Старанність, ощадливість, чесність, чесність - за вченням Хо Ши Міна

Ілюстративне фото, джерело: Tuyengiao.vn.

Через день після зачитування Декларації незалежності, яка стала основою для створення Демократичної Республіки В'єтнам, 3 вересня 1945 року в Північному урядовому офісі президент Хо Ши Мін головував на першому засіданні Урядової ради. На цьому важливому засіданні президент Хо Ши Мін окреслив шість невідкладних завдань для Демократичної Республіки В'єтнам.

Примітно, що в четвертому завданні, після заяви: «Колоніальний режим отруїв наш народ алкоголем та опіумом. Він використав усі хитрощі, щоб розбестити нашу націю поганими звичками, лінню, хитрістю, розкраданням та іншими поганими звичками. У нас є нагальне завдання перевиховати наш народ. Ми повинні зробити нашу націю хороброю, патріотичною, працьовитою нацією, нацією, гідною незалежного В'єтнаму», президент Хо Ши Мін наголосив: «Я пропоную розпочати кампанію з перевиховання народного духу шляхом впровадження: СТАРАННОСТІ, ДУМКИ, ЦІЛІСНОСТІ, ПРАВЕДНОСТІ». У напруженій роботі перших днів заснування країни наголос дядька Хо на: «СТАРАННОСТІ, ДУМКИ, ЦІЛІСНОСТІ, ПРАВЕДНОСТІ» достатньо, щоб показати, наскільки він цінував ці «чотири чесноти».

Президент Хо Ши Мін відвідав кооператив Хун Сон, район Дай Ту, провінція Тай Нгуєн (1954 р.). Архів фото

Два роки по тому, у своїй праці «Нове життя» (березень 1947 року), президент Хо Ши Мін чітко заявив, що необхідним завданням під час війни опору для національного будівництва є практика нового життя. Мета нового життя полягала в тому, щоб зробити життя наших людей матеріально багатшим, а їхній дух щасливішим, щоб життя всіх наших співвітчизників могло бути багатим і заможним, а також щоб побудувати процвітаючий В'єтнам.

У своїй роботі президент Хо Ши Мін наголосив на необхідності практикувати «Старанність, Ощадливість, Чесність та Праведність», чітко зазначивши, що практика нового життя є завданням усіх верств населення, усіх класів та всіх людей. Зокрема, він чітко вказав, що таке «Старанність, Ощадливість, Чесність та Праведність». «…практикування нового життя — це старанність, ощадливість, чесність і праведність. Армія повинна бути старанною у навчанні та бою. Народ повинен збільшувати виробництво та старанно працювати, тоді опір неодмінно переможе, тому це має бути старанність. Солдати повинні економити боєприпаси, кожна куля — це ворог. Народ повинен економити матеріали, тільки тоді армія та народ можуть евакуюватися. Ось чому вона повинна бути ощадливою. Усі повинні бути чистими, не жадібними, не використовувати державне майно для приватних цілей, тоді все піде гладко. Тому всі повинні бути Чесними. Кожен громадянин повинен забути про дім заради країни, з ентузіазмом підтримувати опір, прагнути збільшити виробництво, усунути тих, хто продає країну та шкодить народу, рішуче налаштований зробити Вітчизну єдиною та незалежною. Це і є праведність», — писав він у творі.

У жовтні 1947 року, під час написання праці «Удосконалення методів роботи», президент Хо Ши Мін також наголосив, що: Кожен член партії, перш за все кожен кадровий працівник, повинен чесно самокритикувати та виправляти власні недоліки. Ставити інтереси партії та нації понад усе. Рішуче боротися із самовдоволенням, егоїзмом, зарозумілістю та хвалькуватістю. Повинен дотримуватися гасла: «Неупередженість, старанність, ощадливість, чесність та праведність!».

Дядько Хо бере участь у пологах у парку Тонг Нят, Ханой. Фото: TL

А через два роки, у 1949 році, президент Хо Ши Мін написав працю «Старанність, ощадливість, чесність і праведність», що складалася з чотирьох статей під псевдонімом Le Quyet Thang, опублікованих у газеті «Cuu Quoc» 30 травня, 31 травня, 1 червня та 2 червня 1949 року. У цій праці він розглядав «чотири чесноти» як основу Нового Життя, основу Патріотичного змагання та пояснював «чотири чесноти» в цілому: небо, земля та люди, а також взаємозв'язок пір року – небо; напрямків світу – земля; чеснот – люди. Він стверджував: «Небо має чотири пори року: весну, літо, осінь, зиму / Земля має чотири сторони світу: схід, захід, південь, північ / Людина має чотири чесноти: старанність, ощадливість, чесність та праведність / Якщо бракує однієї пори року, небо не може бути створене / Якщо бракує одного напрямку, землю не можна створити / Якщо бракує однієї чесноти, людину не можна створити».

