Tra Vinh eyaletindeki Khmer halkı, evlatlık görevini yerine getirmenin bir yolu olarak manastır hayatını uygulamaktadır; bu, Khmer topluluğu içindeki birçok kültürel ve eğitimsel değeri yansıtan uzun soluklu bir gelenektir. Manastır eğitimi, koşullara ve her bireyin isteklerine bağlı olarak en az üç ay sürer.
İlk gün, keşişler çocuğun başını tıraş ettiler, pantolonu yerine sarong giydirdiler ve gömleği yerine omuzlarından sağa doğru beyaz bir kumaş örttüler. Bu yeni beyaz kumaşa Penexo adı verilir ve çocuk onu giydiğinde dünyevi hayattan vazgeçtiğini simgeler.
Saç tıraşı töreni aynı anda düzenlenerek, maliyetleri düşürmek ve törenin birden fazla kez düzenlenmesinden kaçınmak amacıyla birçok kişi bir araya getiriliyor.
Başrahip çocuğun manastır hayatına giriş tarihine karar verdikten sonra, aile çocukları için manastır cübbesini, sadaka kabını ve diğer bazı eşyaları hazırlamalıdır.
Rahip veya rahibe olma töreninin yapıldığı gün, aileler ve akrabalar çocuklarını tebrik etmek ve aile soyuna erdem katmak için büyük kalabalıklar halinde katılırlar.
Khmer erkekleri için keşiş olmak toplumsal bir eylem olarak kabul edilir. Keşişlik hayatlarını tamamlayıp dünyevi hayata dönenler toplum tarafından saygı görür çünkü Khmer halkı genel olarak bu kişilerin sorumluluklarını yerine getirdiğine, iyi insan olmayı öğrendiğine ve okuryazarlık kazandığına inanır.
Khmer kültüründeki evlatlık saygısının kökeni, babası erken yaşta ölen ve annesi vahşi hayvan avlayarak geçimini sağlayan bir Khmer ailesinin hikayesine dayanmaktadır. Annesinin hayvan öldürme günahını işlediğini gören Socpenh Kokma (ailenin tek çocuğu), annesinin günahlarını telafi etmek için gizlice evden ayrılıp keşiş olmuştur. Socpenh'in annesi öldüğünde, kötü ruhlar tarafından cezalandırılmış, ancak oğlunun erdemli keşişlik uygulaması annesinin günahlarını telafi ettiği için hiçbir ruh ona eziyet edememiştir.
Ayrıca, Kamboçyalılar sık sık tapınakları ve türbeleri ziyaret ederek aileleri için barış ve iyi şans dilemek için dua ederler. Çevrelerindekilere yardım etmek için yapılan faaliyetlere de katılırlar.
Tapınağa giden keşişler için düzenlenen veda töreni çok ciddi bir şekilde gerçekleştirildi; keşişler, eski zamanlarda Buda'nın başkentten ayrılışını anmak amacıyla, gölgelikler altında at sırtında ilerlediler.
Manastır eğitimine hazırlık olarak, keşişlerin aile üyeleri tapınağa sunulmak üzere yiyecekler hazırlarlardı. Yeni keşişlere daha sonra safran rengi cübbeler verilirdi.
Anne ve babaya, dede ve nenelere karşı evlatlık görevini göstermek için keşiş veya rahibe olmak, Khmer Budist topluluğu içinde güzel bir gelenektir. Khmer halkı için keşiş veya rahibe olmak, Buda olmakla ilgili değil, ahlaklı, bilge ve özellikle başkalarına karşı şefkatli bir insan olmakla ilgilidir.
Kamboçyalılar için, evlatlık görevi gereği keşiş olmak sadece dini bir değer taşımakla kalmaz, aynı zamanda aileye ve topluma duyulan minnettarlığı ve saygıyı da ifade eder. Bu, kültürlerinin önemli bir parçasıdır ve toplumun manevi değerlerinin korunmasında ve geliştirilmesinde rol oynar.
Seslendiren: Eason Chang
![[Resim] Hanoi'nin "kavurucu sıcak" bir ortamın zorlukları altındaki kentsel yaşamı](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/25/1779706979265_nang-nong-t5-2026-minh-duy-7-4636-jpg.webp)
Yorum (0)