Dieu Pagodası'ndan taş çanlar - Ha Nam'ın kıymetli hazineleri

Đông Tự köyünde (Vũ Bản, Bình Lục) bulunan Điều Pagoda (İiều Tự), Büyük Öğretmen Trần Thủ Độ'nin (Trần hanedanlığı sırasında) Quắc Hương arazisi üzerine inşa edilmiştir. Daha sonra Lê hanedanlığı döneminde Điều Pagoda büyük bir tadilattan geçti. Şu anda sitede Geç Lê ve Nguyenễn hanedanlarının (17.-19. yüzyıllar) sanatsal tarzını yansıtan çeşitli mimari unsurlar, dini eserler ve nesneler korunmaktadır. Özellikle, Kral Lê Hy Tông'un hükümdarlığı döneminde, Chính Hòa döneminin 13. yılında (1692) dikilen antik taş çan, dikkat çekici bir sanat eseri olup ulusal hazine olarak kabul edilmektedir.

Taş çan 0,95 m yüksekliğinde, 1,45 m genişliğinde ve 0,7 m kalınlığında olup yaklaşık 300 kg ağırlığındadır ve her iki tarafı da süslenmiştir. Ön yüzünde 23 cm yüksekliğinde ve 59 cm uzunluğunda bir tepe süsü bulunmaktadır. Tepe süsünün ortasına, içinde güneşi andıran bir daire bulunan bir Bodhi yaprağı oyulmuştur. Dairenin ortasında, güneş ışığını andıran aralıklı kavisli çizgilerle çevrili büyük bir nokta vardır. Bodhi yaprağının kenarında, yukarı doğru sivrilen büyük ve küçük, yüksek ve alçak, düzensiz şekilli bıçaklar bulunur ve her iki yanında (sol ve sağda) birer ejderha yer alır. Her iki tarafta da başında ibiği olan, büyük, çıkıntılı gözleri, geniş ağzı, dilinde inci, çenesinde sakalı, üç bölümlü kıvrımlı gövdesi ve üç parmaklı ayakları olan bir ejderha vardır. Ejderhanın gövdesi, noktalarla çevrili tek bir çizgiden oluşmaktadır. Ejderhanın kuyruğu yukarı doğru kıvrılarak alçalan bir ejderha pozu oluşturur; kuyruğun her iki yanındaki bıçaklar ise Bodhi yaprağını çevreleyen alevleri andırır.

Çan, küçük, girintili çizgilerle çerçevelenmiş iki eşit olmayan parçaya bölünmüştür. Bu çizgiler arasında altı eşit aralıklı bölme bulunur. Sağdaki iki bölmeye "Cửu thiên" (Dokuz Cennet) kelimeleri kazınmıştır. Ortadaki iki bölme boş bırakılmıştır. Soldaki iki bölmeye ise "Ứng nguyên" (Kökenine Yanıt Verme) kelimeleri kazınmıştır (Cửu thiên ứng nguyên - dokuz cennete ulaşan en yüksek seviyeye yanıt verme). "Cửu" kelimesinin sağında bir topuz, "Nguyên" kelimesinin solunda ise başka bir topuz bulunur. Her iki topuz da yuvarlak ve dışbükey olup güneşi andırır. Soldaki topuzların üzerinde, kanatlarını açmış, sanki uçuyormuş gibi bir kelebek resmi kazınmıştır. Çanın iki parçası arasında küçük bir boşluk vardır. İkinci kısım daha geniş, çizgilerle çerçevelenmiş ve oyulmuştur. Bu kısımda, sekiz adet tamamen açmış krizantem çiçeğinden oluşan bir zemin üzerinde, değiştirilmiş bir Bodhi yaprağı motifi içine oyulmuş dört adet kabartma Çince karakter bulunmaktadır: "Bảo khánh Điều tự" (Điều Tapınağı'nın Değerli Çanı). Çiçekler yukarıda, aşağıda, solda ve sağda simetrik olarak yer almaktadır. Çanın ortasında, asma sapı takmak için yuvarlak bir delik vardır.

Điều Pagodası'ndaki taş çanın değerine ilişkin saha araştırması.

Çanın her iki yanında, yukarıya, üstteki Bodhi yaprağına doğru bakan dans eden bir anka kuşu oyulmuştur. Anka kuşları kanatlarını genişçe açmış, boyunları, başları ve gövdeleri kazlara benzemekte, bacakları uzun ve dört parmaklı, kuyrukları ise geniş ve zarif bir şekilde yayılmıştır. Anka kuşlarının altında, sağda "Xuân" (Bahar), solda ise "Thu" (Sonbahar) karakterleri, her ikisi de değiştirilmiş bir Bodhi yaprağının içine oyulmuştur. Yukarıdaki anka kuşu kuyrukları, eksik olan iki "Xuân" karakterini örtmektedir. Soldaki "Hạ" (Yaz) karakterinin altında, suda yüzen bir su samuru resmi bulunmaktadır; başı, kulakları ve kuyruğu büyük, dört bacağı yayılmış, gövdesi ince ve kıvrımlı, kıvrılmış bir sazan balığıyla neşeli bir şekilde oynamaktadır.

