Yerleşimin ilk dönemlerinde insanlar, toprakların ıslahına ve gelişimine katkıda bulunan atalarına tapınmak ve toprakları yöneten tanrıçalara ve iyiliksever tanrılara saygı göstermek için sıklıkla tapınaklar inşa ederlerdi. Bu, manevi ihtiyaçları karşılamak ve sakinlerin yeni topraklarda "yerleşip refah içinde yaşayabilmeleri" için korunma duası etmek amacıyla yapılırdı.
Köy yavaş yavaş geliştikçe nüfus arttı ve yaşam daha müreffeh hale geldi; ataları onurlandırmak ve iyiliksever tanrılara tapınmak için akrabalarla bağ kurmaya daha çok önem verildi.
Dini ihtiyaçlardan veya yerleşim yerlerinin coğrafi ve ekolojik özelliklerinden kaynaklanan nedenlerle, birçok klan tarafından ibadet ve topluluk bağlarını güçlendirmek için tapınaklar kurulmuştur. Bu tapınaklar, klan tarafından geri kazanılan topraklara inşa edilmiş olup, küçük ama eski bir mimariye sahiptir ve genellikle Trang Bang bölgesindeki uzun süreli varlığının kanıtı olarak eski ağaçlarla çevrilidir.
Trang Bang'daki atalar tapınakları, "Dokuz Nesil Atalar", "Yüksek Nesil Atalar" ve "Yabancı ve Sonraki Atalar" gibi atalar levhaları kullanarak atalarına ibadet ederler. Bu levhalar, eski ataları veya büyük büyük dedeyi (veya büyük büyük dedeyi), büyük büyük nineyi (veya büyük büyük nineyi) ifade eder. Güney Vietnam'ın atalar ibadetinde büyük büyük dede, büyük erdemlere sahip ataları temsil eden ve soyunun devamı için kutsamalarına ve korumasına güvendiği saygın bir unvandır. Bunlara örnek olarak Tran ailesinin Ong Tapınağı, Hoa Loi mahallesindeki Trinh aile tapınağı; Le aile tapınağı, Hoa Hung mahallesindeki Pham aile tapınağı (Mango Ağacı Tapınağı olarak da bilinir); Gia Huynh mahallesindeki atalar tapınağı verilebilir.
Hoa Binh mahallesinde, An Hoa Anaokulu'nun arazisi içinde, Tran ailesine ait (Bay Muoi'nin türbesi olarak da bilinen) Bay Tran Mai'ye adanmış bir türbe hala bulunmaktadır. Ailenin soyundan gelen Bay Tran Van Loi, Bay Mai'nin geçmişte araziyi temizlemek ve ailesini kurmak için bu köye geldiğini söyledi; şu anda Tran ailesinin birçok torunu türbenin çevresinde yaşıyor ve her yıl 9 Nisan'da (Ay Takvimi) tüm aileden yaklaşık 60 kişi onu anmak için türbeye geri dönüyor.
Birçok aile tapınağı kadın tanrıçalara adanmıştır ve çoğu tapınak öncelikle Toprak Tanrıçası'na adanmıştır; örneğin An Thoi mahallesindeki Nguyen ailesinin tapınağı, Hoa Loi mahallesindeki Dang ailesinin tapınağı veya Hoa Hung mahallesindeki Pham ailesinin tapınağı, Hoa Loi mahallesindeki Trinh ailesinin tapınağı gibi ikincil tanrıçalara adanmış tapınaklar da bulunmaktadır.
Klanlar içinde Toprak Tanrıçası'na tapınma inancı, klanın yaşadığı toprağı yöneten ana tanrıça olarak anlaşılır. Bu nedenle, ona tapınmak aynı zamanda "suyu içmek ve kaynağını hatırlamak" ilkesini de yansıtır. Halk inanışlarında, ona nimetler bahşetme, felaket getirme, topluluğu koruma, zenginlik verme ve işleri, ticareti ve bol hasatları kutsama vb. güçlerinin de olduğuna inanılır; bu yüzden birçok kişi tarafından saygı duyulur ve tapınılır.
Beş Element Tanrıçalarına tapınma inancı çeşitli klanlar tarafından da uygulanmaktadır. Trang Bang kanalının (Loc Thanh mahallesi) yanında yer alan ve Bayan Nhan Thi Rot tarafından kurulan Ta-Nhan klanının tapınağı yaklaşık 100 yıllık bir geçmişe sahiptir. Bu inanç, Beş Element teorisine göre evreni oluşturan beş elementi (Metal, Tahta, Su, Ateş ve Toprak) temsil eden beş kadın tanrıçaya tapınmayı içerir.
Doğu felsefesindeki soyut maddi unsurlar, insanların kolayca tapınabileceği, hayırlı hava, bol hasat, başarılı işler ve barış için onlara güvenebileceği "Tanrıçalar" şeklinde kişiselleştirilir.
Tapınak ayrıca, 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarında en parlak dönemini yaşayan ve gelişen bir seramik tarzı olan eski Saigon Cay Mai seramiklerinden yapılmış iki tanrıça heykelini de muhafaza etmektedir.