У 4 статтях президент Хо Ши Мін продовжував роз'яснювати значення чотирьох чеснот: старанності, ощадливості, чесності та праведності. У статті «Що таке старанність?» дядько Хо чітко пояснив: «Старанність означає старанність, наполегливу працю та наполегливість. Ніж, старанно заточений, буде гострим. Поле, старанно прополене, дасть хороший рис. Це дуже легко зрозуміти. Старанність у навчанні дозволить вам швидко навчатися. Старанність у мисленні зробить вас творчими. Старанність у роботі неодмінно принесе успіх. Старанність у діяльності зробить вас здоровими». Дядько Хо зазначив: «Якщо ви хочете, щоб слово «старанність» мало більше результатів, ви повинні мати план для всієї роботи. Це означає, що ви повинні ретельно розраховувати, акуратно організовувати… Тому старанність і планування повинні йти пліч-о-пліч. Планування має йти пліч-о-пліч з розподілом праці»; «Старанність і старанність повинні йти пліч-о-пліч. Старанність означає наполегливість і витривалість». Він також стверджував: «Лінь — ворог працьовитості... Тому лінь — це також ворог нації. Тому ліниві люди винні перед своїми співвітчизниками та Вітчизною».

У статті «Що таке ощадливість» він проаналізував: «Що таке ощадливість? Це заощадження, не бути марнотратним, не бути марнотратним, не бути безладним і не бути скупим, або, іншими словами, не бути марнотратним. У якій потреба повинна йти пліч-о-пліч з ощадливістю, «як дві ноги у людини»; тому що «ощадливість» без «Потреби» не збільшиться, не розвиватиметься». Він пояснив, як заощаджувати, і проаналізував далі: «Час також потрібно зберігати, як багатство. Якщо багатство закінчується, його все ще можна зробити більшим. Коли час мине, його ніколи не можна повернути назад. Чи може хтось повернути вчорашній день? Якщо ми хочемо заощадити час, ми повинні робити все швидко та оперативно. Ми не повинні зволікати. Ми не повинні «відкладати це на сьогодні та завтра». В кінці статті він підсумував результат ощадливості: «Результат ПОТРЕБИ плюс результат ЗАОЩАДЖЕННЯ такий: армія буде повна, люди будуть у теплі та заможних, опір швидко переможе, національне будівництво швидко досягне успіху, наша країна швидко стане багатою та сильною нарівні з передовими країнами світу. Результат ПОТРЕБИ та ЗАОЩАДЖЕННЯ такий чудовий. Тому патріоти повинні змагатися, щоб практикувати ощадливість».

У статті «Що таке чесність» дядько Хо проаналізував, що «чесність» означає бути чистим, не жадібним до грошей та майна. Поведінка, яка призводить до жадібності до статусу, слави, смачної їжі та мирного життя, є «нечесною». Слово «чесність» має йти пліч-о-пліч зі словом «ощадливість». Оскільки розкіш породжує жадібність, жадібність призводить до нечесності, тому кадри повинні спочатку практикувати слово «чесність», щоб бути взірцем для народу. Він зазначив: «Люди повинні знати свої права, повинні знати, як контролювати кадри, щоб допомогти кадрам практикувати слово «ЧЕСНІСТЬ». Закон повинен суворо карати нечесних людей, незалежно від їхньої посади чи професії». Він підсумував: «Нація, яка вміє бути ощадливою, вміє бути чесною, — це нація, багата на матеріальні речі, сильна духом, цивілізована та прогресивна нація».

Остання з чотирьох чеснот – це Праведність. У статті: Що таке Праведність, він пояснив: «Праведність означає не бути злим, вона означає бути прямолінійним і праведним. Все, що не є прямолінійним і праведним, є злом». Він підсумував: «Старанність, ощадливість і чесність – це коріння Праведності»; «Як і дереву, йому потрібні коріння, гілки, листя, квіти та плоди, щоб бути повноцінним. Людина повинна бути старанною, ощадливою та чесною, але також і Праведною, щоб бути абсолютно зразковим кадром».

