Quang Tri: Bölge ve insanları için yaratıcılığın kaynağı.

Uzun zaman önce, yaklaşık 12 yıl önce, Vietnam, Kamboçya ve Tayland sınırına yakın, güneybatı deniz bölgesinin en uzak adası olan Tho Chu takımadalarında (Kien Giang eyaleti, Phu Quoc adası ilçesi, Tho Chau adası beldesinin bir parçası) dolaşıyordum. Ho Chi Minh şehrinden Phu Quoc'a uçtuk ve ardından gece boyunca bir donanma gemisiyle yaklaşık 60 deniz mili yol kat ederek Tho Chu adası beldesinin limanına ulaştık. Öğleden sonra, birkaç yerden geçerken ve Nguyen Hanedanlığı ile ilgili birçok tarihi yapıyı görürken, o yolculukta bana eşlik eden tarihçi Bay Pham Hoang Quan bana şöyle dedi: "Memleketiniz Quang Tri küçük bir yer, ama bir anlamda çok büyük! Eğer 1558'de Lord Nguyen Hoang krallığını kurmak için Ai Tu'ya girmemiş olsaydı, ülkemiz bugün olduğu kadar geniş olur muydu?"

Ülkemizin güneybatısındaki en uzak ada olan Tho Chu Adası'nın egemenlik işareti - Fotoğraf: L.D.D

"Kılıçlarımızı yeni topraklar fethetmek için kullandığımız zamandan," Nguyen lordlarının ordusunun Thach Han Nehri kıyılarında kamp kurmasından neredeyse beş yüzyıl sonraki günümüze kadar, vatanımı her düşündüğümde, krallıklarını kurmak için bu toprakları seçen ve buradan geniş ve müreffeh bir ulus inşa eden, gelecek nesillere vatanımızın tarihteki yeri ve sessiz ama tutkulu bir yaratıcılık kaynağı olarak vatanımızla gurur duyma duygusu bırakan atalarımıza minnettarım! Her bölge Quang Tri'nin "manevi özüne" sahip değildir.

Burası küçük, seyrek nüfuslu bir toprak parçası. Ancak garip bir şekilde, bu mütevazı, hatta çorak ve sade görünümden bitmek bilmeyen bir yaratıcılık ve fedakarlık akışı ortaya çıkıyor.

Kayaların altından akan yeraltı nehri gibi, bu kaynak gösterişsiz ve sessiz, ancak ısrarcı ve güçlüdür; tarihin, sessizce geçip giderken bile unutulmasına izin veremeyeceği insanları, olayları ve isimleri besler.

Arkadaşlarımın çoğu, Quang Tri'ye her döndüklerinde, dünyaca ünlü doğal ve kültürel miras alanlarının sınırındaki iki komşu bölgeye yaptıkları gezilerin aksine, Quang Tri'yi yavaş yavaş, derin bir nehirde ilerler gibi keşfetmeyi tavsiye ediyorlar; bunun nedeni hızlı akıntı değil, insanın kalbinin oraya çekilmesidir.

Burada insanı daha uzun süre kalmaya, eski nehir kıyısındaki kadim bir ağacın gölgesinde oturup bin yıllık kayaların ve toprağın anlattığı hikâyeleri dinlemeye iten bir şey var. Bin yıllık bir yolculuğun başlangıcı, hareketli bir başkent ya da zengin bir merkez bölge değil, Ai Tu'nun sade kum tepeleridir.

Fakat ilk askeri kamp orada kuruldu ve bu da Tayland Körfezi'ne kadar uzanan geniş ve yaygın bir Güney Vietnam'ın yolunu açtı. Bu bir başlangıçtı ve her büyük başlangıç ​​genellikle çok küçük bir şeyden başlar. Tıpkı Thach Han Nehri'nin denize ulaşmadan önce "kayalık kıyılardan" coşkuyla akması gibi.

1885'te başkent düştüğünde, Kral Hàm Nghi sığınmak için uzak ve ıssız bir yer seçmedi. Huế'ye çok uzak olmayan, ancak halkın desteğini aldığı Cam Lộ'u seçti. Ve orada Kraliyet Direniş Fermanı yayınlandı. Kraliyet Direniş Fermanı sadece halkı kralın yanında düşmana karşı savaşmaya çağırmakla kalmadı, aynı zamanda halkın kalbine de hitap etti.

Bu topraklarda atılan her adım, zamanın, hatıranın bir dilimidir. "Halkın kalbi savaş alanıdır" deyimini biliyoruz, ancak belki de Kral Hàm Nghi, Tan So'yu sadece düşmanın ilerlemesini engellemek için stratejik olarak önemli bir bölge olduğu için değil, aynı zamanda Quảng Trị halkının kalbini, Fransızlara karşı uzun vadeli bir direnişin başlangıç ​​noktası olarak seçtiği için de tercih etmiştir?

Amerikalılara karşı savaş sırasında Quang Tri yine de kayıtsız kalmadı. Savaşın kaotik sonuçlarının ortasında, Hieu Nehri kıyısındaki kırsal bir bölge Güney Vietnam Cumhuriyeti'nin başkenti olarak seçildi; bu topraklar, ilk özgürleştirilmiş bölgenin "başkenti"ydi.

Belki de hiçbir yerde bir ülkenin bölünmüşlüğü Quang Tri'deki kadar açıkça görülmemiştir. Ben Hai Nehri sınırdı, ancak insanların kalplerini bölemedi. Aksine, ulusal birleşme mücadelesi en şiddetli ve ısrarlı şekilde burada patlak verdi. Quang Tri halkı hiçbir zaman ülkenin kopmuş bir parçası olarak yaşamadı. Köken, koruyucu ve geri dönülecek yer olduklarının derin bilinciyle yaşıyorlar.

