Ahşaba hayat veren adam.

Tet (Ay Yeni Yılı) öncesindeki günlerin serin ve kuru havasında, Tan Do köyüne (Van Lang beldesi) giden beton yol, yemyeşil çay tarlalarının üzerine serilmiş yumuşak bir ipek kurdele gibi. Tan Do, ağaçların gölgesinde yer alan yüzyıllık kazıklar üzerine inşa edilmiş evlerinin huzurlu güzelliğiyle gezginleri büyülüyor. Bu mekânda, Bay Trieu Van Kien'in evinden gelen oyma ve testere sesleri düzenli olarak yankılanıyor; tanıdık bir melodi, köyün sakin ritmine karışıyor. Bay Kien kendini bir zanaatkâr olarak değil, sadece bir marangoz olarak görüyor, ancak başardığı şey saygı uyandırıyor.

Tan Do köyünün yukarıdan görünen huzurlu güzelliği.

"Ben ruhumu satıyorum, tahta parçasını değil."

Tan Do, kendine özgü serinliği, topraksı bitki kokusu ve yin-yang kiremitli çatılardan yükselen odun dumanı kokusuyla bizi karşıladı. Bu küçük köy, uzun zamandır Nung halkının "yaşayan müzesi" olarak kabul ediliyor. Yaşlılara göre, Nung halkı 1930'larda buraya yerleşmiş ve yaşam biçimlerini, geleneklerini ve hatta Lang Son'daki vatanlarından getirdikleri tutkulu sli ve melodilerini de beraberlerinde getirmişler.

Birçok iniş çıkış yaşamasına ve modern hayatın her köşesine yeni kolaylıklar getirmesine rağmen, Tan Do hâlâ bozulmamış güzelliğini koruyor. Nüfusun %95'inden fazlası Nung etnik grubuna mensup ve en önemlisi, geleneksel kazıklar üzerine inşa edilmiş evlerini neredeyse tamamen korumuş durumdalar.

Bay Kien'in 1975 yılında sağlam direkler üzerine inşa edilmiş mütevazı evi, köyde yer almaktadır. 1962 yılında, Kaplan yılında doğmuş olması belki de kişiliğinin hem güçlü ve kararlı olmasının hem de deneyimli bir adamın inceliğine ve sessizliğine sahip olmasının sebebidir.

Çiftçi-ressam, kanatlarını açmış bir kartalı tasvir eden eseriyle birlikte zafer anını kutladı.

Sade bir tahta masa ve sandalyede oturan, konuğuna sıcak bir fincan çay dolduran Bay Kien, yavaşça hayat hikayesini anlattı. Aslen marangozluk geçmişine sahip olduğunu, bu mesleği "gençliğinden beri, devlet desteği döneminde" yaptığını söyledi. O zamanlar, becerikli elleriyle sayısız pirinç harmanlama makinesi yapmış ve bölgedeki insanlar için çok sayıda kazık üzerine kurulmuş ev inşa etmişti. Ancak "marangoz" unvanı, yaratıcı özlemleri için "çok dar bir elbise" gibi görünüyordu.

Bay Kien'in hayatındaki dönüm noktası, Dong Ky el sanatları köyüne ( Bac Ninh eyaleti) yaptığı bir gezi sırasında yaşandı. Kuzey Vietnam'ın en seçkin ahşap oyma köyünün kalbinde, genç Nung Tan Do tamamen büyülenmişti. Herhangi bir resmi eğitim almamış veya ona yol gösterecek bir öğretmeni olmamıştı. Bay Kien, "Sadece başkalarının çalışmasını izledim ve izlerken neler yapabileceğimi hayal ettim," diye hatırlıyor. Eve döndüğünde, ahşap satın aldı, makineler edindi ve kendi kendine oyma sanatını öğrendi. Cansız ahşap parçalarından, elleri ve zengin hayal gücüyle sanat eserleri doğdu.

Sadece geçimini sağlamak için çalışan diğer zanaatkarların aksine, Bay Kien ahşap işçiliğine bir sanat uzmanı zihniyetiyle yaklaşıyor ve güzelliği takdir ediyor. Bu, incelikle oyulmuş bir sarkaçlı saat, süzülen görkemli bir kartal, bir mandaya binen ve flüt çalan bir çobanın şiirsel görüntüsü veya bir papaya veya kabak üzerine tırmanan yaramaz bir fare olabilir...

Bay Kien, ahşap oymacılığının mekanik kopyalama değil, düşüncenin yüceltilmesi olduğuna inanıyor. "Bazen insanlar benden bir şey satın aldıklarında şöyle diyorlar: 'Sadece bir tahta parçası değil, fikrinizi ve ruhunuzu satın alıyorum'" diye paylaştı Bay Kien. Bu ifade onun sanatsal manifestosudur.

