"Çam ağacı açık havada dimdik dursun ve hışırdasın."

Việt Nam•14/02/2024

"Açık havada dimdik duran ve sallanan bir çam ağacı gibi / Yüksek kayalıkların ortasında / Soğuğa dayanabilen herkes çam ağacına tırmanabilir." Bu, General Nguyen Cong Tru'nun bildirisi, yaşam felsefesi ve adanmışlığıydı...

Nghi Xuan bölgesindeki Xuan Giang komünündeki Nguyen Cong Tru tarihi bölgesinde toprak sahibi Nguyen Cong Tru'nun heykeli. (Fotoğraf: Khoi Nguyen).

Nguyen Cong Tru hakkında geçmişte, günümüzde ve gelecekte çok şey söylenecektir: şöhret ve servet hırsıyla dolu bir bilgin, zorluklara ve olumsuzluklara aldırış etmeyen, çalkantılı zamanlarda bir kahraman, halkına gönülden bağlı parlak bir toprak sahibi, yetenekli ve cesur bir adam, modern halk şiirinin öncüsü... Nguyen Cong Tru'nun eşsiz kültürel kimliği, hem kendi döneminde hem de tüm zamanlarda her yerde açıkça görülmektedir.

1. Le Hanedanlığı döneminde vali olan Nguyen Cong Tan'ın oğlu Nguyen Cong Tru, gözden düşüp geçimini sağlamak için memleketine öğretmen olarak çalışmaya döndü. Yoksulluk içinde öldü ve geride harap halde üç odalı bir ev ve altı çocuk bıraktı. O zamanlar Nguyen Cong Tru 20 yaşındaydı. Ailesinin durumu içler acısıydı: “Bambu yatak termitlerle dolu, toprak köşe solucanlarla kaynıyor, güneş ışığı duvardaki tavuk yumurtalarına vuruyor, küçük çocuk ciyaklıyor, yağmur damlaları evdeki fare deliğini aydınlatıyor, kedi dışarı bakıyor, domuz yemlikte kemiriyor, ciyaklayamayacak kadar aç, fareler kafesteki saksıyı kemiriyor, üzüntü onu pes etmeye zorluyor…” Ve mütevazı bilgin Nguyen Cong Tru, soğukta battaniye, sıcakta yastık olarak kullandığı tek bir giysiyle yoksulluk ve borç yükü altında eziliyordu.

Böylesi koşullarda pes etmek ve kaderi kabullenmek kolaydır. Nguyen Cong Tru sadece "yoksullukta ve erdem peşinde koşarak huzur bulmakla" kalmadı, aynı zamanda "ülkenin ruhunu yeniden canlandırma" yeteneğine sahip olduğuna dair güçlü bir inanç da besledi. Yoksulluk ve zorluk çıkmazından kurtulmanın tek yolu, önce bir bilgin, sonra bir bakan olarak şöhret ve zafer hayalini gerçekleştirmeye kendini adamaktı. "Azgın fırtınaya karşı dümeni ele geçirmeye / Amacı dağları yarmak ve nehirleri doldurmak / Adı uzaklara yayılacak bir kahraman olmak" diye karar verdi. Ancak, yalnızca aksiliklerle karşılaştı. 42 yaşında, Gia Long'un 18. yılı olan Ky Mao yılında (1819), imparatorluk sınavını geçip Ulusal Akademi'de Yardımcı pozisyonuna atanana kadar bu başarıyı elde edemedi.

Zamanın şartlarına veya ailevi koşullarına rağmen iyimserliğini korudu ve hayattan zevk aldı: "Cennet neden her şeyi benim için sonsuza dek zorlaştırıyor?/ Herkes en az bir kez zafer ve utanç yaşar/ Erik çiçekleriyle bahar geldi...", kararlılığını korudu ve asla rehavete kapılmadı, teslimiyeti veya inzivayı seçmedi: Şöyle ilan etti: "Dünyaya olan borcumu ödemeliyim/ Edebiyat arenasına adım attığıma göre, yayımı kullanmak için çaba göstermeliyim/ Kendimi gerçek bir adam olarak kanıtlamalıyım/ Evrende görevim mühürlendi/ Dağlara ve nehirlere izimi bırakmalıyım/ Eli boş dönemem."

Nghi Xuan bölgesindeki Xuan Giang komünündeki General Nguyen Cong Tru'ya adanan tapınak. (Fotoğraf: Khoi Nguyen).

2. Nguyen Cong Tru, Minh Menh (1820-1841), Thieu Tri (1841-1847) ve Tu Duc (1847-1883) gibi çeşitli imparatorların hükümdarlığı altında yaklaşık 30 yıl boyunca memur olarak görev yaptı. Ulusuna ve halkına olan sarsılmaz bağlılığına rağmen, kariyeri zorluklar ve sıkıntılarla doluydu. Tanınmış bir bilgin, uzak ve zorlu bölgelerde görev yapan yüksek rütbeli bir memur, hem Güney'de hem de Kuzey'de saraya sürekli zafer getiren bir askeri general, 38.095 dönüm arazinin ıslahını organize eden ve 4.000 kişiyi istihdam eden bir toprak ıslah komiseri ve yüzyılın önde gelen bir şairi... Yine de yedi kez rütbesi düşürüldü, 1841'de idam cezasına çarptırıldı ve 1843'te rütbesi elinden alınarak sıradan bir askere indirildi...

