Apsara ile Gezinti

Yağmur çiseleyen bir öğleden sonra My Son Tapınağı'na (Duy Phu beldesi, Duy Xuyen ilçesi, Quang Nam eyaleti) vardık. Kıvrımlı, gölgeli yol, yemyeşil bitki örtüsü ve canlı çiçeklerle dolu tepeler arasında yukarı doğru uzanıyordu. Yaklaştıkça, antik kule kompleksinin üzerindeki yağmur azaldı ve ince bir toz bulutuna dönüştü. Gökyüzü sanki alçalıyordu, bulutlar başımızın üzerinden geçiyor ve ayaklarımızın dibinde çiçekler açıyordu... Bütün bunlar, ziyaretçilerin buranın gerçekten de cennetin, yeryüzünün, bitkilerin ve insan kalplerinin uyum içinde buluştuğu yer olduğuna inanmalarını sağladı...

My Son Tapınağı - Quang Nam'ın kalbindeki mistik bir başyapıt (Fotoğraf: My Son Kültürel Miras Yönetim Kurulu)

Aşk ve yakınlık

Champa Krallığı'na ait antik kulelerden oluşan My Son Tapınağı, 4. yüzyılda Kral Bhadravarman tarafından başlatılmış ve 13. yüzyılda tamamlanmıştır. Bu süre boyunca, Champa krallarının ardışık nesilleri, Hindu mimarisi, kültürü ve Şiva ibadetini yansıtan yaklaşık 80 tapınak ve kule ekleyerek tapınağı sürekli olarak inşa edip genişletmişlerdir.

Buraya gelip Cham halkının mimari ve kültürel güzelliğine gerçekten kendilerini kaptıranlar, "Oğlum" adının önüne "sevgi" ve "şefkat" olmak üzere iki sıfat eklenmesi gerektiğini, böylece daha eksiksiz bir isim olacağını benimle aynı fikirde olacaklardır: Oğlum, Sevgi ve Şefkat Sığınağı, Cham kültürünün güzelliğini, romantizmini ve özelliklerini gerçekten hak eden bir yer.

Apsara'nın kadim dansını hayranlıkla izlerken, sanki ruhum çalınmış gibi hissettim. O, tutkulu aşkın, yoğun romantizm arzusunun vücut bulmuş haliydi. Doğurganlık, masumiyet ve ölümsüzlük kültürünün gücüyle her erkeğin içindeki eril ruhu uyandırma gücüne sahipti.

Linga - doğanın, ağaçların ve bitkilerin ortasında güçlü ve görkemli bir şekilde duran dik erkek cinsel organı... Yoni - girdap gibi dönen sislerle dolu bir gökyüzünün altında, özlem dolu bir bekleyiş içinde asılı duran kadın cinsel organı.

Her bir antik tuğla kulenin içindeki sunaklarda, Linga ve Yoni'nin birliğinin sembolü her zaman belirgin ve etkileyici bir şekilde yer alır. Bu, yin ve yang'ın uyumunu, erkek ve kadın arasındaki etkileşimi, canlılığı ve mucizevi doğurganlığı temsil eder...

Büyleyici Apsara dansı (Fotoğraf: My Son Kültürel Miras Yönetim Kurulu)

Kuleler, el işçiliğiyle üretilmiş pişmiş tuğlalardan, titiz ve sofistike montaj teknikleri kullanılarak inşa edilmiş olup, eski Çam ustaları tarafından kullanılan ve doğası, kökeni ve yaratım yöntemi henüz tam olarak çözümlenmemiş mucizevi bir bağlayıcı madde içermektedir.

17 yüzyıldır ayakta duran, görkemli, heybetli ve gururlu kulelerden oluşan bu kompleks, özellikle Champa halkı ve genel olarak Vietnam halkı için bir gurur kaynağıdır. Bu, Vietnam kültürünün genel gelişimi içinde Champa kültürünün parlak gelişimini yansıtan eşsiz bir mimari şaheserdir.

Ölene kadar senden ayrılmak istemiyorum.

Bu gerçek bir hikaye, ama eski bir efsane gibi geliyor: Quang Nam'daki My Son'un Cham kule kompleksini restore etmeye ve yenilemeye tüm enerjisini, zekasını ve sevgisini adayan ilk mimarın öyküsü. Adı Kazic'ti, Polonyalıydı ve hayatının son 16 yılını burada geçirdi. Buradaki her tuğla, her çizgi ve her bitki onun hayatının bir parçası oldu.

