Köy soyağaçları, insanların yaşam öyküleri...

Lang Dien Ban — Dien Ban'da bulunan eski bir köy. Fotoğraf: KL

Ülkemizdeki ilk soyağacı araştırması, 1972'de yayımlanan Bay Da Lan Nguyen Duc Du'nun (1919-2001) "Soyağacı Çalışmaları ve Uygulaması" adlı kitabıdır. Buna ek olarak, 1975'ten sonra Hanoi Ulusal Üniversitesi, Fransız Uzak Doğu Çalışmaları Okulu, Paris Üniversitesi ve Alberta'da (Kanada) Vietnam soyağacı araştırma programları da mevcuttu.

Tarihi köylüler yazdı.

Klanlar ve köyler arasındaki ilişki bağlamında, birdenbire "tarihsel kayıt" olarak kabul edilen, titizlikle derlenmiş bir eseri hatırladım. Bu, kendilerini amatör olarak gören dört kişi tarafından yıllar boyunca derlenmiş bir köy tarihi kitabıydı.

"Bir köyün tarihini yazmak bir ömür sürer" - merhum yazar Nguyen Van Xuan'ın ünlü sözünü alıntılayarak, 350 yıllık köklü bir geçmişe sahip Quang Lang köyünün tarihini yeniden inşa etmeye giriştiler. Bu dört kişi, Dien Ban kasabası, Dien Nam Trung beldesinden Bay Vo Dat, Bay Dang Huu Ly, Bay Vo Nhu Tong ve Bay Dang Huu Duyen olup, yaklaşık 15 yıl önce bu işe başlamışlardır.

Lang DB2 — Aile soyları köy soylarının şekillenmesinde önemli bir rol oynamaktadır. Fotoğraf, Thăng Bình bölgesindeki en büyük klanlardan biri olan Bình Giang komünündeki Võ Văn klan kilisesini gösteriyor. Fotoğraf: ĐÌNH HIỆP

Aslında, bu çalışmadan önce, Phan Khoang ve Li Tana'nın Kuzey Quang Nam'da köylerin kurulma süreci hakkındaki eserlerini okumuştuk. Onlara göre, O Chau Can Luc (Duong Van An) ve Phu Bien Tap Luc (Le Quy Don)'da bahsedilen iki tarihi dönem arasında, 66 köy ismine ek olarak, Dien Ban'da "giap" adı verilen 7 ve "trai" adı verilen iki yerleşim birimi daha bulunmaktaydı.

1776'dan önce Quang Lang bir köy olarak mevcut değildi. Le Quy Don, Phu Bien Tap Luc adlı eserinde Quang Lang'ın Co Luu, An Luu vb. ile birlikte Thang Hoa vilayetinin Le Duong bölgesine bağlı bir köy olduğunu ilk kez açıkça belirtmiştir.

1555 ile 1776 yılları arasındaki 221 yıllık süreçte Quang Lang köyünün tam olarak ne zaman kurulduğu, köy tarihçilerinin aile şecerelerine ve hatta 1944 tarihli "Quang Nam Köy Kroniği"ne kadar izini sürmek zorunda kaldıkları bir hikâyedir.

İşte bu noktada klan ile köy arasındaki ilişki belirginleşiyor.

Soy ağacından ipuçları

Võ Úy büyüğü tarafından muhafaza edilen ve Quảng Nam köy kroniğinde belgelenen Võ klanının soyağacı şöyledir: "Klanımızın kurucusu, köyün kurucu atası olan Bay Võ Như Oanh'tır. Kendisi, İmparator Hiếu Nghĩa, diğer adıyla Lord Nguyễn Phúc Trăn'ın hükümdarlığı döneminde, yani Gregoryen takvimine göre 1667 yılında köyü kurmuştur."

Dil DB3 — Phong Ngũ köyü ortak evi, Điện Thắng Nam bölgesi, Điện Bàn kasabası. Fotoğraf: MINH TẠO

Aynı zamanda, Dang Huu ailesinin soyağacı şu bilgiyi de içeriyordu: "Atamız Dang Huu Chieu, diğer adıyla Quang Minh, Thanh Hoa eyaleti, Nong Cong bölgesindendi. Lord Nguyen Phuc Tan döneminde güneye taşınarak bir yerleşim yeri kurdu ve 1665 yılında Quang Lang mülkünü ve askeri kampını kurdu..."

Her iki belge de Quang Lang köyünün kökenlerini izlemek için iki kurucu klanın soyağaçlarına dayanmaktadır. Bunları takiben, yeni topraklara yerleşen ve geliştiren 16 ilk klan arasında yer alan diğer ilgili klanlar gelir. Böylece, köyün soyağacı, kurucu klanların soyağaçlarında kökenlerini göstermeye başlar ve her yerleşim yeri için güvenilir bir ipucu sağlar.

