Daha fazla Champa kalıntısı keşfedildi
Keşfetmenin sevincinin yanında, mirasın her gün insan müdahalesi ve zaman yüzünden "kanıyor" olmasından duyulan endişe de sürekli hissediliyor.
Ve bölgeye ait genel bir "arkeolojik plan" oluşturulmasındaki kaygılar.
Quang Nam Müzesi'ndeki araştırmacıların araştırma ve inceleme yolculuğu, Sa Huynh kültürünün gizemli örtüsünün yanı sıra Champa kültürü hakkında da yeni keşifleri beraberinde getirdi.
La Tho 2 köyünde, Dien Ban Bac bölgesinde, araştırma ekibi Ba Tapınağı'nda çok sayıda benzersiz kumtaşı heykelinin bulunduğu önemli bir Cham kulesi kalıntısı keşfetti. Bunlar arasında üç tanrıçanın (Tridevi) ve iki filin kabartma oyması yer alıyor. Bu, Champa kültüründe bulunan ilk eser ve Dong Duong tarzında (9. - 10. yüzyıl) neredeyse sağlam bir Yoni kaidesi.
Özellikle Que Phuoc komününde (eski adıyla Phuoc Ninh komünü, Nong Son bölgesi, Quang Nam eyaleti), çalışma grubu Ho Nhi bölgesindeki doğal taşa oyulmuş bir stel keşfetti. Bu stel, uzmanların 9.-11. yüzyıllara tarihlendiği kesin olarak belirlediği 6 satırlık antik Cham harflerinden oluşuyor.
Tay Giang komünündeki Samo'da 7.-9. yüzyıllara ait taş yazıtlarla birlikte bu keşifler, Champa krallığının etkisinin Truong Son bölgesine derinlemesine yayıldığının canlı kanıtları olup, Cham halkı ile yerli halklar arasındaki ticareti birbirine bağlayan efsanevi "tuz yolu"nu ortaya koymaktadır.
Toplu konutlarda, pagodalarda, arkeolojik alanlarda ve insanların evlerinde bulunan çok sayıda eser de envanterlendi, tanımlandı ve toplandı.
Özellikle, Xuan Phu Komünü, Hoa My Köyü, Hoa My Pagodası'nda bulunan, Avrupa tarzı oturma pozisyonunda oyulmuş kumtaşından yapılmış Champa Buda heykeli, Fransız arkeologların Dong Duong Budist Enstitüsü'nün merkez odasında kazılan büyük Buda heykeliyle aynı duruşa sahiptir.
Veya Que Son Trung komünündeki (eskiden Que Hiep komünü, Que Son, Quang Nam) Loc Dai köyünde, Vietnam Kahraman Annesi Le Thi Suu'nun evinin kalıntıları arasında Şiva heykelinin keşfi; Tay Ho komünündeki (eskiden Tam An komünü, Phu Ninh bölgesi, Quang Nam) An My I köyünde iki taş sunağın keşfi; Duy Nghia komünündeki (eskiden Duy Hai komünü, Duy Xuyen, Quang Nam) Thanh Luong pagodasında çok sayıda taş, bronz ve seramik eser... Bunlar gelecekte daha derinlemesine incelenmesi gereken büyük değerdeki keşiflerdir.
Harçsız taş veya tuğladan, ahşap tabanlı, benzersiz bir inşaat tekniğine sahip antik Champa kuyu sistemi, Tam Ky, Dien Ban, Que Son ve Duy Xuyen gibi birçok yerde varlığını sürdürmektedir. Birçok kuyu, bu topraklarda Vietnam-Çam kültürünün alışverişinin ve asimilasyonunun bir sembolü haline gelerek, insanlar tarafından hala kullanılmaktadır.
Miras yardım çağrısında bulunuyor
Anket sonuçları, yeni keşiflerin yanı sıra, kültürel mirasın korunmasının mevcut durumu hakkında da alarm veriyor.
