Yaratma özgürlüğü, çarpıtma özgürlüğü değil!

Çarpıtmalar ne kadar kurnazca veya aldatıcı olursa olsun, Vietnam'daki yaşamın gerçekleri ve Partimiz ile Devletimizin ifade özgürlüğü, ideolojik temellerin ve tarihi gerçeklerin korunmasına ilişkin politikaları tarafından susturulmaları gerekmektedir. Düşman unsurların "ifade özgürlüğünü" "çarpıtma özgürlüğü" ile karıştırması kabul edilemez!

Bakış açısı ne olursa olsun, tarihsel gerçeklerin, 2 Eylül 1945'te Vietnam Demokratik Cumhuriyeti'nin doğuşuna yol açan, Dien Bien Phu Zaferi'ni kazanan, 1954'te Fransız sömürgecilerini kovan ve 1975'te ülkeyi birleştirmek için Amerikan emperyalizmine karşı uzun süren direniş savaşını yürüten gücün kim olduğunu belirlediği yadsınamaz.

Dak Lak eyaletinden Huynh Ngoc Tuan, halk hükümetini çarpıtan ve karalayan çok sayıda video ve makale üretmekten 8 yıl 6 ay hapis cezasına çarptırıldı. (Örnek fotoğraf: VNA)

Öte yandan, ne kadar "oyun kurallarını değiştirirsek değiştirelim", 1949'da Fransız sömürgeciler tarafından kurulan ve Fransız Birliği'nin bir parçası olan, daha sonra Ngo Dinh Diem tarafından "Birinci Cumhuriyet" adıyla devralınan rejimin hangisi olduğu ve Vietnam'ı kalıcı olarak bölmeye çalışmak ve 1954'teki "geçici askeri sınır çizgisini" "ulusal sınıra" dönüştürmek amacıyla yarım milyondan fazla Amerikan askerine dayanan gücün hangisi olduğu hakkındaki tarihsel gerçeği inkar etmek imkansızdır.

Vietnam devrimine düşman olanlar, inandırıcı olmayan "siyasi söylemlerle" tarihi açıkça yeniden yazarak, gerçekliği inceleme ve doğru ile yanlış arasında net bir ayrım yapma ihtiyacından kaçınarak, kavramları manipüle etmek için edebi ve sanatsal teknikler kullanıyorlar.

Yıllar içinde hem Vietnam'da hem de yurt dışında, savaşa "farklı bir bakış açısı" sunan bir dizi edebi eser ve film ortaya çıktı.

Buradaki "farklı bakış açısı" esasen Saigon hükümeti için "meşruiyet arayışı"dır. Sözde "Vietnam Cumhuriyeti", aslında 1949'da Fransız sömürgecileri tarafından Bảo Đại için kurulan "Vietnam Devleti"nin halefi devletti. "Vietnam Cumhuriyeti Silahlı Kuvvetleri" esasen Fransız Birliği içindeki Vietnam ordusunun bir dönüşümüydü ve daha sonra Amerika Birleşik Devletleri tarafından desteklendi.

Bazı edebi ve sanatsal eserlerde, 1975 öncesi "Muhteşem Saigon" imajı vurgulanarak, bu refahı besleyen kaynağın Amerika Birleşik Devletleri'nden gelen muazzam yardım değilse ne olduğu sorusunun rasyonel yönünün önüne duygusal bir yaklaşım getiriliyor.

Savaşta "insan kaderi"nden bahsetmenin hiçbir sakıncası yok. Ancak yazarın, "annelerin çocuklarını kaybetmesi, eşlerin kocalarını kaybetmesi, çocukların babalarını kaybetmesi, askerlerin ölmesi veya vücutlarının bir kısmını kaybetmesi" gibi trajik durumları, ulusal kendi kaderini tayin etme, bağımsızlık ve özgürlüğün kutsal değerinden kasıtlı olarak ayırması çok yanlış olurdu.

"Karşı taraftaki" askerlerin kayıplarından bahsetmek yanlış değil; onların da "Ho Amca'nın askerleri" ile aynı kanı ve derisi var. Ancak bunu sebep-sonuç ilişkisini ortadan kaldırmak için bir bahane olarak kullanmak tamamen yanlış olurdu – ister yabancı işgalcilere karşı savaşmak için silahlanın, ister yabancı bir gücün emriyle ulusal birliği sabote etmek için silahlanın, her ikisi de "kanlı eller" bırakır.

Güney Vietnam'da 3 milyon Amerikan askerinin varlığını göz ardı etmek zordur (1969'da çatışmaların zirve noktasında doğrudan çatışmalara katılan Amerikan askerlerinin toplam sayısı 638.000 idi).

Ancak ABD'den bahsetmek gerekirse, "revizyonist" çalışmalardaki yaygın taktik, ABD'nin Saigon hükümetinin yalnızca bir "müttefiki" olduğunu vurgulamak ve yardım sağlama, organize etme, yönlendirme ve tüm konularda karar verme rolünü küçümsemek, aynı zamanda Amerikan askerlerinin Vietnam ordusuna karşı yapılan savaşlardaki ana güç olduğu gerçeğini göz ardı etmektir.

Amerikan askerlerini "Vietnam Savaşı kurbanları" ve ölen milyonlarca Vietnamlıya "eşit" olarak ele alan bir diğer edebi teknik, Vietnam Demokratik Cumhuriyeti Hükümeti'nin savaş açmak için Washington'a B52 bombardıman uçakları ve asker gönderip göndermediğini veya tam tersinin olup olmadığını açıklığa kavuşturmada yetersiz kalmaktadır.

