Piêu atkısı, sadece bir moda aksesuarından çok daha fazlası; tarihi birbirine bağlayan, Tay halkının estetik güzelliğini, dini inançlarını ve kültürel ruhunu özetleyen bir iplik gibidir. Küçük bir kumaş parçası olmasına rağmen, kültürün derinliğini barındıracak kadar güçlüdür; köye duyulan sevgiyle yoğrulmuş ve Kuzeybatı Vietnam'ın kalbindeki verimli toprakların anılarının ağırlığını taşımaktadır.
Piêu eşarbını daha iyi anlamak için, Tayland'ın kuzeybatı dağlarının ruhunu hala koruyan, dokuyan ve işleyen kadınlarla tanışmak üzere Tayland etnik köylerini ziyaret ettim. Eski Tay dilinde "Piêu", pamuktan dokunmuş, çivit boyasıyla boyanmış ve titizlikle elde işlenmiş başörtüsü anlamına gelir. Eşarp, kullanan kişiye bağlı olarak genellikle 30-35 cm genişliğinde ve 150-200 cm uzunluğundadır.
Ancak onu gerçekten özel kılan uzunluğu değil, karmaşık desenleri ve ustaca işlenmiş nakış teknikleridir. En eşsiz tekniklerden biri de gizli iğne nakışıdır; bu yöntem, Taylandlı siyahi kadınlar tarafından eşarbın arka yüzünden nakış yapmak için kullanılır ve desenlerin ön yüzünde keskin ve zarif görünmesini sağlar.
Duong yerleşim bölgesinde, Cau Thia mahallesinde yaşayan Tay etnik grubunun geleneksel somut olmayan kültürel değerlerini koruma ve onurlandırma konusunda tutkulu bir savunucu olan Bayan Dong Thi Thich, nesiller boyunca Siyah Tay kadınları tarafından korunmuş olan nakış tekniğini yavaşça anlatıyor: Geleneksel olarak sağ tarafa nakış yapılırken, Siyah Tay kadınları nakışı ters taraftan yapıyorlar.
Bu teknik mekanik taklide izin vermez; aksine, nakışçının öznel yaratıcılığını teşvik eder. Zanaatkarın becerikli, titiz ve kültürel olarak bilgili olmasını gerektirir. Desenler ön tarafta görünür, ancak el işçiliği arka tarafta yapılır. Bu aceleyle öğrenilemez, dikkatsizce de yapılamaz. Bir Piêu atkısı yapmak, anıları ve kişinin etnik grubunun kimliğini ona işlemekle ilgilidir.
Pek çok popüler nakış türünün aksine, Piêu eşarplarındaki desenler sadece dekoratif değil, çimen yapraklarından çiçek dallarına, kuşlardan dağlara ve tepelere kadar yaşamdan ve doğadan ilham alan, sıkıca yapılandırılmış bir sistemdir… Hepsi sembolik anlamlar taşır ve Tay halkının doğayla uyum içinde yaşama felsefesini yansıtır.
Piêu atkısının iki ucundaki "cút piêu" ve "sài peng" ayırt edici özellikleridir. Tayland halkına göre, "cút piêu" atkının uçlarına takılan, çiftler, üçlüler, beşliler veya hatta kümeler halinde olabilen, beceri ve inceliği sergileyen küçük, rulo halindeki kumaş düğmelerdir. "Sài peng" ise genç kadınlar dans ederken, sakin indigo zemini okşayan hafif bir esinti gibi sallanan renkli kumaş püsküllerdir.
İster haftalar ister aylar süren bir çalışmanın ürünü olsun, her bir atkı, yüksek dağların arasında dokunan sevginin, özlemlerin ve aşk şarkılarının bir ürünüdür.
Piêu atkısı sadece sıcak tutmak ve güneşten korunmak için kullanılan bir eşya değil, aynı zamanda Tay kadınlarının inceliğinin ve zarafetinin sessiz bir kanıtıdır. Bir çift arasındaki aşkta kutsal bir hediye, düğün gününde vazgeçilmez bir hatıradır. Taylı bir kız, kocasının evine gitmeden önce genellikle kocasının anne babasına, kardeşlerine ve akrabalarına vermek üzere 20 ila 30 atkı hazırlar. Her bir işlemeli atkının miktarı ve enfes güzelliği, yeni gelinin çalışkanlığının, becerisinin ve samimiyetinin bir ölçüsüdür.
