Araştırmacı Tran Quang Duc:

Antik metinlere yönelik tutarlı araştırmaları, klasik Çinceye olan sağlam temeli ve düşünceli üslubuyla Tran Quang Duc, tarih ve kültürün ufkunu genişletmeyi ve okuyucularla bağ kurmayı hedefleyen genç bir araştırmacıdır.

"Bin Yıllık Giyim ve Başlık" ve "Çay Hikayeleri"nin ardından, araştırmacı Tran Quang Duc, 2026 yılının başlarında, "kimlik" hikayesinin ötesine geçen kültürel yansımalar içeren "Tam İsimler: Vietnam Kimliği Perspektifinden Bir Tarih" adlı çalışmasını yayınladı. Bu vesileyle, bu ilginç konu hakkındaki düşüncelerini HanoiMoi Weekend ile paylaştı.

Anlayış, geçmişi tekrarlamaya değil, bağlantı kurmaya yol açar.

- Uzun zamandır, çoğu öğrencinin maruz kaldığı tarih, olayların tarihi olmuştur; oysa düşüncelerin tarihi, değişen zamanlar, koşullar, toplumsal atalet vb. karşısında ruhun akışı büyük ölçüde analiz edilmemiş ve bağlantısız kalmıştır. Yeni araştırma projenizin fikri size nasıl geldi?

- Alt başlığı özellikle "Vietnam Kimliğinin Tarihi" yerine "Vietnam Kimliği Perspektifinden Görülen Bir Tarih" olarak adlandırdım. Bu fark sadece kelime seçiminden değil, yaklaşımdan da kaynaklanıyor. "Kimlik tarihi" dediğimizde genellikle Vietnam isimlerinin zaman içinde nasıl değiştiğini kaydetmeyi düşünürüz. Ama "kimlikten görülen bir tarih" dediğimde, kimliği bir bakış açısı – daha geniş bir tarih alanına açılan bir kapı – olarak ele alıyorum.

Soyadlarından yola çıkarak dil, kültür ve ideolojiye; Vietnam halkının kendine özgü özelliklerinden yola çıkarak ise insanlığın genel sorularına değinebiliriz. Soyadları sadece güç dinamiklerini yansıtmakla kalmaz, aynı zamanda manevi yaşamdaki ince hareketleri de işaret eder: kimliğini doğrulama arzusu, toplumsal birlik ihtiyacı, değişen zamanlar karşısındaki güvensizlik ve hatta zihinsel özgürleşme arzusu. Bu nedenle, bu kitap soyadlarını tarihsel gerçekler olarak araştırmakla kalmaz, onları kültürel bir olgu, kolektif bir hayal gücü yapısı olarak ele alır.

Diğer kitaplarım gibi, bu kitabıma da sorularla başlıyorum: Ülkemizde neden bu kadar çok Nguyen, Tran ve Le soyadı var? Bu isim değişiklikleri hanedanları ve sosyal statüyü nasıl etkiledi? Aynı soyadına sahip tüm insanlar ortak bir ataya ve kökene mi sahip?... Yazdığım gibi, bir kişinin bugün var olabilmesi için 400 yılda hem baba hem de anne tarafından bir milyondan fazla ataya ihtiyaç duyulmuştur. Bu, inanılmaz derecede karmaşık bir köken karışımına sahip bir "genetik okyanus"tur. Bunu anladığımızda, önemli bir duygusal etki hissedeceğiz ve bunun tersine, biyolojik faktörlerin (ki bunlar çok karmaşıktır) yanı sıra, büyük ölçüde nesiller arasındaki sembolik bağlantılar temelinde oluşan akrabalık bağlarının ağır yükünden kurtulacağız.

- Bir yandan geleneklerin güçlü bir şekilde korunup canlandırıldığı, diğer yandan ise kültürel mirastan kopuklukların yaşandığı ve güçlü akrabalık bağlarının devam ettiği çağdaş yaşamda bu "anlayış" ne anlama geliyor?

- Her türlü araştırma, çağdaş yaşamın sorunlarını ele almayı hedeflemelidir. Hem entelektüeller hem de genel halk arasında eski kültürel mirasa dair anlayış eksikliğinden kaynaklanan kopukluğun, birçok ulusal kaynağı boşa harcadığını hepimiz açıkça görüyoruz. Ulusal manevi ve kültürel gücü inşa etmek için tarihten ders almalı ve geleneklerle, onların değerli ve güzel unsurlarıyla güçlü bir bağ kurmalıyız. Bu, geçmişe tutunmak veya onu tekrarlamak değil, anlamak, arındırmak ve damıtmakla ilgilidir. Gelişmenin sürekli yeniden düşünme ve yeniden yapılandırma süreci olduğuna inanıyorum.

Ancak bu şekilde, her dönemin farklı şekilde sunduğu sorunları çözebiliriz. Dün, sürekli olarak ülkesini savunmak ve inşa etmek için savaşan bir ulusun yabancı istilaya karşı direniş ruhu vardı. Bugün ise düz bir dünya , ticaretin, çokuluslu ve çokkültürlü iş birliğinin dünyası var. Peki, bu düz dünyada kendimizi nasıl konumlandıracağız?