Savaşın acı ve trajedisine odaklanırken, "ülkeyi kurtarmak için Truong Son Dağları'nı aşan" genç erkek ve kadın nesillerinin kahramanlık ruhunu görmezden gelmek, tarihi çarpıtmaktır. Ancak, direnişte çok kan döken ve çok fedakarlık yapan atalarımıza karşı da nankörlüktür; bugünkü barışı "doğanın bir armağanı" olarak, sıradan bir şeymiş gibi göstermek de aynı şekilde nankörlüktür.

"Tarihi yeniden yazmak", edebiyat ve sanat adı altında üretilen ürünlerde düşman gruplar tarafından oldukça sık kullanılan bir taktiktir.

Günümüzde, sosyal medyanın yaygınlaşmasıyla birlikte, Facebook, TikTok, YouTube vb. platformlarda yayınlanan birçok kısa film ve ultra kısa video klip, ulusal kahramanları karalayan, kendi halkına ihanet edenleri aklayan veya basitçe bizim tarafımızın tüm başarılarını ve düşman tarafının tüm suçlarını "normalleştiren" içerikler barındırmaktadır.

Dien Bien Phu Seferi mi? Tarihi yeniden yazanlar, bunu sadece Sovyetler Birliği ve Çin'in büyük yardımıyla Vietnam Halk Ordusu'nun kazandığı bir zafer olarak görüyorlar. Bu seferin, Çinhindi'ndeki Fransız sömürge yönetiminin sona ermesinde, Vietnam İşçi Partisi (şimdiki Vietnam Komünist Partisi), Başkan Ho Chi Minh ve General Vo Nguyen Giap önderliğindeki halk savaşının gücünü teyit etmesinde, ulusal kurtuluş hareketini teşvik etmesinde ve küresel siyasi manzarayı değiştirmesinde oynadığı önemi küçümsemeye çalışıyorlar.

Bir yazarın veya film ekibinin duygusal, karanlık bakış açısı artık kişisel psikoloji meselesi değil. Günümüzde tarihin yeniden incelenmesi, hem maddi hem de ideolojik faktörlerden etkilenerek, organize bir şekilde gerçekleştiriliyor.

Edebiyat ve sanatta "yaratma özgürlüğü" kisvesi altında tarihin çarpıtılması, genel olarak da tüm çarpıtmalar, tek bir amaca hizmet eder: devrimin kazanımlarını inkar etmek, önceki nesillerin katkılarını reddetmek ve ulusal kurtuluş ve birleşme savaşını "iç savaş" veya "kardeş kavgası" ile eşitlemek.

"Tarihi yeniden yazmak", uzmanların çok yönlü bir bakış açısı değil, aksine düşman güçlerin ülkeyi baltalamak, ulusal birliği bölmek ve barışçıl dönüşümü gerçekleştirmek için kurduğu bir plandır.

Küresel deneyimler gösteriyor ki, rejimleri devirme ve siyasete müdahale kampanyaları genellikle medya, edebiyat, sanat ve sosyal ağlar aracılığıyla ideolojik yayılım dalgalarını takip ediyor.

Unutmayın, yaratıcı özgürlük, gerçeği çarpıtma özgürlüğüyle aynı şey değildir!

Vietnam Sosyalist Cumhuriyeti Anayasası'nın 2013 tarihli (2025'te değiştirilen ve eklenen) 40. maddesi şu hükmü içermektedir: Herkes bilimsel ve teknolojik araştırma yapma, edebiyat ve sanat eserleri yaratma ve bu faaliyetlerden elde edilen faydalardan yararlanma hakkına sahiptir.

2022 Film Yasası, hukuk çerçevesinde yaratıcı ifade özgürlüğüne saygı duyulması ve bu özgürlüğün güvence altına alınması ilkesini ortaya koymaktadır.

Ayrıca, hem 2022 Film Yasası hem de 2012 Yayıncılık Yasası, film ve yayıncılık faaliyetlerinde yasaklanan eylemlerden birinin "ulusal tarihi çarpıtmak, devrimci başarıları inkar etmek; millete, ulusal şahsiyetlere ve ulusal kahramanlara hakaret etmek" olduğunu açıkça belirtmektedir.

Film Kanunu ve Yayıncılık Kanunu, yurt içinde üretilen ve dağıtılan veya resmi kanallar aracılığıyla ithal edilen eserleri düzenler. Ancak internette tarihin çarpıtılması, devrimci kazanımların inkar edilmesi ve ulusal birliğin zayıflatılması 2018 Siber Güvenlik Kanunu'na tabidir.

Zararlı bilgilerin yasal düzenlemelerle susturulmasının yanı sıra, ulusal tarihin "özünün" korunması, sosyal medyanın viral etkisiyle birleştirilmiş, yüksek kaliteli vatansever eserlerin yaratılması ve yayınlanması yoluyla da güçlendirilmelidir.

"Şeftali, Pho ve Piyano," "Tüneller: Karanlıktaki Güneş" ve "Kırmızı Yağmur" gibi filmlerin son dönemde gösterime girmesi, hem film yapımcıları hem de izleyiciler, özellikle de genç izleyiciler açısından olumlu bir düşünce değişimini gösteriyor.

Kaynak: https://baotintuc.vn/thoi-su/tu-do-sang-tac-khong-phai-tu-do-xuyen-tac-20260521074119359.htm