Onun hakkında duyduğumuz en şaşırtıcı şey, burada çalıştığı süre boyunca dilsiz bir Çam kızıyla özellikle yakın bir ilişki kurmuş olmasıydı.

Her gün birbirleriyle konuşmasalar da birbirlerini çok iyi anlıyorlardı ve çok yakındılar. Daha sonra büyüdüklerinde, Kazic ile Kinh (Vietnamca) öğrendi ve ikisi ortak bir dilde iletişim kurmaya başladılar...

Aynı sıralarda, çoban kız, araştırma ekibine günlük kullanım için su taşımada ve diğer birçok işte aktif olarak yardımcı oluyordu. Nerede ve ne zaman doğduğu, anne babasının kim olduğu, mutlu mu yoksa üzgün mü olduğu veya ne dilediği bilinmiyordu, ancak herkes onun yoksulluk ve sessizlik içinde yaşayan, koyu tenli, inanılmaz derecede tutkulu ve masum bir kız olduğunu, tıpkı Yeşim İmparatoru tarafından insanlara büyüleyici Apsara dansını öğretmek için dünyaya gönderilen Apsara efsanesindeki gibi, gece gündüz Apsara dansı yaptığını biliyordu.

Zaman geçtikçe, geçmişin dilsiz kızı, antik tapınakların ve pagodaların yanında güneş ışığında tutkuyla dans eden genç bir kadına dönüştü. Kazic'in orada yaşadığı en büyülü anlar bunlardı. Bu değerli anları korumak isteyen Kazic, gizlice Apsara dansı yapan genç bir kadının resmini çizdi... Sanki bir sihirle, geçmişin masum kızı utangaç ve cilveli birine dönüştü.

Bir gün, Kazic'in eski bir kulenin içine sakladığı bir resimde kendini tesadüfen görünce—karanlık, sıska, yırtık pırtık giysili ve çıplak, çıkıntılı göğüslü bir figür—sessizce oradan ayrıldı... O günden sonra Kazic tek bir gece bile huzur içinde uyuyamadı. Gözlerini her kapattığında, taştan çıkan zarif Apsara dansçılarını görüyordu; göğüsleri belirgin, gözleri düşsel, yüzleri ve bakışları vahşi, sessizce dans ediyorlardı... Kazic uyanmak üzereyken, o yavaşça tekrar taşa dönüşüp hareketsiz kalıyordu.

Kazic buraya keşif ve çalışma yapmak için gelmişti, ancak ne yazık ki Hue'ye yaptığı bir iş gezisi sırasında aniden vefat etti ve kuleler kompleksini orijinal haline geri döndürme arzusunu gerçekleştiremeden bıraktı (zaman ve özellikle savaş bombaları Oğlum Kulesi'ne ciddi hasar vermişti).

Kazic, son nefesini vermeden önce meslektaşlarına defalarca şu talimatı verdi: "Oğlumu terk edemem. Ölüm bile beni oradan alamaz. Beni Oğlumun yanına gömün! Kızımın geri döndüğünü görmek istiyorum!"

My Son kompleksi çevresinde yaşayan yerel halk, Kazic'in ölümünden sonra dilsiz çoban kızın geri döndüğünü ve büyüleyici, bal rengi teniyle inanılmaz derecede güzel bir dansçıya dönüştüğünü, My Son Dünya Mirası alanında gece gündüz tutkuyla dans ettiğini anlatıyor.

Artık eskisi gibi buluşma şansları olmaması çok üzücü. Yapabileceği tek şey dans etmek, dans etmek, dans etmek ve taşa, Apsara heykellerine dönüşmek; bunlar sonsuza dek Oğlum Tapınağı'nda kalacaklar.

