Mezarları kazmak, yılın ilk ayını beklemek.
yaprak koltuklarında tomurcuklanan çiçekler gibi
On ikinci ayda, yaşlı adam ilk ayı bekleyerek oturuyor.
(Tran Thien Thi'nin şiiri)
Manzara kolayca melankoli ve hüzün duyguları uyandırabilse de, altın sarısı güneş ışığının buz gibi soğuktan süzülerek her dala ve çimen yaprağına nüfuz ettiği bu gibi kış günlerini yine de çok seviyorum.
Omuzuma astığım çapalar ve tırmıklarla, bir elimde süpürge, diğer elimde pala ile köyün arkasındaki mezarlık ormanında dolaşıyordum. Ay Yeni Yılı'nın gelmesini beklerken mezarları temizliyordum.
My鄉村 halkının dediği gibi, buraya orman deniyor ama gerçekte, köy yamacının arkasında uzanan, insan boyundan daha yüksek çalılıklarla kaplı, birçok klandan nesiller boyu ataların mezarlarının bulunduğu geniş ve yüksek bir kum şeridi.
Atalarımızın bu araziyi rastgele mi yoksa feng shui prensiplerini dikkatlice göz önünde bulundurarak mı seçtiği bilinmiyor, ancak orman köye koruyucu bir zemin sağlarken, önünden akan nehir de köyü yıl boyunca besliyor.
Ve her zamanki gibi, kasım sonu ve aralık başlarında köylüler temizlik yapmak için burada toplanırlardı.
Bu, torunların bir araya gelerek sevdiklerinin ve atalarının mezarlarını temizleyip düzenledikleri kıymetli bir zamandır; genç neslin de atalarını tanıması ve kendilerini yeniden tanımlaması için bir fırsattır.
Anılar, sevgiyi birbirine bağlayan büyülü bir iplik gibidir; kalp hissetmeye devam ettiği sürece, geçmişin parçaları yavaş yavaş bize hatırlatacak ve bizi yeniden bir araya getirecektir.
Nostaljik ormanda yürürken, kalbim çocukluğumdaki Ay Yeni Yılı günlerini hatırlıyor; sanki oyun dolu gezilere çıkmış gibi yetişkinlerin peşinden ormanın derinliklerine gider, hiç tanımadığım ölüler hakkında hikâyeler dinler, her bir antik mezarın tarihini ve toprağın derinliklerinde yatanların yaşam öykülerini dinlerdim.
Mezarlığı dikkatlice inceleyerek, ölen kişinin koşulları ve aile geçmişi hakkında bazı bilgiler edinilebilir.
Görkemli ve etkileyici mezarların yanı sıra, üzerinde isimsiz dağ taşları bulunan sade, rustik kum tepeleri de var.
Ve işte bu gezintilerden birinde, amcamın anlattığına göre büyükbabamın nasıl göründüğünü hayal edebildim: "Büyükbabanız bölgenin en yetenekli zanaatkârıydı, marangozluk ve demircilikte uzmandı, ama her zaman zarif ve rahat bir tavrı vardı; omzuna attığı bir eşarpla beyaz geleneksel bir Vietnam bluzu giyer, şemsiye ve baston taşırdı..."
Kutlamanın lezzetleri
Ataları anma mevsimi, Vietnam halkının köken duygusunu yansıtan güzel ve insancıl bir gelenektir.
Hem kutsal hem de samimi, sıcak ve davetkar bir atmosferde, gelecek nesillere evlatlık görevinin önemini hatırlatmanın en iyi yolu bu değil mi?
Eski çağlardan günümüze kadar, hem atalarımızın mezarlarını temizlemeli hem de geçmişin işaretlerinden ders çıkararak kim olduğumuzu anlamalı ve ardından davranışlarımızı doğru yönde değiştirmeye karar vermeliyiz.
Ekrandaki desenleri bizzat temizleyip yeniden boyadığımızda veya mezar taşındaki solmuş yazıları yeniden çizdiğimizde, "köken" kelimesinin kutsallığını gerçekten hissediyoruz.
Bu nedenle, geçimlerini sağlamak için memleketlerini terk edip yurt dışına giden birçok insan Tet (Ay Yeni Yılı) için eve dönmeyebilir, ancak atalara tapınma törenleri için her zaman bir araya gelirler.
Ay takviminin kullanıldığı eski günleri hatırlıyorum; köy, gelip giden insanlarla dolup taşardı ve Tet öncesindeki o hareketli, heyecanlı atmosfer, Tet'in kendisinden bile daha güzeldi.
Kurtuluş sonrası "yeni ekonomik göç" döneminde, neredeyse her aile ve klanın üyeleri memleketlerini terk ederek diğer illere ve şehirlere göç etti.
Dak Lak , Gia Lai'den Dong Nai veya Phu Khanh, Ninh Thuan, Saigon'a kadar seyahat ederler ve yıl sonunda da eşyalarını toplayıp köylerine geri dönerler.
Bahçede, kayısı çiçeklerinden yaprak koparanlar ya da gelişigüzel ortalığı toplayanlar, yolun sonundan birinin geçtiğini görünce birdenbire gürültü yapmaya, birbirlerine selam vermeye başladılar.
Eski sakinlerden neredeyse hiçbiri kalmadığı için, geri dönenlerin sayısı da giderek azalıyor.
Mezarların temizlenmesi ve yenilenmesinin yanı sıra, köydeki her klan, ataların bir araya gelebilmesi için, on ikinci ayın ilk haftası içinde atalar ibadet töreni için belirli bir gün seçer.
Ardından, klan içinde her bir kol, alt kol veya daha küçük soy için ayrı anma günleri olabilir.
Yaşlıların anlattığına göre, mezarların temizlenmesi her zaman atalar ibadet töreninden önce yapılır; bu, yaşayanların baharı karşılamak için evlerini yeniden boyamalarına benzer.
Atalar ibadet törenleri boyunca, klan tapınaklarından gelen gong ve davul sesleri köyün her yerinde yankılanır; uzaklara giden çocukları geri çağırmak gibi, insan yaşamının köklerini birbirine bağlayan görünmez ama güçlü bir bağı hatırlatır.
Ama her mezarın bakımını üstlenecek akrabası yoktur.
Dönemin şartları, savaş veya her ailenin kendi içindeki koşullar nedeniyle, hâlâ anlam taşıyan birçok işaretsiz, isimsiz mezar bulunmaktadır.
Ve köylüler bir kez daha "mezarları temizlemeye" adanmış özel bir gün düzenliyorlar.
O gün, köyün gençleri bakımsız mezarları temizlemek için bir araya geldiler.
Acaba memleketlerinden uzakta olan diğer insanlar da atalar ibadet törenleri veya Ay Yeni Yılı sırasında tanıdık memleketlerine dönme konusunda aynı beklentiyi, özlemi veya heyecanı hissediyorlar mı?
Ama şahsen benim için, tren ve otobüsle gidip geldiğim günlerden bu yana uzun yıllar geçmiş olsa da, her Aralık ayında tren düdüğünü duymak hâlâ içimde bir özlem duygusu uyandırıyor.
Çocukluğumdaki gibi, atalara tapınma törenleri veya Tet'in (Ay Yeni Yılı) hareketli atmosferi gibi eski geleneklerin tadını hâlâ çıkarıyorum...
Kaynak: https://baodanang.vn/trong-nang-vang-chieu-nay-3323446.html
Yorum (0)