Tarihi kayıtlarda Aralık ayı

resim(2).jpg — Geleneksel Tet pazarı. Arşiv fotoğrafı.

Cennet ve yeryüzünün çemberini tamamlayın.

Phan Huy Chú'nun *Lịch triều hiến chương loại chí* (Hanedan Anayasalarının Tarihsel Kayıtları) adlı eserinde, on ikinci ayın "mezarları temizleme, aile evini onarma ve adak hazırlama" zamanı olarak kaydedildiği belirtilmektedir. Burada, evi temizlemek sadece hijyen değil, aynı zamanda bir arınma eylemiydi.

İnsanlar, yeni bir canlılığı karşılamak için geçmiş yılın eski ve eksik yönlerinden arınırlar. Birçok aile şeceresi ve köy yönetmeliği, on ikinci ayın ortasından itibaren anlaşmazlık ve davalardan kaçınılması gerektiğini; köylerin uzlaşmaya öncelik vermesi gerektiğini, "böylece herkesin yeni yıla barış ve uyum içinde girebileceğini" belirtir.

Eski Tet (Ay Takvimi Yeni Yılı) gazete baskıları.

Bu düşünce biçimi, her zaman bir döngüyü tamamlama fikriyle ilişkilendirilen "yıl" (歲) kelimesinde açıkça yansıtılmaktadır ve on ikinci ay, bu döngünün kapandığı anı temsil eder. Bu nedenle, Mutfak Tanrısı ibadeti (on ikinci ayın 23. gününde) gibi ritüeller, ailenin Tet (Ay Yeni Yılı) hazırlık dönemine resmi olarak girişini işaret eden önemli dönüm noktaları olarak kabul edilir.

Lê Quý Đôn'un Vân Đài Loại Ngữ gibi metinlerinde, on ikinci ay, yoğun ama düzenli bir dönem olarak tasvir edilir: kek yapımı, sebze turşusu yapımı, domuz kesimi, pirinç kağıdı kurutma ve kıyafet boyama. Bu işler, nesiller boyunca tekrarlanan ve topluluğun "ortak hafızası" haline gelen tanıdık bir programa göre yapılır.

Özellikle birçok metinde, adakların sadece aile için değil, köyün ortak evi için de hazırlanmasından bahsedilir. Köyün yıl sonu töreni genellikle on ikinci ayın sonunda, büyük ölçekte, ritüeller, ziyafetler ve kutsamaların dağıtılmasıyla gerçekleşir. Bu nedenle, Tet (Ay Yeni Yılı) sadece her hane için özel bir mesele değil, tüm topluluğun çabalarının bir doruk noktasıdır.

Filtreleme kapısı

17. ve 18. yüzyıllardan itibaren birçok Batılı tüccar, misyoner ve bilgin, Vietnam'daki yaşam hakkında değerli kayıtlar bıraktı. Alexandre de Rhodes, *Tonkin Krallığı Hakkındaki Anlatı* adlı eserinde, "Yeni Yıl'dan bir aydan fazla bir süre önce pazarların değiştiğini, bayram için mallarla dolup taştığını" anlatmıştır.

919562704039021766 (1) — Eski Tet (Ay Takvimi Yeni Yılı) gazete baskıları.

Vietnamlıların Tet bayramına yönelik titiz hazırlıklarına, sabır ve ritüellerle dolu bu kutlamalara şaşırmıştı; bu durum, o dönemdeki Avrupa geleneklerinde bayram hazırlıklarının genellikle sadece birkaç gün sürdüğüne zıt bir durumdu. Jean Baptiste Tavernier, Güney bölgesini gezerken şunları da kaydetmiştir: "Yılın sonunda neredeyse tüm işler durur ve insanlar dikkatlerini aileye, ata mezarlarına ve yeni yıla ilişkin ritüellere yöneltirler."

Bu gözlem, on ikinci ayın, ekonomik , idari ve sosyal faaliyetlerin yavaşlayarak manevi hayata yer açtığı bir "zaman tampon bölgesi" olduğunu düşündürmektedir. Yabancı kayıtlardaki ilginç bir ayrıntı ise Tet pazarlarının erken ortaya çıkmasıdır.

