek bildiğim bu. Tek anladığım bu"...
"Hapishane Günlüğü"nün Kapağı (Fotoğraf)
Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh, 1919'dan 1945'e kadar süren yazarlık kariyerinde, kendini ifade etmek, kendini sadık ve eksiksiz bir şekilde tüm yazılı sayfalarda, tüm türlerde ortaya koymak dışında, kimseyi ikna etmeye, yazma kavramı hakkında, yazma deneyimi hakkında eğitmeye ihtiyaç duymadı - yani İddialar veya Cümleler; okuma yazma bilmeyen kitlelerin anlayabileceği Taş gibi son derece basit bir dizeden, bir tutuklu durumundaki yaşam hakkında derin bir felsefeye; Viet Minh'e katılmaları veya genel bir ayaklanmaya hazırlanmaları için yurttaşlara bir çağrıya, geleceğe ve insanlığa tarih ve ulus adına konuşan bir Bağımsızlık Bildirgesi'ne kadar.
1945'ten itibaren Cumhurbaşkanlığı makamında, Bağımsızlık Bildirgesi'ni okuduktan sonra 1969'a kadar, ölümünden sonra vasiyetini açıklayana kadar, Ho Chi Minh, Çin ve Vietnam şiiri; profesyonellere yönelik mektuplar, çağrılar veya konuşmalar gibi birçok türde yazarlık kariyerini sürdürdü... Bu alanda Ho Chi Minh, gazetecilik, edebiyat ve sanat alanındaki görüşlerini ifade etme fırsatı buldu; bu sayede, doğrudan veya dolaylı olarak, sanatsal yaratımda özgürlük konusundaki görüşünü öğrenebiliyoruz.
Bir devrimci olarak Ho Chi Minh, kültürel ve sanatsal faaliyetleri her zaman insanlarda dünyayı yeniden şekillendirme ve yaratma faaliyeti olarak görmüştür. Edebiyat ve sanatın içsel bir amacı yoktur. Ho Amca, 1951 Resim Sergisi vesilesiyle Sanatçılara Mektup'unda şöyle yazmıştır: "Kültür ve sanat, diğer tüm faaliyetler gibi, ekonomi ve politikanın dışında olamaz, içinde olmalıdır." Son yarım yüzyılda nesiller boyu Vietnamlı sanatçılar ve halk, direniş savaşı altı yıl sonra başladığında, yukarıdaki mektubun her kelimesini özümsemiş olmalı. "Kültür ve sanat da bir cephedir. Siz o cephenin askerlerisiniz" (1).
Ho Amca, 1947'de Güney'in Kültür ve Entelektüel Kardeşlerine yazdığı Mektup'ta şöyle yazmıştı: "Kalemleriniz, doğruyu destekleme ve kötüyü ortadan kaldırma davasında keskin silahlardır" (1). Bu, Ho Amca'nın edebi ve sanatsal düşüncesinde ilkeli bir bakış açısıdır. Devrime Ho Chi Minh ruhuyla hizmet etme zorunluluğu, dayatmacı bir ruh taşımaz; aksine, gönüllü, özbilinçli bir faaliyet, sorumluluk ve sanatçının vicdanının bir gereği olmalıdır:
"Bir millet baskı altında kaldığında, edebiyat ve sanatın da özgürlüğünü yitirdiği açıktır. Edebiyat ve sanat özgürlük istiyorsa, devrime katılmalıdır" (1).
Başkan Ho Chi Minh her zaman araştırma yapar ve her makaleye bilgi eklemeye çalışırdı. Fotoğraf: Belge
Yazarın yukarıda belirttiği gibi edebiyat ve siyaset arasındaki ilişkinin, edebiyat ve sanatın değerinin düşürülmesi anlamına gelmediği; siyaset ve edebiyatın iki zıt tarafa, yani yüksek ve alçak bir düzene ayrılması anlamına da gelmediği unutulmamalıdır. Yukarıda gönderilen mektupta şöyle bir bölüm yer almaktadır: "Hükümet adına, desteğiniz için teşekkür ederim. Hükümet ve tüm Vietnam halkı, kültür, siyaset, ekonomi, inanç ve ahlakın özgürce gelişebilmesi için ülkenin birleşme ve bağımsızlık hakkı için mücadele etmeye kararlıdır" (1).
Böylece, millet egemenliğini elde edinceye ve devrimin amacı insan mutluluğunu hedefleyen yeni bir toplum inşa etmeye odaklanıncaya kadar, siyasal, ekonomik, kültürel, dinsel ve etik yönlerin özgür ve kapsamlı bir şekilde gelişmesi gerekliliği bütüncül bir ilişki içinde, birbirini etkileyen bir biçimde ortaya konacaktır; öte yandan, görevlendirilen veya gönüllü olarak seçilenlerin anlamaları ve uygulamaları gereken, her faaliyet alanının kendine özgü özelliklerine ve içsel, düzenli gereksinimlerine dikkat edilmelidir.
Edebiyat ve sanat özgür olmalıdır. Ancak edebiyat ve sanat özgürlüğü, halkın ve milletin ortak özgürlüğü içinde yer almalıdır.
Edebiyat ve sanat özgürlüğe ihtiyaç duyar. Ancak özgürlüğün doğru bir şekilde nasıl kavranacağı ve özgürlüğe nasıl ulaşılacağı, devrimci pratiğin özgül gerekliliklerini ve edebiyat ve sanatın içsel gelişim yasalarını kavrayarak anlaşılması ve geliştirilmesi gereken bir konudur.
Kendisini şair, yazar veya sanatçı olarak görmeyen, çünkü mesleği bu değildi, sadece edebiyat ve sanat aşığı olduğunu kabul eden (2) Ho Chi Minh, Vietnam edebiyatı tarihinde hümanist ve çağdaş değerlerin ön saflarında yer alarak ölümsüz bir kariyer bıraktı.
Amatör yazar, aynı zamanda kültür ve edebiyatın önemli rolünü ve konumunu her zaman savunan biridir. Halk türkülerine, halk türkülerine ve Kieu Masalı'na çok aşinadır. Bir zamanlar kendini "L. Tolstoy'un küçük bir öğrencisi" olarak görürdü (1)... Edebiyat ve sanatın değerlerine dair derin bir anlayışa sahiptir ve edebiyatı ve sanatı "doğruyu destekleme ve kötülüğü ortadan kaldırma davasında keskin silahlar" olarak çok yüksek bir konuma yükseltmiştir.
Hayatı boyunca milletinin ve halkının bağımsızlığı, özgürlüğü ve mutluluğu için mücadele eden Ho Chi Minh, 50 yıllık yazarlık kariyeri boyunca edebi ve gazetecilik eserlerinde de son derece özgür bir adamdı. Hâlâ kölelik altında olan emekçi halk için veya bağımsızlık ve özgürlüğün tadını çıkarıp kendileri için yazan halk için yazan Ho Chi Minh, kendini her zaman mutlak bir özgürlük duruşuyla, kendisinden veya dış dünyadan gelen hiçbir kısıtlamaya tabi olmadan ifade etti.
(1) Ho Chi Minh: Kültürel ve sanatsal çalışmalar üzerine; Truth Yayınevi; H.; 1971.
(2) 2. Ulusal Edebiyat ve Sanat Kongresi'nin kapanış töreninde yapılan konuşma, 1957. Yukarıdaki kitaptan alıntıdır.
Phong Le
[reklam_2]
Kaynak
Yorum (0)