Nguyen Cong Tru, Bakan, Genel Vali ve İl Valisi gibi yüksek mevkilerden Lang Trung ve asker gibi düşük rütbeli yetkililere kadar, böylesine sert ve adaletsiz darbeleri göğüslemek için meydan okuyan ve küçümseyen bir ruha, tutkulu bir yaşam sevgisine ve yakıcı bir adanmışlık idealine sahip olmalıydı. Sadece dayanıklılığında güçlü ve sabırlı olmakla kalmadı, aynı zamanda "ülkeyi yönetme ve halka fayda sağlama" arzusu, "kahraman olma" ideali de içinde yoğun bir şekilde yanıyordu. Akıl dışılığın, adaletsizliğin ve aldatmanın kaotik dünyasında, kariyerindeki düşüşü sırasında ve hatta itaatsizlik nedeniyle "idam sonrası hapis" durumlarında bile, Nguyen Cong Tru dürüstlüğünü, sarsılmaz adanmışlığını korudu ve asla umutsuzluğa, cesaretsizliğe, kızgınlığa kapılmadı veya zayıf ve korkakça bir sığınak seçmedi.

"Açık havada dimdik duran, rüzgârda sallanan bir çam ağacı gibi / Yüksek kayalıkların ortasında / Soğuğa dayanabilen herkes çam ağacıyla birlikte tırmanabilir." Bu, General Nguyen Cong Tru'nun bildirisi, yaşam felsefesi ve bağlılığının özüydü.

Ca trù sonsuza dek korunacak, kollanacak ve yaşam boyunca desteklenecektir...

3. Nguyen Cong Tru için şiir, iyimserliğinin, özgüveninin, özgürlüğünün, dürüstlüğünün, gururunun ve romantizminin en açık ve en derin ifadesidir: “Hayat sadece otuz altı bin yıldır/ On altı bini çoktan geçti/ Yaratıcıya zamanı geri çevirmesini söylüyorum/ Böylece yolcular özgürce dolaşabilsinler.” Kendisi de itiraf etti: “Tarih boyunca kaç kişi bu kadar romantik olmuştur?/ Yaşlı Tran bunlardan biri, ben de ikincisiyim/ Yaşlandıkça daha dirençli ve azimli oluyorum.” Ve özlemlerini gerçekleştirmek için, hem dünyadan kopuk hem de dünyayla iç içe olmaktan başka bir yol yoktu. “Kısıtlamalar alemine girerken ayaklarım yükten arınmış kalıyor/ Dünyevi işlere girerken kıyafetlerim lekesiz kalıyor.”

Başka bir deyişle, Nguyen Cong Tru'nun 18. yüzyılın sonlarında şiirle ilgilenmesi, Vietnam şiiri tarihinde ilk kez insanlığın zevk alma ihtiyacını onaylayarak onu bir yaşam felsefesi haline getirdi; bu, 18. yüzyılda Ha Tinh'ten Nguyen Huy Oanh, Le Huu Trac, Nguyen Thiep ve Nguyen Du gibi birçok şairin başaramadığı bir şeydi. Bana göre, o dönemin ahlaki bağlamında, tarihsel değişimin sert sınırlamaları arasında, bu eşsiz başarıyı gerçekleştirmek için Nguyen Cong Tru, mütevazı başlangıcından beri var olan etkileşim felsefesine sadık kaldı.

4. Seksen yıllık yaşamın, kırk yılını mütevazı bir akademisyen olarak, otuz yılı aşkın bir süreyi yüksek rütbeli bir memur olarak, ekonomi , kültür ve şiir alanlarında halka ve ülkeye muazzam katkılarda bulunarak geçirdi, ancak yaşlılığında evi yok, "Yetmiş yaşında emekli olmasına rağmen hala kiralık bir evde yaşıyor."

Nguyen Cong Tru'nun hayatı, bağlılık felsefesi konusunda derin bir ders niteliğindedir. İdeallere, kariyere, hayata, kitlelere ve hatta kendi zevk düşkünlüğüne olan bağlılık: "Ne kadar çok zevk alınırsa o kadar karlı olur / Eğer zevk alınmazsa, kaybı kim telafi edecek?"

(*) Bu yazıda alıntılanan Nguyen Cong Tru'nun dizeleri, "Tarihin Akışında Nguyen Cong Tru" adlı kitaptan alınmıştır - Nghe An Yayınevi ve Doğu-Batı Kültür ve Dil Merkezi - 2008.

Duc Ban

Kaynak