Usta eller, her ayrıntı üzerinde titizlikle çalışarak, işlenmemiş tahta parçalarını sanat eserlerine dönüştürüyor.

Titizliği en küçük ayrıntılarda bile kendini gösteriyordu. Bana bir kaplumbağa heykeli (Quy) gösterdi ve ayrıntılı olarak açıkladı: "Bu kaplumbağa kabuğunun pulları, çatı kiremitleri gibi üst üste dizilmeli, üst pullar alttakilere baskı yapmalı ki su akabilsin. Bu doğanın kanunu; yanlış yaparsanız mahvolur, mantıksız olur." Ya da 12 zodyak hayvanını yontarken, en zor olanların kaplan ve ejderha olduğunu söyledi: "Kaplan ormanın kralıdır; ihtişamını ve ruhunu tasvir etmek çok zordur. Eğer ustaca yontmazsanız, kaplanın gücünü yakalayamazsanız, insanlar ona bakıp kedi veya leopar olduğunu düşünecek ve değersiz olduğunu anlayacaklar," diye kıkırdadı.

Sezgilerine güvendiğini iddia etse de, Bay Kien feng shui prensiplerine ve geleneksel kültüre son derece saygılıdır. Örneğin, artan tahta parçalarını kullanarak çiçekler ve dallar oyarak ortamı daha canlı hale getirmek gibi yaratıcı olabileceği şeyler olduğunu söylüyor. Ancak "Ejderha - Kylin - Kaplumbağa - Anka Kuşu" gibi dört efsanevi yaratık gibi, kadim geleneklerle yönetilen şeyler de var ve ciddiyetten ve manevi önemden uzaklaşmamak için kesinlikle başka hiçbir hayvan keyfi olarak eklenmemelidir.

"Yemek yemeyi unuttuğunuz, uyumayı unuttuğunuz" anlar.

Sanatçılar yaratıcı dünyalarına daldıklarında çoğu zaman gerçekliği unuturlar ve Bay Kien de bir istisna değil. Yeni bir esere başladığında saatlerce sadece... tahta parçasını gözlemlediğini anlatıyor. Baş ve kuyruğun nerede olduğunu, tahta damarlarının hangi yöne doğru uzandığını ve tahta desenlerinin nasıl kıvrıldığını hesaplayarak uygun oyma tekniğini seçmesi gerekiyor. Bazen, düşüncelerine o kadar odaklanmışken, başkalarının sorularını cevaplamayabiliyor, hatta akşam yemeği için kendisini çağıran karısını ve çocuklarını bile görmezden gelebiliyor – bunu itiraf ediyor. İşte bu anlarda tahtayla iletişim kuruyor.

Bay Trieu Van Kien, her bir pul katmanındaki mantığı ve doğal desenleri nedeniyle çok değer verdiği kaplumbağa heykelini (Quy) coşkuyla tanıttı.

Bay Kien, heykelcilikteki yeteneğinin yanı sıra etnik kültürüne de derinden bağlıdır. Tay ve Nung halklarının "ruh" müzik aleti olan Tinh lavtalarını bağımsız olarak araştırıp el işçiliğiyle üretmiştir. En doğru sesleri yaratmak için aletin yapısını ve müzikal yasalarını anlamaktadır.

Öğleden sonra geç saatlerde, güneş yavaş yavaş çay tepelerinin üzerinden batarken, akşam dumanı kazıklar üzerine kurulmuş evlerin etrafında dönmeye başlıyor. Bay Trieu Van Kien'e veda ederken, sade bir Nung adamı izlenimi edindim; ama aynı zamanda güzelliğe karşı yakıcı bir sevgi besleyen biriydi. Tan Do, geleneksel Nung etnik köyünü koruma ve topluluk turizmini geliştirme projesiyle her geçen gün değişiyor. Bay Kien gibi insanlar, bu topraklar için sağlam bir kültürel temel oluşturan "kırmızı tuğlalar" gibidir.

Bay Kien'in eserlerini eline alan herkesin, onun yetenekli ellerinden yayılan sıcaklığı ve bu köy zanaatkarının açık, samimi "ruhunu" hissedeceğine inanıyorum. Ve kendisinin de dediği gibi, bir tahta parçası satın almıyorlar; bir hikaye, Tan Do'nun ruhundan bir parça eve götürüyorlar.

Kaynak: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/nguoi-thoi-hon-cho-go-fcb3fdd/