Quang Lang köyünün soy ağacı, coğrafi ve topografik ufuklara, tarihi dönemlere, ulaşıma, iklime, nüfusa ve ekonomiye, halk edebiyatı da dahil olmak üzere, genişlemeye devam ediyor. Kısacası, Quang Lang, birçok büyük toprak yığınına sahip bir köy olarak coğrafi özelliklerinden doğmuştur. Yoksulluk dönemine ait halk şarkıları da burada ortaya çıkmıştır, örneğin: "Patates ve yumru kökler sayesinde yiyecek ve harcayacak yeterli / Patates ve yumru kökler sayesinde yıl boyunca borç yok."

Ancak, kurucu klanların soyağaçlarından "köy isimlerinin" belirlenmesine kadar olan süreç, güvenilir veriler olmadan takip edilmesi zor bir adımdır. Çünkü Quang Lang bölgesi yakınlarındaki Nhat Giap'tan Luc Giap'a kadar köy isimlerinin belirlenmesine yol açan Kuzey bölgesinden gelen belgeler, daha fazla araştırma gerektiren birçok tarihi unsur içermektedir; ancak yine de yukarıdaki sonuç gerçekten değerli bir araştırma adımıdır!

"Ev hatıraları"

1980'lerde, Dien Ban'ın kuzeyini ziyaret ederken, memleketi Ngu Giap'a derinden bağlı bir adam olan Bay Ha Thao ile tanıştım. Dr. Ha Phung'un "Ha ailesi Quang Nam'a ne zaman girdi?" araştırmasına dayanarak, Phong Ngu köyü (şimdiki Dien Thang Nam beldesi), Dr. Ha Phung tarafından derlenen köyün soyağacını esas alarak "Vatanın Anıları" adlı bir kitap yayınladı.

DJI_0186_PHUONG THAO — Quang Nam eyaletinde kırsal bir köy. Fotoğraf: Phuong Thao

Buna göre, Bay Phung'un topladığı, karşılaştırdığı ve yorumladığı dört Kuzey bölgesi anıtından, günümüzdeki Ngu Giap köyünün aslında bol hasat yılı anlamına gelen Phong Nien komünü olduğu anlaşılmaktadır. Bay Phung, Ngu Giap köyündeki Ha Duc ve Vo klanlarının soyağaçlarını araştırmaya devam etti ve bunları bölgedeki evlilik ilişkisi olan diğer birçok klanın soyağaçlarıyla karşılaştırdı.

Kuzey Vietnam'ın 1545'te Bui Ta Han'ın Quang Nam'a gelişinden kalma tarihi kayıtlarına göre, Phong Nien köyü, Bui Ta Han'ın Quang Nam valisi olduğu 1555-1560 yılları arasında bir komün olarak kurulmuştur; bu dönemde Nguyen Hoang 1570'te valiliği devralmıştır.

Ha Phung'un araştırmasında daha sonra Ngu Giap olarak yeniden adlandırılan Phong Nien köyünün "aile ağacı" büyük destek gördü. Daha sonra, köyün adındaki değişiklikleri kaydetmeye devam ettiler.

Bay Phung'un kayda değer başarısı, Gia Long döneminden itibaren arazi kayıtlarına dayanarak Ngu Giap köyünün coğrafi değişimlerini keşfetmesinde yatmaktadır; bu kayıtlar, Gia Long ve Minh Mang dönemlerindeki arazi, çevre alanlar ve su yolları hakkındaki ayrıntıları içermektedir. Yazar, Ngu Giap yer adının 20. yüzyılın başından 1945'e kadar varlığını, pirinç ve arazi işlemlerine ilişkin belgeler, Fransız sömürge dönemindeki ilkokulun adı ve halk şarkıları ve baladları aracılığıyla daha da doğrulamıştır.

Ngũ Giáp, Giáp Năm veya Phong Ngũ, zaman içinde isimleri değişmiş bir köyün adlarıdır. Bay Hà Phụng tarafından araştırılan Ngũ Giáp köyü soyağacı, Bay Hà Sáu, Bay Hà Cung, Bay Võ Xuân Quế ve diğerlerinin çalışmalarını sürdürmektedir. Onların çabaları sayesinde, klanların, köy tapınaklarının, bilginlerin tarihlerinin, ata türbelerinin, antik tapınakların ve halk edebiyatının izleri korunmaya devam etmektedir.

Köy soyağaçları, her bir yerleşim birimi içindeki çeşitli klanların iş birliği ve teşvikiyle birçok neslin emeğinin ürünüdür. Bu soyağaçları, belirli bir bölgedeki evlilik ilişkileri de dahil olmak üzere tarihsel, etnolojik, psikolojik, eğitimsel, kültürel ve demografik bilgileri kapsar. Her köyün soyağacı, insanların kendi bölgelerinin gelişim eğilimlerini anlamalarına ve bunlara erişmelerine yardımcı olarak, vatanlarına ve anavatanlarına olan sevgiyi besler.

Yorum (0)