Sa Huynh mezarlıklarından Cham harabelerine kadar kalıntıların çoğu ciddi şekilde hasar görüyor. Yıllardır devam eden antika yağması, kalıntıları acımasızca yok etti. Go Dinh'deki (Thuong Duc komünü), Pa Xua'daki (Ben Gieng komünü) ve Binh Yen'deki (Que Phuoc komünü) Jar mezarlıkları, akik ve bronz arayışında sürülüp yok edildi ve değerli bilimsel bilgiler kalıcı olarak kaybedildi.
Sosyo-ekonomik kalkınma süreci, miras üzerinde de büyük bir baskı yaratmaktadır. Tarımsal üretim, akasya plantasyonu, altyapı çalışmaları ve sanayi bölgeleri inşası için yapılan arazi tesviyeleri, birçok arkeolojik alanı doğrudan tahrip etmiş veya tahrip etmiştir.
Go Ngoai küp mezar alanı (Dai Loc komünü), il düzeyinde yer almasına rağmen, bir trafo merkezi inşa etmek için yine de yerle bir edilmiştir. Go Ma Voi alanı (Duy Xuyen) da Tay An Endüstri Parkı planlaması nedeniyle tehdit altındadır. Bich Tram köyündeki (Dien Ban Bac) Ba Tapınağı, korunmamış, kazılmamış veya incelenmemiş tuğla bir mimariye sahiptir.
Duong Bi Kulesi, Tra Kieu Kalesi, An Phu Kulesi gibi kazılan kalıntılar bile gerektiği gibi korunmadığı için, kalıntılar yağmur ve güneş nedeniyle giderek kötüleşiyor.
Acil eylem gerekiyor
Quang Nam Müzesi'nin raporunda, yukarıdaki durum karşısında, öncelikle arkeolojik planlamanın yapımının ve duyurulmasının hızlandırılması gibi acil çözümler önerildi.
Yeni Da Nang şehir alanıyla birlikte, genel bir arkeolojik planlamanın inşası yalnızca yasal bir gereklilik değil, aynı zamanda önemli bir stratejidir. Arkeolojik açıdan bakıldığında, konsolidasyon, tarihte birleşik bir kültürel alana geri dönüş anlamına gelir.
Bu muazzam miras hazinesini yönetmek, korumak ve tanıtmak için kapsamlı, bilimsel ve ileri görüşlü bir arkeolojik plan, kentsel gelişmenin baskısına karşı paha biçilmez mirasın proaktif olarak belirlenmesine ve korunmasına yardımcı olan stratejik öneme sahip bir araç ve anahtardır.
Bu planlama, koruma ve kalkınmanın uyumlaştırılmasında, sürdürülebilir inşaatın yönlendirilmesinde, çatışmaların ve kaynak israfının önlenmesinde kilit rol oynar. Daha da önemlisi, mirası varlıklara dönüştürür, benzersiz kültürel turizm ürünleri yaratır, tarihi ve kültürel kimliği derinleştirir ve modern ama zengin bir şekilde gelişmiş bir Da Nang için bir marka oluşturulmasına katkıda bulunur.
Ayrıca araştırma ekibi, keşfedilen kalıntılarda, özellikle ihlal riskinin yüksek olduğu yerlerde, korunan alanları işaretlemek için işaretçilerin derhal yerleştirilmesinin gerekli olduğunu da önerdi.
Ortaya çıkan kalıntılar için çatı, güçlendirme ve erozyon kontrolü gibi acil yerinde koruma planlarına ihtiyaç vardır.
Toplumda farkındalık yaratmak, tarihi eserleri devlete teslim etmeye teşvik etmek, propaganda çalışmaları da önemli bir görevdir.
Quang Nam'daki yeraltındaki paha biçilmez miraslar, zamanında korunmazsa sonsuza dek yok olacak ve ülkenin tarihi akışında doldurulamaz boşluklar bırakacaktır.
Kaynak: https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html
Yorum (0)