Kimlik konusuna dönecek olursak, ulustan önce aile gelir; her bireye gerçekten yakın olan, ulusal ruhun özü. Aile, soy ve kökenlerle ilgili ortak bir vizyon ve gelenek paylaşmak, toplumun gelişimi için önemli bir anlam taşır. Ancak, insan zihninin gelişimine yönelik kısıtlamalar ve engeller de içerir. Oğul sahibi olma ihtiyacı veya şöhret ve başarıya dair eskimiş kriterler ve değerlerle aile soyuna şan getirme ihtiyacı gibi derinden yerleşmiş bu önyargıları ortadan kaldırmak istiyorum...

"Bin Yıllık Giyim ve Başlık: 1009'dan 1945'e Vietnam Giyiminin Tarihi"nden "Çay Hikayeleri: Uzun Zamandır İçilen Bir Vietnam İçeceğinin Tarihi"ne ve şimdi de "Tam İsimler: Vietnam Kimliği Perspektifinden Görülen Bir Tarih"e kadar, Tran Quang Duc'un yaklaşımının tarihi kültürel bir bağlamda incelemek ve özellikle klasik edebiyat olmak üzere belgesel araştırmalara dayanmak olduğu kolayca anlaşılıyor.

- Klasik veya yabancı edebiyat, her ikisi de modern Vietnam düşüncesinin alanından farklı kültürel boyutların kilidini açmanın anahtarıdır. Sadece bir kapıyı açmak, tüm bağlantıları ve gerçeklik algısını değiştirecektir.

Gerçek olaylar anlamında tarihe gelince, her zaman birden fazla bakış açısına ve yaklaşıma izin verdiğine inandım. Gerçek, eğer gerçekten varsa, hangi açıdan bakarsak bakalım apaçık ortada olacaktır. Tarih sadece büyük olaylardan ibaret değildir; aynı zamanda günlük yaşamın ritminde, bir dönemin ruhunu şekillendiren küçük ayrıntılarda da gizlidir. İşte bu "küçük" bakış açılarında "büyük" hikayeler görüyorum: insanların nasıl düşündüğü, toplumun nasıl işlediği, toplumsal bilincin nasıl oluştuğu ve dönüştüğü. Benim için tarih yazmak, değişmeyen bir tabloyu yeniden yaratmak değil, her ayrıntının insan yaşamının tüm akışını yansıtabileceği, gerçekliğin çok yönlü ve zengin doğasını tanımakla ilgilidir.

Kimlik kısıtlamalarından kurtularak kendinizi daha yaratıcı bir şekilde konumlandırın.

- Özellikle isim kültürünün ortaya çıkışı ve yayılmasına dair analizle ilgileniyorum; Vietnam halkının amblemlerinin ve aile adlarının uzak diyarlardan kaynaklandığı, ancak yalnızca birer cephe olduğu, yeni anlamlar ve inançlar yüklendiği gözlemi dikkatimi çekiyor.

Evet! Bu önemli noktalardan biri, okuyucunun kavrayışını zorlayan bir ifade. Bu yüzden keşfetmeyi ve üzerinde düşünmeyi okuyucuya bırakıyorum!

- Son bölüm oldukça düşündürücü ve isimlerinin hikayesinin nihai anlamı hakkında birçok "diyalog" içeriyor... Bu aynı zamanda kendi kimliği hakkındaki kendi diyaloğu gibi de görünüyor?

- Doğru, kitabın sonunda bilinçli olarak araştırmadan diyaloğa geçtim, ancak bunu kesin bir cevap sunmak için değil, farklı bir düşünce katmanını açmak için yaptım. Benim için soyadları ve adların hikayesi, yalnızca kökenleri izlemek veya aile kimliğini kurmakla sınırlı kalırsa, kimliğin "nihai" yönüne henüz ulaşmamış olur.

Daha derin bir düzeyde, kimlik hem bir destek hem de bir sınırlamadır. İnsanların tarih ve toplulukla bağlantı kurmasına yardımcı olur, ancak onu mutlaklaştırırsak görünmez bir kısıtlama haline de gelebilir. Bu nedenle, benim ilgilendiğim şey akrabalıktan kaçmak değil, aksine insanların kendilerini daha bilinçli ve yaratıcı bir şekilde şimdiki zamanda konumlandırabilmeleri için kimliğe kapalı bir kader olarak bağımlılıktan kurtulmaktır.

Bunun aynı zamanda kimlik üzerine bir diyalog olduğunu da söyleyebiliriz, ancak sadece benim kimliğimle sınırlı değil. Bunu, günümüz Vietnam halkına yöneltilmiş bir soru olarak görüyorum: Gelenek ve özgürlük arasında, kolektif hafıza ve kendi geleceğimizi yaratma yeteneği arasında nerede duruyoruz?

- Bu yaklaşım ve düşünceli üslup ile, yeni projeleriniz de üzerinde çalıştığınız anlaşılıyor?

Evet! Özellikle Vietnam kültürel kimliği ve genel olarak Doğu düşüncesiyle ilgili planladığım bazı yazma projelerim de var.

Bu ilginç görüşleri paylaştığınız için çok teşekkür ederim, yeni projelerinizi sabırsızlıkla bekliyorum!

Kaynak: https://hanoimoi.vn/nha-nghien-cuu-tran-quang-duc-tu-diem-nhin-nho-de-thay-cau-chuyen-lon-732160.html