Пізніше, у своєму Заповіті, дядько Хо ще раз наголосив: «Кожен член партії та кадровий працівник повинен справді проникнутися революційною етикою, бути справді ощадливим, чесним, неупередженим та безкорисливим».

Президент Хо Ши Мін був зразковим комуністом, завжди послідовним у словах і діях. За життя він жив просто: від слів, дій, стилю, від способу одягу до повсякденної діяльності, навіть коли обіймав посаду президента. Одяг, який він носив, складався лише з кількох костюмів кольору хакі одного фасону, деякі з яких мали порвані комірці, що були латані знову і знову. Він не дозволяв їх змінювати. Одного разу він щиро сказав високопоставленому партійному лідеру: «Гей, дядьку! Голова партії та президент країни в сорочці з латаними плечима – це благословення для народу, не викидайте це благословення». У 1954 році, повернувшись жити до Президентського палацу, він відмовився жити в будинку генерал-губернатора та обрав будинок електрика. У липні 1968 року Політбюро зібралося та видало Резолюцію про організацію чотирьох головних свят року: Дня заснування партії; Національного дня; Дня народження Леніна та Дня народження президента Хо Ши Міна. Почувши цю новину, він запропонував: «Я погоджуюся лише з трьома чвертями Резолюції. Я не погоджуюся робити 19 травня наступного року важливою річницею. Тепер, коли учні ось-ось розпочнуть новий навчальний рік, вам слід використати папір, чорнило та гроші, що були використані для реклами дня народження дядька Хо, для друку підручників та купівлі шкільного приладдя для учнів, замість того, щоб витрачати їх даремно».

«Людина з чотирма чеснотами: старанністю, ощадливістю, чесністю та праведністю / Якщо однієї з них бракує, вона не може стати небом / Якщо однієї з них бракує, вона не може стати землею / Якщо однієї з них бракує, вона не може стати людиною» - Його вчення досі резонує вічно. Проблема в тому, як добре втілювати його вчення?

За словами професора, доктора Хоанг Чі Бао, партія повинна зосередитися на освіті, особливо серед кадрів та членів партії, особливо тих, хто має важливі обов'язки. На основі включення етики до змісту партійного будівництва необхідно сприяти освіті честі, чесності та сорому у разі вчинення злих та нечесних вчинків.

У червні 2021 року на конференції, присвяченій підведенню підсумків 5 років виконання Директиви 05 Політбюро «Про сприяння вивченню та наслідуванню ідеології, моралі та способу життя Хо Ши Міна», Генеральний секретар Нгуєн Фу Чонг наголосив, що одним зі способів вивчення та наслідування дядька Хо є збереження чесності, честі, чистоти та ясності. Тому що чесність є основою людської моралі.

Генеральний секретар Нгуєн Фу Чонг наголосив: «Чистота та чесність – це те, що таке чесність. Чесна людина, незалежно від обставин, не буде керована жадібністю і не буде прагнути матеріальних речей. Більше того, це дух неупередженості, «ставлення державної служби на перше місце» та вміння забувати про себе, щоб робити справи для спільного блага. Чесна людина завжди зберігає свою особистість недоторканою, свою репутацію доброю, не зловживає своїм становищем, щоб зайняти державну службу для особистої вигоди, переслідувати чи експлуатувати своїх ближніх. Чесний державний службовець повинен бути: доброчесним, талановитим, вміти поважати свою професію, бути щасливим з усіма, бути справедливим та неупередженим; знати манери, відрізняти добро від поганого, правильне від неправильного. Зрештою, чесна людина – це талановита та доброчесна людина, гідна свого звання, свого рангу, своєї посади».

Чесність — це також бачення чужого та державного майна без бажання незаконно його привласнити. Тобто, вміння судити, де межа між публічним та приватним, і не наважуватися робити погані речі, речі, що суперечать національному законодавству та моралі. Особливо, не приховувати погані речі, тобто цілковита доброчесність. Без чесності людина наважиться взяти що завгодно; без сорому людина зробить що завгодно, незважаючи ні на що. Людина, яка так поводиться, не лише принесе лихо «своїй репутації та життю», але й запитає, яке лихо не станеться? Більше того, якщо він чиновник, але він рішуче налаштований забрати все, роблячи все будь-якими засобами, як світ може не бути в хаосі, країна не може бути втрачена?

Нгуєн Ха

Джерело: https://www.congluan.vn/thieu-mot-duc-thi-khong-thanh-nguoi-post248361.html