Geleneksel inanışlara göre, Taylandlı bir kız mutfakta beceriksiz olabilir, ancak brokar dokumayı ve Piêu şal işlemeyi mutlaka bilmelidir. Bu, Taylandlı kadınların köklü "karakterinin" bir kanıtıdır: sabır, incelik, köylerine duydukları sevgi ve geleneksel güzelliği koruma yeteneği.
Sonra, saçları grileşmiş, bu zanaatı özenle yaşatan anneleri ve büyükanneleri aradım. Orada, gençlere yönelik nakış eğitimlerine tanık oldum. Sabırlı bakışları, her bir dikişi yönlendiren narin elleri ve nazik öğütleri, o şirin kazıklar üzerine inşa edilmiş evleri dolduruyordu.
Nghia Lo mahallesi, Deu 1 yerleşim bölgesinde tanınmış bir zanaatkar olan Bayan Dieu Thi Xieng şunları paylaştı: "Eşarp nakışı öğretmek sadece bir zanaat öğretmekle ilgili değil. Çocuklara Tay kadınlarının karakterini korumayı, atalarının mirasına değer vermeyi öğretmekle ilgili. Çocuklar Piêu eşarplarını sevdikleri sürece kültürümüz yaşamaya devam edecek."
Bayan Xieng'in yanında oturan, Nghia Lo mahallesi, Deu 1 semtinde yaşayan Luong Quynh Trang, utangaç bir şekilde şunları söyledi: "Başlangıçta çok zorlandım çünkü ters yüzünü görmeye alışkın değildim. Ama kadınlar ve anneler bana çok dikkatli bir şekilde öğrettiler ve şimdi nakış yapabiliyorum. Şalı işledikten sonra, etnik grubum hakkında daha çok şey anladığımı ve köyümü eskisinden daha çok sevdiğimi hissediyorum."
Muong Lo'daki Tay halkının genel kültürel değerlerinin ve özellikle Piêu eşarbının kalıcı olarak korunmasını sağlamak amacıyla yerel yönetim, aşağıdakiler de dahil olmak üzere çeşitli özel politikalar uygulamıştır: Siyah Tay kostümü hakkındaki halk bilgisine ilişkin bir dosya oluşturmak, Piêu eşarbını ulusal somut olmayan kültürel miras olarak tanıma planı geliştirmek ve kültürel köylerde eğitim sınıfları düzenlemek…
Özellikle her yıl düzenlenen Muong Lo Kültür ve Turizm Festivali ve Kuzeybatı Kültür ve Turizm Haftası gibi etkinlikler, Piêu eşarbının sadece göz kamaştırıcı geleneksel danslarda değil, aynı zamanda dünyanın dört bir yanından gelen turistlerin gözünde de parlaması için fırsatlar sunmaktadır. Festivallerde takılan başörtüsünden, aranan el yapımı hediyelik eşyaya kadar, Piêu eşarbı köy sınırlarını aşarak, Tay halkının anılarını ve gururunu içinde barındıran eşsiz bir kültürel ürüne dönüşmektedir.
Festivallerde başa takılsın, geleneksel danslarda bele sarılsın veya hediyelik eşya dükkanlarında sergilensin, Piêu atkısı Mường halkının anılarının, özlemlerinin ve sevgisinin bir parçası olmaya devam ediyor. Zanaatkarların özverisi ve yerel yönetimin ilgisi sayesinde, hem sade hem de canlı Piêu atkısı korunmaya ve parlamaya devam ediyor; kültürel açıdan zengin Mường Lò bölgesinde ulusal ruhun kalıcı bir vaadi olarak varlığını sürdürüyor.
Kaynak: https://baolaocai.vn/sac-mau-khan-pieu-post883826.html
Yorum (0)