Bir armut çiçeği dalı hakkında

Vietnam halkının birçok neslinin hafızasında, kahraman Vo Thi Sau'nun saçında bir sapodilla çiçeği dalıyla idam yerine doğru yürüdüğü görüntüsü, devrimci gençliğin güzel bir sembolü haline gelmiştir. Bu görüntü, on yıllardır şiirde, müzikte, filmde ve hatta sözlü geleneklerde ölümsüzleştirilmiştir. Ancak tarihsel bir bakış açısıyla şu soru ortaya çıkıyor: Bu ayrıntı gerçek mi?

Vo Thi Sau Anıt Evi, Ho Chi Minh şehrinin Ba Ria semtinde bulunmaktadır.

Çiçeklerden yansıyan sanatsal duygular

Bugüne kadar, Vo Thi Sau'nun 1952'de Con Dao'da idam edilmeden önce saçına sapodilla çiçeği taktığını doğrulayan orijinal tarihi belge veya güvenilir tanıklık bulunmamaktadır. Bununla birlikte, birçok tanık ve belge, idam yerine götürülürken sakin kaldığı, gözlerinin bağlanmasını reddettiği, şarkı söylemeye devam ettiği ve son ana kadar meydan okuyan ruhunu koruduğu konusunda hemfikirdir.

Dikkat çekici olan şu ki, Rahibe Sáu 1952'de hayatını feda etmiş olsa da, "le-ki-ma çiçeği" bu kadın kahramanın öyküsüne ancak üç yıl sonra gerçekten dahil olmuştur.

1955 yılında şair Phùng Quán, *Côn Đảo'dan Kaçış* adlı romanı ve *Côn Đảo Cehenneminde Şarkı* adlı destansı şiiri yazdı. Destansı şiir, Võ Thị Sáu'nun Côn Đảo'daki son günlerini, hapishanede devrimci şarkılar söylemesi, direniş içindeki çalkantılı çocukluğunu hatırlaması ve saçına bir dal leekima çiçeği takması gibi ayrıntılarla dramatik bir şekilde tasvir etti. Şiir geniş yankı uyandırdı ve ulusal edebiyat ödülleri kazandı. Phùng Quán'ın, idam sırasında gözleri bağlanmayı reddeden asker hakkında yazdığı güçlü dizeler, çağdaşlarının kalplerine derinden dokundu ve onları, memleketi Đất Đỏ'den getirdiği bir dal leekima çiçeğiyle saçına takılı, henüz on altı yaşında ölen dirençli genç kadını sonsuza dek hatırlamaya sevk etti.

İlginçtir ki, Phùng Quán o zamanlar Côn Đảo'ya hiç gitmemişti ve sapodilla ağacının gerçekte nasıl göründüğünü de bilmiyordu. Yazar Nguyễn Quang Lập, *Saçma Hayat Hikayeleri* adlı deneme derlemesinde, Hanoi'yi ziyaret ettiği ve şair Phùng Quán ile aynı odayı paylaştığı bir zamanı şöyle anlatıyor: "Sapodilla ağacının ne olduğunu bilmiyordum; güzel ismini duyunca çiçeklerinin çok güzel olduğunu hayal ettim. Sonradan sapodillanın aslında yumurta şeklinde bir meyve ağacı olduğunu, çiçeklerinin çirkin ve özsuyu dolu olduğunu öğrendim; 'saçınıza takmak için bir dal koparmak' delilik olurdu."

Sapodilla çiçeği, Vo Thi Sau adlı kahraman hakkındaki şiirlerde, müzikte ve hatta sözlü geleneklerde kendine yer bulmuştur.

Böylece Phùng Quán, "le-ki-ma" (uykulu armut) adını duydu ve bunu güzel ve şiirsel buldu; bu yüzden çiçeklerinin de çok güzel olması gerektiğini hayal etti ve bu nedenle onu eserine sanatsal bir detay olarak dahil etti.

