Біля довгих сходів

Народ джрай у регіонах Аюн Па та Кронг Па також живе у довгих будинках, як і народ еде, але сходи зазвичай не такі вишукано оздоблені, як у народів еде та м'нонг у Дак Лаку .

Перед довгим будинком народ джрай переважно використовує одні круглі або плоскі сходи, але вони вужчі, що створює відчуття невпевненості під час підйому та спуску. Тим, хто не знайомий з ними, слід бути обережними з кожним кроком. Заможніші сім'ї приділяють більше уваги прикрашанню верхньої частини головних сходів двома грудьми та півмісяцем, що символізує процвітання та роль жінки — голови сім'ї.

Сходи відображають матріархальний лад народу джрай. **Фото: PL**

Дослідники культури припускають, що скульптури грудей на сходах деяких корінних етнічних груп у Центральному нагір'ї символізують родючість і відображають матріархальну систему, яка досі існує в громаді. Півмісяць на вершині сходів також має жіноче значення, символізуючи шанування ролі жінки в суспільстві.

Для народів Еде та М'Нонг, чим міцніший і стародавніший довгий будинок, тим ширший і просторіший передній поверх, і тим частіше він спроектований з двома сходами: одними головними сходами (більшими, плоскими) зі злегка вигнутим верхом, як ніс човна, традиційно різьбленими та прикрашеними, і меншими вторинними сходами, часто вирізьбленими з мотивами зірок і черепах.

Сходинки, що ведуть вгору та вниз, зроблені в непарній кількості — щасливе число, згідно з віруваннями корінних жителів — рівно стільки, щоб нога могла ковзати вбік. Для довгих будинків з великою кількістю мешканців для зручності біля задніх дверей часто додають додаткові сходи.

Раніше дехто вважав, що в будинках Еде були «чоловічі сходи» та «жіночі сходи». Однак насправді, сільські старійшини кажуть, що їхня традиція не передбачає такої класифікації. У минулому, з гостинності, в будинках Еде було двоє сходів, одні призначені для членів сім'ї, а інші — для гостей.

Довгий будинок у комуні Фу Кан (район Кронг Па). **Фото: Phuong Vi**

Для етнічних меншин у Центральному нагір'ї сходи будинку на палях так само важливі, як і основні колони та крокви. Тому вони повинні вибирати якісну деревину з лісу, таку як тик або червоне дерево, яка є міцною, стійкою до термітів і достатньо міцною, щоб прослужити стільки ж, скільки й будинок.

Перш ніж піти шукати деревину для сходів, народи джрай, еде та м'нонг проводять ритуал поклоніння лісовому духу, просячи дозволу принести деревину для будівництва сходів. Найпростіші підношення – це курка та глечик вина. Заможніші люди пропонують свиню, вино та запрошують кваліфікованих ремісників вирізьбити, обробити та виліпити сходи, щоб вони відповідали їхньому довгому будинку, процес, який займає щонайменше кілька днів. Це плоскі, широкі сходи, які вважаються естетичним елементом, що підкреслює загальну архітектурну красу будинку.

Сьогодні, коли я повертаюся до сіл джрай в Аюн Па, Іа Па та Кронг Па, багато сімей будують будинки з незвичайною архітектурою, гострими дахами та вишуканим оздобленням, подібним до тайських будинків. Сходи також не спроектовані традиційно з цільних дерев'яних блоків, а радше як сходинки, подібні до тих, що використовуються в багатоповерхових будинках народу кінх.

Багато людей казали мені, що вони також хочуть зберегти традиційну архітектуру довгих будинків своїх предків, але деревина стає дедалі дефіцитнішою, особливо деревина хорошої якості. Щоб мати гарні сходи, придатні для традиційного довгого будинку, їх доводиться замовляти у торговців за кілька місяців наперед. Тому для зручності та легкості доступу багато сімей будують сучасні сходи з поручнями.

Збереження традиційних архітектурних основ сіл, включаючи довгі будинки на палях та характерні сходи, схоже, стикається з перешкодами та поступово зникає. Умови для завершення будівництва традиційних будинків етнічних меншин стають дедалі складнішими, тому більшість будує одноповерхові будинки з використанням сучасних матеріалів.

Джерело: https://baogialai.com.vn/ben-chiec-cau-thang-nha-dai-post320781.html