Sürüklenen bulutlar

My Son kutsal alanındaki kalan kalıntılar (Fotoğrafta: A1 Kulesi restorasyondan önce ve sonra) (Fotoğraf: My Son Kültürel Miras Yönetim Kurulu)

Oğlumun üzerine gece çökerken, puslu bir sis iner. Saat ilerledikçe bulutlar daha da alçalır. Cham şarkıcısı Dang Nang Duc'un sesinde tüm vadi uhrevi ve mistik bir hal alır: “Apsara taş formunda uyuyan sanatçının elleri fildişine dönüşür. Tek bir an için yüz yıl, bin nesildir beslenen bir rüya, asla solmayan bir rüya. Apsara taş formunda bin yıl, dansçının elleri, melek gibi yüz hatları, dudaklarında zarif bir gülümseme, ruhu bir forma dönüşüyor, dünyevi yolda dolaşıyor, sonsuza dek bekliyor. Apsara, Apsara, Apsara, Apsara, an… Yarın taş alemine geri döner, kıvrımlı yolu, elbiseleri soluyor. Apsara, Apsara, Apsara, Apsara, an… insanlık için, cennet ve yeryüzü için hatırlanacak ve değer verilecek…”

Giderek artan sabırsızlığın ortasında, etten kemikten Apsara dansçıları, Cham kule kompleksinin içinde yer alan bir sahnede herkesin gözleri önünde belirdi. "Taşın Ruhu" adlı dansları, izleyicileri büyüledi ve onları adeta hipnotize etti. Her şey birleşti, Apsara dansçılarının Paranung davullarının ritmine eşlik eden zarif adımları ve bakışlarıyla büyülenmiş bir haldeydiler. Herkes hipnotize olmuş gibiydi, tepelerde yankılanan Saranai borularının eşliğinde, gelişen Cham kültürünün büyülü dünyasına taşınmışlardı...

Apsara dansçısının vücudunu tamamen örten solmuş yeşil peçe kaldırıldığında, ortaya çıkan güzel yüz ve son derece çekici, büyüleyici figür beni gerçekten hayrete düşürdü!

Hayret beni uzak bilinçaltıma geri çekti ve ancak şimdi besteci Tran Tien'in "Antik Kulelere Yağan Yağmur" şarkısının sözlerinin anlamını gerçekten anlıyorum: “Yüz yıl boyunca geçici adımlar. Harabe halindeki antik kuleler... Geçmişin antik dansları. Beş elementi temsil eden kıvrımlı beş parmak. Yüz yıl boyunca rüya gibi adımlar. Namo Namo Namo Namo Buta. Hipnotik Apsara çemberi. Güneş ve ay yukarıda parlak bir şekilde parlıyor. Sallanarak dans ediyorsun. Harabe halindeki antik kuleler. Geçmişin antik dansları. Güneş ve ay yukarıda, çok aşağıda parlak bir şekilde parlıyor. Namo Namo Amitabha. Harabe halindeki antik kuleler. Beş elementi temsil eden kıvrımlı beş parmak. Güneş ve ay yukarıda, çok aşağıda parlak bir şekilde parlıyor. Namo Namo Amitabha. Namo Namo Namo Buta. Yüz yıl boyunca sallanarak, sallanarak, sallanarak dans ediyorsun.”

Önümdeki Apsara dansçıları arasında Kazic'in geçmişinin sessiz Külkedisi'nin olduğuna inanıyorum. Yosun kaplı tapınaklardaki Apsaraların taş ruhları titriyor, canlanıyor ve bugün insanların kalplerini etkiliyor gibi görünüyor...

Apsara dansı genellikle My Son Tapınağı kompleksinin canlı ortamında 3 veya 4 dansçı tarafından sergilenir ve amaç, izleyicilere Apsara tanrıçalarının yeniden dirilmiş ve taş kabartmalardan dışarı çıkmış gibi hissetmelerini sağlamaktır.

Dans hareketleri yavaş, nazik, zarif, gizemli ve büyüleyicidir; parmaklar, eller, ayaklar ve benzeri uzuvlar tarafından oluşturulan zarif ve etkileyici kıvrımlarla karakterize edilir.

Dans sona erdiğinde, dansçılar ilk ortaya çıktıkları zamanki gibi, solmuş yeşil kumaşlarla örtülmüş taş heykeller gibi hareketsiz kalırlar; bu da taşa, Cham kültürünün sonsuzluğuna ve gizemine dönüşü simgeler.

Nguyen Thanh Tuan

Kaynak: https://baolongan.vn/phieu-lang-cung-apsara-a195780.html