Vam Trang kanalının (Vam Co Dong nehri) coğrafi özelliklerini göz önünde bulundurarak, An Hoa köyündeki (şimdiki An Thoi mahallesi, Trang Bang bölgesi) An Thoi mezrasına yerleşmek, geçimini sağlamak ve aile soyunu devam ettirmek amacıyla Bay Nguyen Van Su, Vietnam halk inanışlarında nehirleri ve suları yöneten dişi tanrıça Ba Thuy Long'a tapınmak için Ba Thuy Long tapınağını kurmuştur.
Aslen 19. yüzyılın başlarından itibaren An Thoi köyünde Su Tanrıçası Thuy Long'a adanmış bir tapınak bulunmaktaydı ve bu tapınak yerel halk tarafından günümüze kadar ibadet edilerek kullanılmıştır. Nguyen ailesine ait olan bu tapınağın ortaya çıkışı, bu nehir kıyısı bölgesindeki insanların manevi yaşamında Su Tanrıçası Thuy Long'a tapınmanın önemini daha da teyit etmektedir.
Hòa Lợi mahallesindeki Bà Cố atalar türbesinde, Trịnh ailesi tarafından 100 yıldan fazla bir süre önce kurulmuş ve dört nesildir devam eden bu türbenin hikayesi, nesilden nesile aktarılıyor. Biz vardığımızda, küçük eski türbe, Domuz yılında (2019) inşa edilen yeni türbenin yanında hala duruyordu. Doğrudan duvarın üzerine yazılan plaketin ortasında "Cố Hỷ nɰơng nɰɡng" yazısı yer alır ve iki yanında Chúa Xứ nɰɡng nɰng, Chúa Tiên nɰơng nɰɡng, Chúa Ngọc nɰɡng nɰng'ye ait türbeler yer alır. ata büyükannesi, Sol ve Sağ sunaklar ve yerel tanrılarla birlikte aynı arazide.
Bà Cố Hỷ'nin baş tanrı olarak tapınmasından yola çıkarak, Trịnh ailesinin kökenlerinin Güney Orta kıyı bölgesinden geldiğini, güneye göç ederek yerleştiklerini, hayatlarını kurduklarını ve burada soylarını oluşturduklarını tahmin ediyoruz. Trảng Bàng'a getirdikleri eşyalar arasında sadece halk inançları (değerli bir manevi varlık) değil, aynı zamanda bu yeni topraklarda hayatta kalmalarına yardımcı olan psikolojik bir "kalkan" da vardı.
Atalar türbelerinde genellikle kurucunun ölüm yıldönümünde, örneğin Tran ailesinin türbesinde (Hoa Binh mahallesi) olduğu gibi, ya da ay takvimine göre bahar aylarında, "Bahar barış ve refah getirsin" veya "Bahar Festivali" anlayışıyla yıllık törenler düzenlenir. Örneğin, Nguyen ailesinin Thuy Long türbesi ve Nguyen ailesinin Chua Xu türbesi (An Thoi mahallesi) törenlerini Tet'in 3. gününde; Tran ailesinin türbesi (Hoa Loi mahallesi) törenini Tet'in 7. gününde; Trinh ailesinin türbesi ve Dang ailesinin Chua Xu türbesi (Hoa Loi mahallesi) törenlerini 15-16 Ocak tarihlerinde; Pham ailesinin türbesi (Hoa Hung mahallesi) törenini 12 Şubat'ta; Ngu Hanh türbesi (Loc Thanh mahallesi) törenini 16 Şubat'ta düzenler. Le ailesinin türbesinde (Hoa Hung mahallesi) Tet'in 3. gününde tören düzenlenir ve Fare, At, Tavşan ve Horoz yıllarında 16 Mart'ta büyük bir tören yapılır.
Tapınakların hepsinde geleneksel ritüeller gerçekleştirilir; özellikle klanın tanrıçalarına adanmış tapınaklar, kadın şamanları halk dansları yapmaya ve altın adaklar sunmaya davet eder. Bu vesileyle, klanın soyundan gelenler ve komşular atalarını anmak, kökenlerini hatırlamak, birlikte yemek yemek ve hayatta birbirlerine destek olmak için tapınaklara geri dönerler.
Trang Bang'daki atalar tapınakları, halk inanışlarının sadece atalara tapınma ve iyiliksever tanrılarla ilgili olmadığını, aynı zamanda bu yeni topraklarda toprakların genişlemesi, yerleşme ve topluluklar kurma sürecinin canlı bir hatırası olduğunu açıkça göstermektedir. Bu tapınaklar, ataları onurlandırmak için kutsal mekanlar olmanın yanı sıra, manevi bağlantı kurmak ve aile ve topluluk bağlarını güçlendirmek için toplanma yerleri olarak da hizmet vermektedir. Yıllık törenler sadece gelenekleri korumakla kalmaz, aynı zamanda birliği de güçlendirir, torunların köklerini hatırlamalarına yardımcı olur ve Trang Bang bölgesi için kendine özgü bir kültürel kimlik yaratır.
Kaynak: https://baotayninh.vn/ky-uc-vung-dat-tu-nhung-ngoi-mieu-ho-150348.html
