Yeraltının derinliklerinden gelen anıları düşünmek.

(VHXQ) - Quang Nam Müzesi (şimdiki adıyla Quang Nam Kalıntıları ve Müze Yönetim Kurulu), Sa Huynh ve Champa kültürlerine ait bir dizi yeni kalıntı, alan ve eser keşfederek eski algıları değiştirdi ve bölgenin arkeolojik miras haritasını yeniden oluşturdu.

Kumtaşından yapılmış bu rölyefte, üç tanrıçanın yanında duran iki fil ve etraflarını saran çok sayıda taş mimari unsur parçası tasvir edilmiştir.

Champa'ya ait daha fazla iz keşfedildi.

Keşif sevincinin yanı sıra, insan müdahalesi ve zamanın geçmesi nedeniyle mirasın her geçen gün "kaybolduğu" yönünde sürekli bir endişe de vardır.

Ayrıca, bölge için kapsamlı bir "arkeolojik plan" geliştirmenin zorlukları da söz konusu.

Sa Huynh kültürüyle ilgili gizem perdesinin yanı sıra, Quang Nam Müzesi'ndeki araştırmacıların yürüttüğü inceleme ve araştırma çalışmaları, Champa kültürü hakkında da yeni keşifler ortaya çıkardı.

Dien Ban Bac mahallesindeki La Tho 2 köyünde, araştırma ekibi Mieu Ba tapınağında birçok eşsiz kumtaşı heykel içeren önemli bir Cham kule kalıntısı keşfetti. Bunların en dikkat çekici olanı, üç tanrıçayı (Tridevi) ve iki fili tasvir eden bir kabartma (Champa kültüründe bulunan ilk eser) ve Dong Duong tarzında (9.-10. yüzyıl) neredeyse bozulmamış bir Yoni kaidesidir.

Özellikle Que Phuoc beldesinde (eski adıyla Phuoc Ninh beldesi, Nong Son ilçesi, Quang Nam eyaleti), çalışma grubu Ho Nhi bölgesinde doğal bir kayaya oyulmuş bir yazıt keşfetti. Yazıt, uzmanların ön tahminlerine göre 9.-11. yüzyıllara ait olduğu düşünülen, altı satırdan oluşan eski Çam alfabesiyle yazılmıştır.

Tay Giang beldesindeki Samo'da bulunan ve 7.-9. yüzyıllara ait manda kurban etme ritüelini anlatan kaya yazıtlarıyla birlikte bu keşifler, Champa krallığının Truong Son bölgesindeki yaygın etkisini gösteren canlı kanıtlar olup, Cham halkı ile yerli etnik gruplar arasındaki ticareti birbirine bağlayan efsanevi "tuz yolu"nu ortaya koymaktadır.

Tapınaklarda, pagodalarda, arkeolojik alanlarda ve insanların evlerinde bulunan birçok eser de envantere kaydedilmiş, tanımlanmış ve toplanmıştır.

Özellikle, Xuan Phu beldesine bağlı Hoa My köyündeki Hoa My Pagodası'nda bulunan ve Avrupa tarzı oturur pozisyonda kumtaşından oyulmuş Champa Buda heykeli, Fransız arkeologların Dong Duong Budist manastırının merkez salonunda ortaya çıkardığı büyük Buda heykeline benzemektedir.

Örneğin, Kahraman Vietnamlı Anne Le Thi Suu'nun tarihi alanında, Quang Nam eyaletinin Que Son ilçesine bağlı Que Son Trung beldesinin (eskiden Que Hiep beldesinin bir parçası) Loc Dai köyünde bir Şiva heykelinin keşfi; Quang Nam eyaletinin Phu Ninh ilçesine bağlı Tay Ho beldesinin (eskiden Tam An beldesinin bir parçası) An My I köyünde iki taş sunağın keşfi; ve Quang Nam eyaletinin Duy Xuyen ilçesine bağlı Duy Hai beldesinin (eskiden Duy Hai beldesinin bir parçası) Duy Nghia beldesindeki Thanh Luong pagodasında çok sayıda taş, bronz ve seramik eserin bulunması... Bunlar, gelecekte daha derinlemesine araştırma gerektiren son derece değerli keşiflerdir.

Eski Champa kuyu sistemleri, harç kullanılmadan taş veya tuğla ile inşa edilmiş ve dibi ahşapla kaplanmış benzersiz yapım teknikleriyle Tam Ky, Dien Ban, Que Son ve Duy Xuyen gibi birçok yerde kayıtlara geçmiştir. Birçok kuyu hala yerel halk tarafından kullanılmakta olup, bu topraklarda Vietnam ve Champa arasındaki kültürel alışverişin ve dönüşümün sembolleri haline gelmiştir.

