
Bo Ban ortak evi (şimdiki Hoa Vang beldesi), Kültür ve Enformasyon Bakanlığı'nın (şimdiki Kültür, Spor ve Turizm Bakanlığı) 4 Ocak 1999 tarihli 1/1999/-QD-BVHTT sayılı kararıyla "Ulusal düzeyde mimari ve sanatsal miras" olarak tanınmıştır.
Göçmenler için bir buluşma yeri
Birçok araştırmacı, Bo Ban köyünün 15. yüzyılın sonlarında (yaklaşık 1476) kurulduğunu söylüyor. Thanh Hoa ve Nghe An illerinden gelen Tran, Ho, Truong ve Nguyen klanlarına mensup ilk göçmenler, inançlarını, geleneklerini, göreneklerini ve kültürlerini anavatanlarından getirerek bu yeni topraklara yerleştiler.
Hayat istikrara kavuşunca, halk, geleneksel inançlara göre tanrılara ibadet etmek, ritüeller gerçekleştirmek ve köyün toplumsal toplantılarını yapmak için Canh Than, Canh Thinh dönemi (1800) yılında ortak bir ev inşa etti. Başlangıçta, bu ortak ev, köyün doğusunda bulunan Tam Vi Tapınağı tepesinde saz, bambu ve yapraklar kullanılarak inşa edildi.
İmparator Tu Duc'un saltanatının 5. yılında (1852), köy nüfusunun artması ve ortak evin oldukça dar bir alanda bulunması nedeniyle, köy yetkilileri ve ileri gelenleri evi şimdiki yerine taşıdı: önünde geniş, açık bir alan, arkasında Tapınak Tepesi, her iki yanında ise Pagoda Tepesi ve Guava Tepesi yer alarak "eğilen ejderha, çömelmiş kaplan" şeklinde bir düzen oluşturdu. Bu dönemde, ortak ev, Kim Bong marangoz köyünden (Hoi An) gelen ustaların yetenekli elleriyle tuğla, kiremit, değerli ahşap ve özenli dekoratif oymalarla daha sağlam bir şekilde inşa edildi.
Zamanla, doğal afetler ve savaşlar nedeniyle tapınak hasar gördü ve sayısız restorasyon ve onarımdan geçti. İmparator Thành Thái'nin saltanatının 18. yılında (1906), tapınak ilk büyük ölçekli restorasyonuna girdi. Daha sonra, 1990, 2007 ve 2011 yıllarında tapınak yenilendi ve güzelleştirildi; hasar görmüş bazı kirişler ve sütunlar jak meyvesi ve demir ağacı ile değiştirildi, çatı sistemi yeniden inşa edildi ve üç kemerli bir kapı, çevre duvarı ve bahçe yapıldı... ancak tapınağın mimari ve sanatsal görünümü büyük ölçüde değişmeden kaldı.
Eski ortak yaşam evinde anlatılan köy öyküleri.
Bo Ban topluluk evi, Çin karakteri "一" (yi) şeklinde, "üç bölmeli ve iki kanatlı" olarak güneye bakacak şekilde inşa edilmiş olup kırsal manzarayla uyum sağlamaktadır. İçeride, jak meyvesi ve demir ağacından yapılmış 36 sütun, lotus yapraklarıyla oyulmuş yuvarlak taş kaideler üzerine yerleştirilerek hem sağlamlık hem de yumuşaklık hissi yaratmaktadır.

