Dak Pne Nehri Boyunca Kültürel Renkler

Kon Brăp Ju köyü, Ba Na halkının (Giơ Lâng grubu) uzun süredir devam eden yerleşim yeridir; Kon Biêu köyü ise Xơ Đăng halkının (Tơ Đrá şubesi) toplanma yeridir.

Dak Pne Nehri üzerindeki bir asma köprüyle birbirine bağlanan bu bölgedeki insanlar, günlük işlerinde, üretimlerinde ve yaşamlarında birçok güzel gelenek ve göreneği oldukça iyi bir şekilde korumuşlardır.

Uzun evin çatısı altında yaşam

Mart ayının öğle vakti, Kon Brăp Ju köyündeki ortak evin çatısı, masmavi gökyüzüne karşı adeta oyulmuş gibi yükseliyordu.

Köyün ileri gelenlerinden A Jring Đeng'in evi, sade ahşap direkler üzerine inşa edilmiş ve kiremit çatılı görkemli ortak evin hemen arkasında yer alıyor. Oturma odasının sonunda, şöminedeki ateş çıtırdayarak yanıyor ve gri duman havada asılı kalıyor.

Kamp ateşinin etrafında otururken, köyün ileri gelenlerinden A Jring Đeng, bize köyün kuruluş öyküsünü, özgün kültürünün kalıcı gücünün ithal Batı kültürünü nasıl "dışarı ittiğini" gururla anlattı. Kon Brăp Ju köylüleri, etnik gruplarının geleneksel kültürel değerlerini ve adetlerini hâlâ koruyorlar.

Yaşlı A Jring Đeng'in hatırladığı "Geleneklerimizi korumalıyız" sözü, hâlâ günlük hayatına yön veriyor.

Bugüne kadar, Kon Brăp Ju köyünde insanlar, yeme alışkanlıklarında, yaşam tarzlarında ve giyimlerinde güzel kültürel kimliklerini korumaya devam ediyorlar. Modern yaşam her eve elektrik getirmiş olsa da, Ba Na halkının geleneksel kazıklar üzerine inşa edilmiş evlerinde, ocak ateşi evin ruhu olmaya devam ediyor, sürekli yanıyor ve asla sönmüyor.

Battaniye ve yatak takımlarının kıt olduğu o yoksulluk günlerini hatırlarsak, tüm aile ısınmak için şöminenin etrafında uyurdu. Ayrıca, tarım işlerinde hasat edilen ürünler hemen depoya kaldırılırdı. İhtiyaç duyulduğunda, bir sepet dolusu ürün eleme tepsisine serilir ve bir gün bir gece boyunca ateşin üzerinde kurutulurdu.

Ba Na halkı ancak son 25-30 yıldır tarım yöntemlerini değiştirerek hasat ettikleri pirinç ve mısırı güneşte kurutmaya başladı. Bu nedenle ocak, eve sıcaklık getiren önemli bir unsurdur.

Köyün ileri gelenlerinden A Jring Đeng, sağlam ve özenle örülmüş sepeti bize göstererek, "kocanın ördüğü, karısının güçlendirdiği bir sepet" diye sevinçle belirtti.

Şöyle dedi: “Benim etnik grubumda, bir erkek dokuma yapmayı bilmiyorsa evlenmeyi aklından bile geçirmemeli. Bir kadın iplik eğirmeyi veya brokar dokumayı bilmiyorsa koca bulmayı aklından bile geçirmemeli. Ormana ve dağlara eşya taşımak için sepet örüyoruz. Bambu filizi mevsimine veya pirinç mevsimine bağlı olarak sepetler 35-50 kg taşıyabiliyor. Şu anda bambu ve rattan dokumacılığı günlük hayatta hala popüler. Ürünler çoğunlukla köy halkına veya turistlere satılıyor.”

Ba Na halkı şu anda iki ulusal somut olmayan kültürel mirasa sahiptir: geleneksel el sanatları dokumacılığı ve Kon Rẫy bölgesindeki Giơ Lâng (Ba Na) grubunun Ét Đông festivali (bambu sıçanı yeme festivali olarak da bilinir).

Yaşlı A Jring Đeng bizi ortak yaşam evinin turuna çıkardı. Orta Yaylaların sert güneşi ve rüzgarına rağmen, ortak yaşam evinin içindeki hava ferahlatıcı derecede serindi.