Tehlike Altındaki Miras

Yeni bulgularla birlikte, anket sonuçları aynı zamanda kültürel mirasın korunmasının mevcut durumu hakkında da endişe verici bir tablo ortaya koyuyor.

Bich Tram köyündeki (Dien Ban Bac) Lady Bich Tram tapınağında Cham kültürüne ait eserler keşfedildi.

Sa Huynh mezarlığından Cham kalıntılarına kadar birçok tarihi alan ciddi şekilde tahrip ediliyor. Yıllardır devam eden eser yağmalama, bu alanları acımasızca yok etti. Go Dinh (Thuong Duc beldesi), Pa Xua (Ben Giang beldesi), Binh Yen (Que Phuoc beldesi) gibi yerlerdeki mezarlıklar, akik ve bronz eşyalar arayışı nedeniyle tamamen yağmalanarak değerli bilimsel bilgiler kalıcı olarak yok edildi.

Sosyo-ekonomik kalkınma da kültürel miras üzerinde önemli bir baskı oluşturmaktadır. Tarım için arazi düzleştirme, akasya ağacı dikimi, altyapı inşaatı ve sanayi bölgeleri, birçok arkeolojik alanı doğrudan yok etmiş veya değiştirmiştir.

Go Ngoai mezarlığı (Dai Loc beldesi), il düzeyinde tarihi sit alanı olarak sınıflandırılmasına rağmen, bir trafo istasyonu yapımı için yerle bir edildi. Go Ma Voi sit alanı (Duy Xuyen ilçesi) da Tay An Sanayi Bölgesi geliştirme planı tehdidi altında. Bich Tram köyündeki (Dien Ban Bac ilçesi) Ba Tapınağı'nda, yılan balığı yetiştirmek için havuz kazan yerel halk, henüz korunmamış, kazılmamış veya incelenmemiş tuğla yapılar ortaya çıkardı.

Duong Bi Kulesi, Tra Kieu Kalesi, An Phu Kulesi gibi kazı çalışmalarıyla ortaya çıkarılan kalıntılar bile gerektiği gibi korunmadığı için yağmur ve güneş nedeniyle harabelerin sürekli olarak yıpranmasına yol açmaktadır.

Acil önlem alınması gerekiyor.

Bu durum göz önüne alındığında, Quang Nam Müzesi'nin raporunda birkaç acil çözüm önerildi; bunlardan ilki arkeolojik planlamanın geliştirilmesi ve yaygınlaştırılmasının hızlandırılmasıdır.

Dr. Ha Thi Suong ve ekibi, Haziran 2025'te Lac Cau'da kazı çalışmaları gerçekleştirdi.

Da Nang'ın yeni kentsel peyzajıyla birlikte, kapsamlı bir arkeolojik planın geliştirilmesi sadece yasal bir zorunluluk değil, aynı zamanda hayati bir stratejidir. Arkeolojik açıdan bakıldığında, bu entegrasyon, tarih içinde birleşik bir kültürel alana dönüşü temsil etmektedir.

Bu engin kültürel miras hazinesini yönetmek, korumak ve tanıtmak için, kapsamlı, bilimsel ve ileri görüşlü bir arkeolojik ana plan, stratejik olarak önemli bir araç ve bu paha biçilmez mirası kentsel gelişmenin baskılarından proaktif bir şekilde belirlemenin ve korumanın anahtarıdır.

Bu planlama, koruma ve kalkınmayı uyumlu hale getirmede, sürdürülebilir inşaatı yönlendirmede, çatışmaları ve kaynak israfını önlemede çok önemli bir rol oynar. Daha da önemlisi, mirası varlıklara dönüştürerek benzersiz kültürel turizm ürünleri yaratır, tarihi ve kültürel kimliği derinleştirir ve modern ama kendine özgü bir Da Nang markasının oluşturulmasına katkıda bulunur.

Ayrıca, araştırma ekibi, özellikle hasar riski yüksek olan yerlerde, bulunan kalıntılar üzerinde koruma alanlarının derhal belirlenmesini de tavsiye etti.

Kazı çalışmalarında ortaya çıkarılan kalıntılar için, barınaklar inşa etmek, yapıları güçlendirmek ve erozyonu önlemek gibi acil yerinde koruma önlemlerine ihtiyaç duyulmaktadır.

Toplumda farkındalık yaratmak ve insanları tarihi eserleri devlete teslim etmeye teşvik etmek de önemli bir görevdir.

Quang Nam eyaletinin paha biçilmez yeraltı mirası, zamanında korunmazsa sonsuza dek yok olacak ve ulusal tarihin akışında yeri doldurulamaz boşluklar bırakacaktır.

Kaynak: https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html