Kirişler, çatı iskeletleri ve saçaklar, ejderha başları, anka kuşları, kıvrımlar, dönen bulutlar, dört mevsim ve dört uğurlu bitki gibi dekoratif motiflerle özenle oyularak, yumuşak, narin ve canlı çizgilerle eşsiz sanat eserleri yaratılmıştır.
Tapınak çatısı, "aya bakan iki ejderha" ile süslenmiş bir sırtı olan yin-yang kiremitlerle kaplıdır ve alınlıklar yarasalar, erik çiçekleri, kuşlar, çam ağaçları ve geyiklerle, ayrıca özenli seramik kakma teknikleriyle süslenmiştir. Avlunun önünde, ön tarafında ejderha-at, arka tarafında ise refah ve uzun ömrü simgeleyen bir kaplumbağa oyulmuş büyük bir paravan bulunmaktadır.
Köy evinin ana salonu, köyün koruyucu tanrısına, atalara ve Dai Can Quoc Gia Nam Hai Tu Vi Thanh Nuong, Than Nong Dai De, Quan Thanh De Quan, Thien Y Ana, Duong Phi Phu Nhan gibi diğer tanrılara adanmıştır... Her sunakta, ataların erdemlerini öven ve "suyu içmek, kaynağı hatırlamak" ilkesini ifade eden Çince karakterlerle yazılmış bir beyit bulunmaktadır.
Eski bir mimari yapı olmasının yanı sıra, bu ortak yaşam evi, kraliyet fermanlarını almak için kullanılan ejderha pavyonu, Tu Duc'un 5. yılında (1852) dikilen ve Quan Thanh De Quan tapınağının inşasında köylülerin katkılarını anlatan bir taş dikilitaş ve Cham halkına ait bir taş sunak gibi birçok değerli eseri de barındırmaktadır... Bunlar, Bo Ban köyünün zengin tarihi ve kültürünün kanıtı olan nadir ve değerli belgeler ve eserlerdir.
Kültürel ve sanatsal değerinin yanı sıra, Bo Ban komünü, yerel devrimci tarihteki önemli olaylarla da ilişkilendirilen bir mekandır. 1945 Ağustos Devrimi sırasında, An Phuoc komününden (Hoa Vang ilçesi) gelen gösteri grubu, Cam Toai komününden yola çıkarak Bo Ban komününün avlusunda toplandı ve ardından iktidarı ele geçirerek komünün idari komitesini kurdu. Bu mekan ayrıca, direniş savaşının ilk yıllarında devrimci hükümet ile halk arasında yapılan toplantılara da ev sahipliği yapmıştır.
Bo Ban komünü, Vietnam Demokratik Cumhuriyeti Ulusal Meclis seçimlerinin ilk oy verme merkezi ve aynı zamanda komünde verilen ilk yetişkin okuma yazma kursunun yeriydi. 1960'taki ABD'ye karşı direniş savaşı sırasında, komün, ABD-Diem rejiminin işbirlikçilerini yargılamak için bir halk mahkemesine ev sahipliği yaptı. Ülkenin yeniden birleşmesinden sonra, komün, halk için siyasi , sosyal ve eğitimsel faaliyetlerin merkezi olmaya devam etti.
Milletin ruhunu koruyan bir yer.
Geleneksel olarak, Bo Ban halkı her üç yılda bir Mart ayında, toprakları kuran atalarına şükranlarını sunmak ve ulusal barış ve refah, elverişli hava koşulları ve bol bir hasat için dua etmek amacıyla ortak evde bir festival düzenler.

Festival, geleneksel ve ciddi ritüellerin ve adakların yanı sıra, bánh chưng sarma yarışmaları, pirinç pişirme yarışmaları, sopa itme, tekne yarışları, halk şarkıları ve Bài Chòi gösterileri gibi birçok canlı etkinliğe de ev sahipliği yaparak çok sayıda yerli halkı ve turisti kendine çekmektedir.
Modern yaşam geleneksel köy yaşamında birçok değişikliğe yol açmış olsa da, Bo Ban halkı için ortak ev sadece tarihi bir kalıntı değil, aynı zamanda köyün manevi yaşamının ayrılmaz bir parçasıdır. Ortak evi anılarının ve vatan kimliklerinin bir parçası olarak koruyorlar.
Kaynak: https://baodanang.vn/hon-xua-noi-dinh-co-3332738.html






Yorum (0)