Dak Pne Nehri boyunca kültürel renkler (fotoğraf 1)

Yaşlı A Jring Đeng, Kon Brăp Ju köyü. (Fotoğraf: KHIẾU MINH)

300 ^metrekareden fazla alana ve yaklaşık 20 metre yüksekliğe sahip olan ortak evin bir duvarla ikiye ayrıldığını, sütunların tik ağacından yapıldığını ve çatının sazdan örüldüğünü, içeride ise çok sayıda manda boynuzu ve yerel halkın sembollerinin asılı olduğunu anlattı.

Köyde 186 hane bulunmaktadır ve ortak ev, tüm köy halkının yapımına katıldığı kolektif bir yapıdır. Kon Brăp Ju köylüleri bu mekânda Yeni Yıl kutlamaları, fidan dikme törenleri, su kanalı onarım törenleri, Ét đông törenleri ve yeni pirinç hasadı törenleri düzenlemektedirler…

Köyün gong ve davul gösteri topluluğu, köyün ileri gelenlerinden A Jring Đeng'in önderliğinde oldukça aktif. Seçkin bir zanaatkâr olarak sahip olduğu bilgi birikimiyle, genç nesle gong ve davul çalmayı öğretme görevini üstleniyor.

Ba Na halkına özgü yüksek katlı ortak evi terk edip, 5 numaralı köydeki Dak Pne nehri üzerindeki asma köprüden geçerek Kon Bieu kültür köyüne (4 numaralı köy) ulaştık ve Xo Dang etnik azınlığını ziyaret ettik.

Köye giden yol beton kaplı, temiz ve geniş. Kapıdan geçince, ortak evin etrafını saran yeşil ağaçların serin gölgesini ve geniş bir açık alanı göreceksiniz.

Birçok etnik azınlık bölgesinde olduğu gibi, yeni kırsal alanların inşası sürecinde, modern ve geleneksel unsurlar ortak yaşam alanlarında harmanlanıyor. Bunu açıklayan köy büyüğü Kon Biêu A Hiang şunları söyledi: " Ekonomik koşulların iyileşmesiyle köylüler evlerini yenilediler, ancak geleneksel kazık evler hala korunuyor."

Şu anda Kon Biêu köyünde 500'den fazla sakini olan 163 hane bulunmaktadır ve halkın büyük çoğunluğu tarımla uğraşmaktadır. Köylüler geleneksel dokuma zanaatını hâlâ sürdürmekte, ancak sadece aile kullanımı için yapmaktadırlar.

Orta Yaylalardaki birçok etnik gruba benzer şekilde, ortak ev (nhà rông), köyün yüzünü oluşturan, köylüler tarafından belirli bir iş bölümüyle birlikte inşa edilen kolektif bir yapıdır. Her hane malzeme ve emek katkısında bulunur. Benzersiz yönü ise, zanaatkarların yalnızca balta kullanarak oyma, ahşap şekillendirme, ağaçları yarmak, sütunlar dikmek ve bağlantı yerlerini çivi yerine rattan ile güçlendirmektir.

Köyün ileri gelenlerinden A Hiang, geleneksel toplu konut yapımı konusunda bilgili ve bu bilgi birikimine sahip olmasına rağmen, artık yeni konutlar inşa edecek kaynaklara sahip değil. Bu nedenle, tadilat ve onarımlar sırasında, köylüleri her titiz adımda bizzat yönlendirerek, toplu konutun geleneksel ve özgün özelliklerinin korunmasını sağlarken aynı zamanda inşaat tekniklerini de aktarıyor.

Burası ortak bir alan olduğu için, yeni yılı karşılama, arazi temizleme, tarlaları yakma, pirinç seyreltme, yol yapımı, yeni pirinç hasadı ve su oluğu ibadet törenleri gibi geleneksel adetlerin hepsi burada gerçekleşiyor…

Köyün ileri gelenlerinden A Hiang'a göre, köy nüfusu artıyor. İnsanlar kendi ailelerine ayrılıp, ebeveynlerinin evlerinden ayrılarak kendi evlerinde yaşamaya başladıklarında, gelenek gereği, köyde bir etkinlik olduğunda, o ailenin ortak eve şarap getirip sunmak ve bu neşeli olayı köye "bildirmek" zorunda oldukları belirtiliyor.