Portekizli ve Hollandalı tüccarlar ve denizciler, yıl sonu ve Tet (Ay Yeni Yılı) zamanlarında Vietnam pazarlarını canlı bir şekilde tasvir etmiş, kalabalığı, hareketli atmosferi ve mal bolluğunu vurgulamışlardır. Metinler ayrıca bu pazarların Vietnam kültürünün ve manevi yaşamının merkezleri olduğunu da öne sürmektedir.

Yabancılar için, on ikinci ay pazarı, eskinin satılıp yeninin alındığı, yeni bir başlangıca hazırlık yapılan sembolik bir alandır. Birçok Çin-Vietnam metninde, on ikinci ay aynı zamanda "hesaplaşma" mevsimi olarak da geçer; yani toprak, vergiler ve borçların özetlendiği zamandır.

Ancak bunun yanı sıra, yeni yıldan önce ahlaki borçları "ödeme" yolu olarak hayvanları serbest bırakmak, sadaka vermek ve iyilik yapmak gibi faaliyetler de vardır. Bu zihniyet, Tet'i sadece bir festival olmanın ötesine taşır.

Vietnam'daki Tet bayramına dair Çin-Vietnam metinleri ve yabancı kaynaklardaki ortak nokta, bu bayram için yapılan hazırlıkların yalnızca maddi şeylerle sınırlı olmamasıdır. On ikinci ay, bilinçli bir yavaşlama, aileden köye, bireylerden atalarla ve tanrılarla olan ilişkilerine kadar hayatın yeniden düzenlenmesi zamanıdır.

Eski yazıları incelediğimizde, Tet'in (Vietnam Yeni Yılı) gerçek anlamda ancak insanların eski yılı kapatmasıyla geldiğini görebiliriz. Ve Vietnam kültürel hafızasında on ikinci ay, arınma ve temizlenmenin, insanları yeni bir yaşam döngüsüne girmeye hazırlamanın kapısıdır.

Tet gazetelerinin atası

Bilim insanı Vương Hồng Sển, "Kitap Koleksiyonculuğunun Keyfi" adlı kitabında, Nam Phong dergisinin atası olan "1918 Tet sayısı"nın Vietnam'daki ilk Bahar/Tet (Ay Yeni Yılı) gazetesi olduğunu iddia etmektedir. Nam Phong dergisi (Güney Rüzgarı), Vietnamca bilen bir Fransız olan L. Marty tarafından kurulan ve bilim insanı Phạm Quỳnh'ın editörlüğünü yaptığı aylık bir yayındı. Yayın hayatına başlamasından sadece birkaç ay sonra, Nam Phong, "1918 Tet sayısı"nı kendine özgü bir sunumla yayınladı: Her zamanki gibi numaralandırılmamış, açık turuncu-sarı bir kapakta, biri parlak diğeri solmuş iki yaşlı adamın şeftali çiçeği dalları tuttuğu bir resim yer alıyordu; bu, yılın iki yüksek rütbeli yetkilisi Mậu Ngọ (taze şeftali çiçeği dalı tutan) ve Đinh Tỵ'un (çiçeksiz dal tutan) mühür alışverişini simgeliyordu. Nam Phong'un "1918 Tet sayısı"nın en önemli özelliklerinden biri, tüm makalelerin çiçekli çerçeveler içinde olması, çok sayıda illüstrasyon içermesi ve hiçbir reklam içermemesiydi. Önsözde, editör Phạm Quỳnh, Tet sayısını oluşturma nedenini şöyle belirtmiştir: "Tet bayramı, yılın tek neşeli günüdür." "Bu neşe herkes tarafından paylaşılır, topluma nüfuz eden, ulusa yayılan bir neşedir; dünyanın hiçbir yerinde bu kadar tamamen neşeli bir kutlama yoktur. Üzgün olanlar bile Tet sırasında mutlu olmalıdır: Tet'in neşesi kolayca 'bulaşıcıdır'..."

Toplum

Kaynak: https://baodanang.vn/thang-chap-trong-thu-tich-3322847.html