Daha sonra besteci Nguyen Duc Toan, Phung Quan'ın eserini okuyarak birçok insanın sevdiği ve ezbere bildiği şu dizelerle ünlü "Vo Thi Sau Kardeşe Şükran" şarkısını yazdı: "Le Ki Ma çiçeklerinin açtığı mevsimde/Vatanımızda, Kızıl Topraklar bölgesinde… Ülkenin nehirleri ve dağları, Le Ki Ma çiçeklerinin açtığı mevsim için ölen kahramana minnettardır…".

Besteci Nguyen Duc Toan, şarkıyı yazdığı sırada sapodilla ağacı hakkında pek bir şey bilmediğini itiraf etti. Ancak sanatsal ilham sayesinde "sapodilla çiçeklenme mevsimi" müziğe girdi ve halkın bilincinde yaşamaya devam etti. O zamandan beri birçok insan, Vo Thi Sau'nun son anlarında saçına sapodilla çiçekleri taktığına zımnen inanmaya başladı.

Manevi gerçek

Bu, Vietnam devrimci edebiyatında oldukça yaygın bir olgudur: başlangıçta tamamen tarihsel bir gerçek olmayabilecek sanatsal bir ayrıntı, zamanla kolektif hafızada "manevi bir gerçek" haline gelir.

Lê Anh Xuân'ın "Vietnam'ın Duruşu" adlı şiirindeki imgelere benzer:

"Tan Son Nhat'taki pistte düştü."

Fakat zorlukla ayağa kalktı ve tüfeğini helikopterin enkazına dayadı...

Bir askerin tam olarak o pozisyonda öldüğünü doğrulamak zor. Ancak bu "duruş", savaş boyunca tüm ulus için manevi bir sembol haline geldi.

Veya Gia Dung'un "Truong Son'un Şarkısı"nı ele alalım:

"Ah, Truong Son!"

Geçtiğimiz yolda tek bir ayak izine bile rastlamadık.

Orada kulaklarını şaşkınlıkla yana yatırmış altın renkli bir geyik vardı.

Dağ geçidinin yarısına geldiğinizde durup derenin sesini dinleyin.

"Hadi bir kır çiçeği koparalım ve giderken şapkalarımıza takalım..."

Minik sapodilla çiçekleri nesillerdir çocuklar için bileklik yapımında kullanılıyor.

Trường Sơn savaş alanı inanılmaz derecede çetin bir yerdi; bombalar, kurşunlar, sıtma ve fedakarlıklarla doluydu. Ancak şiir, tüm bir neslin iyimser ruhunu ve ideallerini yansıtmayı seçti.

Vo Thi Sau davasında, sapodilla çiçeği artık sadece bir çiçek olmaktan çıkıp, gençliğin, saf güzelliğin ve ülke için yapılan fedakarlığın sembolü haline geldi. Halk, davanın veya verilen cezanın kesin tarihi belgelerini hatırlamayabilir, ancak sapodilla çiçeklerinin görüntüsünü çok uzun süre hatırlayacaktır.

Dolayısıyla, tamamen tarihsel bir bakış açısıyla, Vo Thi Sau'nun saçında sapodilla çiçeği taşıdığı kesin olarak söylenemez. Çocuklukta bileklik ve kolye yapımında sıkça kullanılan minik sapodilla çiçeklerini bilen herkes, tek bir çiçeği saçta taşımanın zor olacağını da bilir.

Ancak kültürel yaşam ve toplumsal hafıza açısından bakıldığında, bu görüntü birçok Vietnamlı neslin ruhunun güzel bir parçası haline gelmiştir; edebiyat, müzik ve on altı yaşındaki kahramana duyulan minnettarlıkla yaratılan bir "manevi gerçek"tir.

Baotuyenquang.com.vn'ye göre

Kaynak: https://baoangiang.com.vn/ve-mot-nhanh-hoa-le-ki-ma-a486575.html