Çanın iç çerçevesi, aralıklı girintili çizgilerle çevrili altıgen şeklindedir. Çerçeveye, her satırda farklı sayıda karakter bulunan 46 Çince karakter kazınmıştır. Yazıtta, çanın yapımını sipariş eden hayırseverin adı şöyle geçmektedir: "Özel Elçi, Güney Muhafızları Başkomutan Yardımcısı, aynı zamanda hekim, Tri Te Sinh Duong, Cam Duong Markisi, ölümünden sonraki adı Phuc Dien, dini unvanı Huyen Uy Dai Phap, eşi Tran Thi Nhan, dini unvanı Tu Thong, çocukları, torunları ve çanın yapımına emek, para ve pirinç katkısında bulunan Thien Truong ili, My Loc ilçesi, Quac Thi beldesinden yetkililer..." Özel bir bölüm, hayırseverin vefat etmiş akrabalarının adlarını, dini unvanlarını, akademik derecelerini ve görevlerini kaydetmeye ayrılmıştır. Son bölümde ise çanın yapım tarihi, ayı, yılı ve hükümdarlık yılı yer almaktadır...

Levhanın kenarı, erik çiçeği ve çam dalları motifleriyle süslenmiş olup, aralarına çeşitli pozlarda mitolojik yaratıklar ve kuşlar yerleştirilmiştir.

Arka yüz: Bu çanın üst kısmı sade, süslemelerden arındırılmıştır. Çanın boynunun ortasında asma sapı takmak için bir delik bulunmaktadır. Bu bölümde iki sıra Çince karakter yer almaktadır. Üst sıra altı karakterle kazınmıştır: "Lôi thanh phổ hóa thiên tôn" (cennetteki saygıdeğer tanrıları bile etkileyen ve müjdeleyen gök gürültüsünün berrak sesi gibi). Alt sıra ise her biri değiştirilmiş bir sekizgen içinde olmak üzere on karakterle kazınmıştır. Sağda beş karakter: "Niên niên tăng phú quý" (yıl geçtikçe zenginlik ve refah artar). Solda beş karakter: "Nhật nhật thọ vinh hoa" (gün geçtikçe şan ve şeref içinde yaşar).

Çanın sağ tarafına "Thu" (Sonbahar), sol tarafına ise "Dong" (Kış) karakterleri kazınmış olup, her ikisi de stilize edilmiş bir Bodhi yaprağının içine yerleştirilmiştir. Çanın her iki yanında, sağda "Thu" karakterinin altında ve "Dong" karakterinin altında, şişkin gözlü, geniş ağızlı ve birinin ayakları diğerinin ağzını kavramış gibi görünen ejderhalar oyulmuştur. Ejderhanın gövdesi, iki sıra küçük nokta ile çevrili merkezi bir sırtla oluşturulmuştur. Ejderhanın kuyruğu yukarı doğru kıvrılarak alçalan bir ejderha duruşu oluşturur. Her ejderhanın dört keskin pençesi, vahşi bir yelesi ve sakalı ve kuyruğunun her iki yanında alevleri andıran büyük ve küçük, yüksek ve alçak bıçakları vardır. Çanın içi, ön tarafına benzer şekilde altıgen bir şekille çerçevelenmiştir. Bu taraf, 36 satır Çince karakterle oyulmuştur. Çanın içeriği, çanın yapımının nedenini, amacını ve önemini açıklayan, Budist tapınağını öven, erdemli davranışları anan, şefkatli ve iyiliksever Buda'ya duyulan inancı ve sevgiyi ifade eden ve vatanın, ülkenin ve Budist öğretilerinin ebedi varlığına duyulan özlemi dile getiren bir yazıttır. Alt kısımda ise bağışçılardan bazıları ve plaketteki yazıtı yazan kişinin adı listelenmiştir.

Yapılan araştırmalar ve ulusal hazineler için kriterleri belirleyen 2009 tarihli Kültürel Miras Kanunu'nun değiştirilmiş hali esas alınarak, Dieu Pagodası'ndaki taş çan, aşağıdaki temel değerlere sahip bir ulusal hazine olarak değerlendirilmiştir:

Orijinal, eşsiz eser: Şu anda ülke genelinde Le Trung Hung döneminden Nguyen dönemine kadar birçok taş çan keşfedilmiştir, ancak hiçbiri Dieu Pagodası'ndaki taş çan kadar eşsiz ve kendine özgü bir şekilde dekore edilmemiştir. Konu ve dekoratif motifler, eski zanaatkarların eseri yaratmak için tamamen el işçiliği tekniklerini kullandığını ve mükemmel bir güzelliğe ulaştığını göstermektedir. Yaşı itibariyle, bu, Ha Nam'da ve ülke genelinde keşfedilen en eski taş çanlardan biridir ve Kral Le Hy Tong'un hükümdarlığı döneminde, Chinh Hoa döneminin 13. yılı olan Nham Than yılında (1692) oyulmuştur. Bu nedenle, Dieu Pagodası'ndaki taş çan, Le Trung Hung döneminin taş heykel sanatının temsili bir eseridir.

