Şiir de dahil olmak üzere edebiyatın güzelliği, her şeyden önce dilin güzelliğinde yatar. Atalarımızın birçok halk şarkısı ve tekerlemesi, sözcük seçimlerindeki titizliği, akıcı kafiyeleri, ritmi ve zengin melodik müzikalitesi sayesinde nesiller boyunca yankı bulmuştur. Sadece şu halk şarkısını okumak veya dinlemek bile: "Ah, yol kenarında su kepçesiyle su alan kız / Neden altın ay ışığını kepçeyle alıp döküyorsun?", kalplerimizde bir huzur ve neşe duygusu uyandırır. Gözlerimizin önünde, tarlalarda çiftçiler için oldukça zahmetli bir el emeği olan, ancak yine de berrak, esintili ay ışığı altında kırsal bir sahnede doğal, sade bir güzellik yayan, özenle su kepçesiyle su alan genç bir kadının görüntüsü belirir.

İllüstrasyon fotoğrafı: hanoimoi.vn

İnsanlar şiiri sever çünkü şiir kalbi harekete geçirir, güzel sözleri ve fikirleriyle insanları inceltir ve mutlu eder. Şiir, ruhun sesidir. Şiir, "kötü ve aldatıcı bir dünyayı hem kınamak hem de değiştirmek ve okuyucunun ruhunu daha saf ve zengin kılmak için sahip olduğumuz incelikli ve güçlü silahlardan biridir" (Thạch Lam). İyi bir şiir, ancak saf ve sağlıklı bir ruhtan doğabilir. Şiirin yankısı sayesinde insanlar bazen hayatın "dönüm noktaları" karşısında daha güçlü ve daha iyimser olurlar: "Umutsuzluk anları vardır / Yeniden ayağa kalkmak için şiire yaslanırım" (Phùng Quán).

Şiir, dil sanatının en derin ifadesidir. Birçok şiir çağlar boyunca varlığını sürdürür, birçok dize nesiller boyunca değer görür, çünkü bunlar özlü, çağrışımcı bir dille, zengin imgeler ve ritimle güçlü, derin duyguları ve hisleri aktarır. İyi bir şiir her şeyden önce çağrışımcı olmalıdır. Tek bir iyi dizeden, okuyucunun zihninde sayısız renk, imge, ses ve metafor canlandırılabilir; her insanın keşif ve algısını yansıtan birçok açıdan ve boyuttan zengin çağrışımlar ortaya çıkabilir. Elbette, bakış açısı veya boyut ne olursa olsun, iyi bir şiirin, iyi bir dizenin "ortak bir paydası" olmalıdır: insanlığın güzelliği arama ve özleme ihtiyacını karşılamak ve insanları güzelliğin yasalarına göre takdir etmeye ve yaratmaya yönlendirmek.

İster dörtlükler, yedi heceli dizeler, yedi heceli sekizli dizeler ve altı heceli dizeler gibi katı kurallar ve kafiye gerektiren geleneksel şiir türleri olsun, ister açık, özgür ve kısıtlamasız modern şiir olsun, iyi şiir ruhu arındırmayı, insan ruhsal yaşamını güzelleştirmeyi ve hayata inanç ve sevgi aşılamayı hedeflemelidir. Bu nedenle, bir şiiri, bir şiir dizesini veya hatta bir şiir koleksiyonunu analiz ederken, yorumlarken, değerlendirirken ve incelerken bu ortak paydaya bağlı kalınmalıdır. Bu ortak ruha aykırı davranılırsa, şiir asil amacını yerine getiremez.

Yukarıdaki anlayış ışığında, genç bir şairin "Müze Kurmak İçin Cesetlerinizi Toplamak" adlı şiir koleksiyonuna kamuoyunun neden olumsuz tepki verdiğini anlamak kolaydır; zira eser, dilinde estetik çekicilikten yoksundur ve mesajıyla kolayca olumsuz (hatta doğrudan olumsuz) çağrışımlar uyandırır.

Sosyal medyada yapılan birçok yorumda şu ifadeler yer aldı: "Bu nasıl bir şiir, cesetlerle dolu bir infaz alanı gibi mi?", "Şiir derlemesinin başlığı hem insanlık dışı hem de anlamsız", "Yazar sevgilisinin cesedini alıp müzeye koymuş, hapishanede çürümesine izin vermiş"... Bu yorumlar, şiir derlemesinin başlığının, şiir okuyucularının çoğunluğu için estetik zevk açısından baştan beri başarısız olduğunu kısmen göstermektedir.

Ülkenin önde gelen ve prestijli bir edebiyat derneğinden ödül almak üzere bu şiir koleksiyonunun seçilmiş olması üzücü. Ödül birkaç gün sonra geri alınmış olsa da. Tarafsızlık meselesini bir kenara bırakırsak, bu olay "jüri üyelerinin" edebi takdir ve değerlendirme yeteneklerindeki sınırlılıkları ortaya koyuyor.

    Kaynak: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tho-ca-dung-am-mui-hoi-ham-1028789