Ünlü ressam Lê Bá Đảng'ın doğumunun 100. yıl dönümü anısına, memleketi Bích La Đông'da düzenlenen sanat sergisi. Fotoğraf: L.Đ.D

Acaba bu yüzden mi bu topraklarda kırsal kesimde büyüyen ama ulusun tarihine gölge düşüren bu kadar çok insan var? Vietnam devriminin en büyük stratejik zekalarından biri olan Le Duan'ı anabiliriz. Ve halktan ve vatanlarının derin çağrısından ilham alan, silinmez bir iz bırakan Doan Khue ve Le Chuong gibi generalleri de.

Ve daha birçok isim ulusun tarihine geçti. Bu insanlar akademik kitaplardan değil, Laos'un kuru, kavurucu rüzgarlarından, savaşın ateşlerinden, halkın gözyaşlarından ve inancından yetiştiler.

Sonra, yüzyıllık fırtınalardan yeni çıkmış bir ulusun acısını, bilgeliğini ve hatta insancıl şüpheciliğini taşıyan şair Che Lan Vien var. Benzer şekilde, zamanın sınavından geçmiş şarkılar yazan müzisyen Tran Hoan var. Ve derin ve incelikli gazeteci ve kültür figürü Phan Quang. Hepsi, ortak bir sıradağdan yükselen zirveler gibi; Quang Tri sıradağlarından.

Geçtiğimiz günlerde, ünlü ressam Le Ba Dang'ın yeğeni Le Hong Phuong, sanat mirasını Fransa'dan Vietnam'a geri getirdiğinde, Phuong'un getirdikleri arasında, "Doğu ve Batı dünyasının ustası" olarak adlandırılan bu üstat ressamın defterleri, notları ve kendiliğinden ortaya çıkan ifadeleriyle karşılaşma şansına sahip oldum.

Ve onun hakkında çok şey okuyup görmüş olsam da, sanatçı Le Ba Dang'ın mucizevi yaratıcılığına hayran kalmaktan asla vazgeçmiyorum. Modern Quang Tri'nin yaratıcı kaynağı için bir sembol seçmem gerekirse, bu hiç şüphesiz memleketi Quang Tri'nin ruhunu dünyaya taşıyan ve küresel bir statüye ulaşan Le Ba Dang olurdu.

Bich La Dong'da doğan Le Ba Dang, yoksulluktan ve ulusal boyunduruk altında geçen yıllardan sıyrılıp, gökyüzüne yükselen bir kartalın özlemini beslemek için Fransa'da sürgün bir asker rolünü üstlendi (belki de bu yüzden resimleri her zaman mavi gökyüzünde kanatlarını açmış, insanlığa yukarıdan bakan bir kartalın bakış açısından tasvir edilmiştir!).

Memleketi Quang Tri'yi terk eden Le Ba Dang'ın sanatsal yolculuğu, Avrupa'da başarılı olup dünya çapında sergilenmiş olsa da, resimlerinde hâlâ güçlü bir Vietnam maneviyatı, memleketi Quang Tri'nin ürpertici anıları ve Bich La'nın pirinç tarlalarının tüm insanlığa yayılması özlemi taşımaktadır.

Resimleri sadece izlemek için değil; her geometrik ve üst üste binen fırça darbesinde vatan toprağının kıpırdanışını, Antik Kale'den esen rüzgarın sesini ve hatta tarihin uzun karanlığında genişleme yolculuğundaki insanların ayak seslerini dinlemeye olanak tanıyor.

Le Ba Dang sadece bir ressam ya da sadece anıları yeniden yorumlayan biri değildi; sanatı, kökenler ve yaratıcı ilham üzerine bir felsefeydi. Bu nedenle, neredeyse tüm hayatını Avrupa'da geçirmesine rağmen, ünlü sanatçı manevi yolculuklar yoluyla anavatanına dönmekten asla vazgeçmedi.

Quang Tri halkının yaratıcı ruhu kesinlikle tesadüf değildir. Bu, zorlu coğrafi konumun, uzun bir acı ve özlem tarihinin ve ulusal ruhla yoğrulmuş bir kültürün doruk noktasıdır. Bu topraklar kaynak bakımından zengin olmayabilir, ancak en değerli "insan kaynaklarının" doğum yeridir.

Bu insanlar asla kaderlerine boyun eğmez, zorluklar karşısında asla pes etmezler. Belki de bunun nedeni, hayatta kolay seçimlerin olmadığını ve hiçbir toprağın fedakarlık olmadan bollukla kutsanmadığını derinden anlamalarıdır. Quang Tri, derinlik karşılığında sertliği kabul eder, dayanıklılık karşılığında yoksulluğu benimser ve eşsiz karakterini korumak için yalnızlığı kabullenir; hem sessiz hem de vahşi, kıyı kumları gibi nazik ama Trường Sơn dağları gibi güçlüdür.

Quang Tri sadece geçip gidilecek bir yer değil. Quang Tri, durup dinlenecek, hissedilecek bir yer. Çünkü her bir ot yaprağı, her bir avuç toprak, her bir bambu korusu, her bir yol parçası, her bir sık ​​orman... bu ulusun tarihine cesur ve açık bir şekilde tanıklık etti. Ve yaratıcı ilhamın kaynağı işte burada başlıyor!

Le Duc Duc

Kaynak: https://baoquangtri.vn/quang-tri-mach-nguon-sang-tao-cua-dat-va-nguoi-194396.htm