Eşsiz Biçim: Çan üzerindeki içerik ve dekoratif sanat, metin ve manzarayı, geleneksel sembolleri halk estetiğiyle birleştiren canlı bir tablo gibi, bütünleşik ve ayırt edici bir bütün oluşturur. Hem Budizmin kutsal bir nesnesi hem de bir taş dikme olarak işlev görür. Çan üzerindeki semboller, Budist, Konfüçyüsçü, Taoist ve halk inançlarının canlı bir şekilde iç içe geçtiğini açıkça gösteren eşsiz ve ayırt edici bir stile sahiptir. Dieu Pagodası'ndaki çan kadar eksiksiz ve ayrıntılı bir şekilde dekore edilmiş başka bir taş çan yoktur.

Budist sembolleri: Ana özelliği Bodhi yaprağıdır; bu yaprak, ortasında büyük bir nokta bulunan ve etrafı aralıklı kıvrımlarla çevrili, güneşi andıran bir daire şeklindedir; ayrıca içine "İlkbahar, Yaz, Sonbahar, Kış" yazılı stilize edilmiş Bodhi yaprakları da yer almaktadır.

Konfüçyüs sembolizmi: Muskanın alın kısmındaki ejderha imgesi, başlarında ibik, ağızlarında inci, üç bölüme ayrılmış kıvrımlı gövdeleri, üç parmaklı ayakları ve Bodhi yapraklarını çevreleyen alevler gibi ters bıçaklara sahip iki kuyruğuyla, aşağı doğru inen bir pozisyondaki iki ejderhayı tasvir eder. Bu ejderha çifti hem otoriteyi temsil eder hem de eski insanların su kaynakları ve bol hasatla ilgili hayallerini ve özlemlerini somutlaştırır…

Taoist sembolizm: Bu, Bodhi yaprağının içinde spiral bir desen oluşturan üç kabarık noktanın görüntüsüdür; Bodhi yaprağını çevreleyen iki ejderha, uyumlu, simetrik ve ciddi bir şekilde düzenlenmiştir.

Halk ve saray temaları iç içe geçmiştir: Temsili imgeler arasında suda dört ayağı açık, ince, kıvrımlı vücuduyla kıvrılmış bir sazanla oynayan bir su samuru; ve canlı pozlarda çiçeklerden nektar içen turnalar yer almaktadır. Halk temalarının yanı sıra, çam ağaçları ve erik dalları gibi saray temaları da mevcuttur.

Tarihsel, Kültürel ve Bilimsel Değer: Điều Pagodası'nın taş çanı, Lê Trung Hưng döneminin temsili bir sanat eseridir ve eski Vietnam heykel sanatının zirvesini temsil ederek gelecek nesillere birçok başyapıt bırakmıştır. Çanın dekoratif temaları, Lê Trung Hưng dönemi boyunca dinlerin uyumunu ve bütünleşmesini yansıtarak, "Uyum İçinde Üç Din" ideolojisini açıkça göstermekte ve aynı zamanda halkın barışçıl ve birleşik bir ülke özlemini de iletmektedir. Çanın içeriği, tarih, epigrafi ve sanat tarihi gibi çeşitli yönlerden değerli bir bilgi kaynağıdır ve Lê Trung Hưng dönemi boyunca halkın tarihini, dinini, yazısını, idari yer adlarını, para birimini, kültürel yaşamını ve inançlarını anlamaya yardımcı olur. Dahası, taş çan sadece bir Budist müzik aleti değil, aynı zamanda Lê hanedanlığı döneminde ibadette kullanılan ve Hà Nam'ın eski topraklarında ve ülke genelinde hala varlığını sürdüren çeşitli taş müzik aletlerinin heykelcilik sanatını araştırmak ve anlamak için de bir hazinedir.

Olağanüstü tarihi, kültürel ve estetik değerleriyle Dieu Pagodası'ndaki taş oymacılığı, Devlet tarafından Milli Hazine olarak tanınması için önerilmesi gereken tüm koşulları karşılamaktadır.

Do Van Hien (Ha Nam Müzesi Direktörü)

Kaynak: https://baohanam.com.vn/van-hoa/di-san/khanh-da-chua-dieu-bao-vat-quy-cua-ha-nam-135905.html