Ayrıca, bu ortak yaşam alanı köy toplantıları, parti şubesi faaliyetleri ve köyün ortak meselelerinin görüşülmesi için de bir mekan olarak hizmet vermektedir.

Yeni yaşam biçiminde, köylüler birbirlerini yol yapımı için arazi bağışlamaya teşvik ederek Yeni Kırsal Kalkınma Programını hayata geçirdiler. Birlik ve her gün daha iyi bir yaşam için gösterdikleri ortak çabalar sayesinde Kon Biêu köyü, yeni bir kırsal alanın standartlarına ulaştı.

Ulusal kültürel kimliği korumak

Yerel kültür çok iyi korunmuş durumda, ancak Kon Brăp Ju ve Kon Biêu köylerinde topluluk turizmi henüz gelişmemiş.

Kon Ray Bölgesi Kültür, Bilim ve Enformasyon Dairesi Başkanı Pham Viet Thach'a göre, Kon Brap Ju köyü, bölge tarafından topluluk turizmi için bir model geliştirmek amacıyla seçilmiş olsa da, turizm henüz gerçek anlamda dönüşüme uğramamıştır.

Turizmi kültürü korumak için kullanmak ya da kültürü turizmi geliştirmek için bir kaynak olarak kullanmak olsun, Kon Rẫy bölgesi mevcut kültürel yapısının bozulmasını önlemek için sürdürülebilir kalkınmaya olan bağlılığını sürdürmektedir.

Yaklaşık 10 etnik gruba ve çeşitli kültürel renklere ev sahipliği yapan Kon Rẫy bölgesi, 36 ortak eve (nhà rông), halk kültürü, gonglar ve müzik aletleri konusunda uzmanlaşmış 16 seçkin zanaatkâra; gongların ve ortak ev alanının kültürel mirası, geleneksel el sanatları ve halk gösteri sanatlarıyla ilgili çeşitli festivallere ev sahipliği yapmaktadır… Bu, bölgenin sosyo-ekonomik kalkınması için zengin bir kültürel kaynaktır.

Dokuma, heykelcilik, çömlekçilik, destansı öykü anlatıcılığı, gong ve davul çalma ve geleneksel dans gibi zanaatların öğretilmesinde köy büyüklerinin ve zanaatkarların katılımı ve bu becerilerin gelecek nesillere aktarılması, kültürün sürekli akışını sağlar.

En önemlisi, Kon Rẫy bölgesi, ortak evin (nhà rông) hem Orta Yaylalar'daki etnik azınlıkların sembolü hem de korunması gereken eşsiz bir kültürel miras olduğunu kabul etmektedir. Bu nedenle, orijinal ortak evin korunması ve restorasyonunda, bölge kültür yetkilileri düzenli olarak etnik azınlık mensuplarını, inşaat için kolayca bulunabilen doğal malzemeleri ve topluluk kaynaklarını kullanmaları konusunda eğitmekte ve yönlendirmektedir.

O zamandan beri, Kon Rẫy bölgesindeki etnik grupların geleneksel festivalleri, kültürel etkinlikleri, gong yarışmaları vb. her yıl düzenlenmekte ve köy mekanıyla yakından ilişkilendirilmektedir. Köyün mekansal yapısı kaybolmamıştır.

Sadece Kon Brăp Ju ve Kon Biêu köylerinde değil, Tân Lập beldesinin diğer köylerinde de yerel kültürün izleri çok belirgindir.

Gelişimleri boyunca yerel halkın yeme, yaşama ve giyim kültürleri korunmuştur; bunlar arasında ortak evler, geleneksel kıyafetler ve gong müziğinin kültürel alanı, etnik grubun kültürel kimliğinin göstergeleridir. Bununla birlikte, kültürel alışveriş ve kaynaşma eğiliminin ortasında, yerel kültürün unsurları bazen kaybolmaktadır.

Çözüm, iyi gelenek ve görenekleri seçici bir şekilde korumakta, özgün kültürel unsurları modern yaşam tarzlarının düzleştirme ve yok etme etkisinden korumakta yatmaktadır.

Yerel kültürün kendi kendini koruma ve halk bilgisini uygulama sürecinde zanaatkarların ve topluluğun rolünü vurgulayarak, kültürel unsurlara aşırı müdahale veya etki olmaksızın, yerel kültür kendi başına parlayacaktır.

Kaynak: https://nhandan.vn/sac-mau-van-hoa-ben-dong-dak-pne-post868526.html